锁口山前立下此碑，二百余年里无人敢损坏，到底是何用意？
在一处偏僻的临湖岸边，是一座很不起眼的小庙。
现位于包家河下游锁口山，五十三年(1714年)僧清振兴建。
甘露庵有前后佛殿，殿有钟、鼓、佛龛及佛像
【千问解读】
在一处偏僻的临湖岸边，是一座很不起眼的小庙。
现位于包家河下游锁口山，五十三年(1714年)僧清振兴建。
甘露庵有前后佛殿，殿有钟、鼓、佛龛及佛像，大殿两厢有寮房数间。
道场上左侧建有真武祠，右下侧修有土地庙，庵前106步台阶直上锁口山顶。
清朝年间，僧清振在此圆寂，其弟子建庙于百步阶顶上，称“玄天祖师庙”。
此后，成为香客不断的佛门胜地。
“文化大革命”中，大殿改作锁口山小学教室，禅房、寮房现为民居。
包家乡有一条流向淮河的包家河，在包家河的下游，原锁山村的东河岸边，有一座南北走向的小山，山似鲤鱼形，山脊酷似鱼鳍，鳍翅伸展，口朝北斗，谓之锁口，锁口山因此得名，人称“锁口山，山锁口，锁住鲤鱼朝北斗”。
关于锁口山的由来，有一段古老的传说。
相传远古时代，包家河是一条小溪，在这条小溪里，住着一条鲤鱼精，一到每年农历的五、六月份，就出来兴风作浪，一会儿，一会儿狂风大作，原本土地肥沃、百姓生活殷实一方乐园，就给这条鲤鱼精糟蹋得不成样子，上千亩的良田沃土全部变成了河沙滩，一条小溪也变成了宽近一华里的山槽，百姓民不聊生，怨声载道。
一日，玄天祖师路过这里，动了恻隐之心，于是就出面拯救这里的百姓。
鲤鱼精又出来害人了，顿时昏天黑地，，百姓的庄稼又面临被毁的危险，早已等候在那里的玄天祖师一声大吼：“畜生，汝胆敢危害人间?”，鲤鱼精一看，是玄天祖师，顿生胆怯，但却不愿缚手就擒，竟和玄天祖师斗起法来。
这条鲤鱼精的法力也非常厉害，和玄天祖师斗了几百会合，。
围观百姓非常着急，其中有一个胆大的百姓，情激之下，从河里捡起一只乌龟，扔向玄天祖师。
祖师赶忙接过，重重砸向鲤鱼精，正中鲤鱼精腮边。
这下砸中了要害，鲤鱼精跪地求饶。
玄天祖师本着仁慈之心，放过了鲤鱼精，让他幻化成了一座南北走势、口朝北斗的小山，也就是现在的锁口山，正好堵塞了被大水冲成的河道，泛滥的河水被止住了。
玄天祖师为了警告鲤鱼精不要再作乱，将乌龟化作一块龟石，埋在锁口山脚下一户人家屋基下，相传这户人家虽住在河中间，由于有神龟护佑，不管包家河涨多大的水，他家房屋都不会被淹。
住在周边的群众百姓为了感天祖师，就在鲤鱼精的嘴上建造了一座很有气势的“玄天祖师庙”。
在鲤鱼精的腮边上建造了甘露庵，在鲤鱼精的上下嘴之间建造了一百零六级石头台阶，使它上下嘴不能合拢，唯一使鲤鱼精保持灵气的，就是它两只眼睛，也就是现在的鱼眼井，老人们说：不管是大涝三年还是大旱三年，这两眼井的水永远都是那么满，那么清澈。
包家的甘露寺，知道的人恐怕就不多了，它位于岳西包家乡锁口村，面对包家河，背靠锁口山，居高临下，视野开阔，景致。
包家甘露寺原属于六安地区，这里自然环境优越，依山傍水，风景秀丽。
甘露庵现在在岳西有二座，一座原属潜山县。
从孤峰东面观看，似鱼头仰望天空，故该处景观称为鲤鱼朝北斗。
有称“锁口山，山锁口，锁住鲤鱼朝北斗”。
鱼头下脊背东延，怪石嶙峋，视野开阔，是观日出的最好地方。
西面峰脚有井水两眼，似峰巅鲤鱼之尾，形成巨鱼翘首望日之态。
寺前阶地宽阔，一条山道穿过寺旁，沿着叠嶂山峦通往六安霍山县。
称为奇特的是，甘露寺院前方有一孤蜂，奇兀险峻，形状相似宿松小孤山，上面建有祖师殿，上下陡壁建有一百零八级直线台阶，如同泰山十八盘之形、黄山一线天之势、九华山肉身殿之态，行人经过此处莫不驻足观望，兴叹自然界的奇妙。
今天卒子介绍的碑记，立于甘露庵庵门前。
由于历史上多次战乱劫难，史料缺失，仅存的几块石碑上记载有清朝康熙、雍正、时期几次较大规模的修复。
可以推测建寺年代至少在清朝或更早一些。
甘露寺的规模不大，布局为前后两进建筑。
前殿正面供奉弥勒佛像，两侧是威武雄壮的四大护法。
穿过前殿，经过养生池来到后殿即正殿，大殿立着三尊大佛及十八罗汉、侧殿供奉观音与药王佛像，正殿两侧布置僧房、寮房、厨房、储物房多间，布置紧凑，精巧玲珑。
据甘露寺门前的碑文记载，此碑应是重修山门时所立，由包家乡的包贤武、王玉正、包明武、包绳武等人共立，意为求远碑记，在立过碑文上看，后若损坏，原立人补立。
为清朝六安地区百姓告示碑记，时间为清朝乾隆二十七年(1762年)。
历史沧桑，，甘露寺的往昔即是印证。
据民间传说，清朝初、、中时期，该寺香火旺盛，僧客众多。
随着时光流逝，经历多次损毁重建、、香火断续的盛衰历程。
上个世纪七十年代末，全寺仅存一间破殿。
据了解，甘露寺法德大师俗姓徐，名明德，1932年8月生，属猴。
生前爱静思，乐于助人。
法德大师前往现在的甘露寺朝山进香的时候发现该寺无僧人敬奉佛祖，遂转入该寺，决心重整寺院，再塑菩萨金身。
也有一说是法德大师于1988年看到甘露寺现状后直接从辞别安庆迎江寺的修炼来到甘露寺。
甘露寺原为甘露庵，庵中有尼姑修行。
乾隆初年，锁口村有包氏为庵中居士。
乡民包贤武、包明武、包绳武与王玉正等人乃捐资修缮庙宇。
乾隆时期工程竣工，重修了山门、寺东西两侧的撩店。
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孛儿只斤·旭烈兀参与了哪些战役？立下了怎么样的战功
旭烈兀向巴格达的哈里发穆斯台绥木劝降，遭到拒绝。
阿拉伯人警告蒙古人说如果他们攻击哈里发就将受到真主的惩罚。
于是蒙古军队开始攻城。
1258年2月10日，巴格达开城投降。
蒙古军队展开了长达一个星期的屠城，数十万居民在屠杀中丧生，哈里发穆斯台绥木被纵马踏死，阿拉伯文化历史名城巴格达遭受浩劫。
这次屠城被认为是伊斯兰历史中最具破坏性的事件之一。
攻叙利亚之战 元宪宗九年(1259年)九月，元军大将旭烈兀在灭亡波斯木剌夷国和黑衣大食国之后，率军10余万进攻叙利亚。
旭烈兀军分三路进攻叙利亚：怯的不花为前锋;拜住为右翼;孙扎克为左翼;旭烈兀为中军。
于九月十二日，旭烈兀军从阿里刺忒前进，越过哈喀儿山，全歼曲儿忒的军队，进入底牙儿别克儿，攻取哲吉莱特城。
同时，旭烈兀命其子亦失木忒等，进攻牙发斤城。
旭烈兀大军进入额弗刺特河时，叙利亚大震。
纳昔儿王在额弗剌特河流域部署五六万军队防守，并结营于大马士革城北不远的伯儿哲。
纳昔儿王得知旭烈兀军已至哈朗，急聚将相议事，因意见不一，将相失和，纳昔儿王几乎被杀。
主战将领贝巴儿思投奔埃及。
此时，军心涣散。
因而，纳昔儿王决定：遣其妃(鲁木算端凯库拔之女)和其子带其宝藏，同诸将之妻子赴埃及。
这样，叙利亚的民心、军心、更加惶恐不安，乱作一团。
纳昔儿王派怯马鲁丁乌马儿赴开罗，求救于埃及王。
但是，埃及国家内乱，国无君长，无法援助。
旭烈兀攻克额弗剌特河畔的华莱特(今土耳其之比雷季克)后，又乘势攻克马布格城。
旋即，旭烈兀大军又连克额弗刺特河岸上的奈札姆、札八儿、哈鲁尼忽思、剌失等堡，完全扫平叙军的弗剌特河防线。
旭烈兀突破额弗剌特河防线后，向叙利亚北部重要城市阿勒颇进军，对叙利亚国实施大迂回作战。
阿勒颇城由10万军队把守。
阿勒颇城的戍兵同义兵，出城防御，见蒙古兵众多旋退回。
翌日，旭烈兀军到达城外。
守将木阿匝木突兰沙王见蒙古军来势凶猛，下令禁止出战。
一部分戍兵同居民不听号令，出屯于班忽撤山(在今阿勒颇东北)，向旭烈兀发起攻击，被旭烈兀击败。
接着，蒙古军乘势进攻班忽撤山。
班忽撤山屯军和义兵败退奔还，死伤甚重。
旭烈兀进攻阿勒颇北方之阿匝思城(今叙利亚之阿札兹)。
阿匝思城在蒙军压力下投降。
旭烈兀来到阿勒颇城附近之后，派阿儿哲鲁木王前往谕降，木阿匝木王拒降。
阿勒颇城，城壁坚固，兵械亦足。
旭烈兀军先沿城掘壕，宽4肱，深5尺，壁高5肱。
这一工程，一夜完成。
尔后，旭烈兀军从中统元年(1260年)一月二十四日开始攻城。
经7天激战，攻克阿勒颇城。
俘虏10万余人。
木阿匝木王也在其中。
尔后，旭烈兀率军从阿勒颇城，进逼大马士革。
在攻破叙利亚国阿勒颇城后，旭烈兀乘势以大骑兵集团快速南下进攻叙利亚国都城大马士革。
叙利亚纳昔儿王得知阿勒颇城失守后，急忙外逃。
旭烈兀率军10余万攻克纳木鲁思城后，直趋大马士革。
自纳昔儿离开大马士革后，城内更加慌乱，异密宰奴丁苏黎曼，即以宰奴哈菲齐之名召集诸绅士长开会，决定把城献给旭烈兀，以免流血。
旭烈兀赐予锦袍，并命其为叙利亚的大断事官。
当时，防守大马士革城有两三万军队尚未降服。
三月二十一日夜，怯的不花的部队开始围攻，并以炮进行猛烈轰击。
至四月六日，以城降。
怯的不花的部队进入城区后，毁其戍楼过半，并将其一切战具全部销毁。
至此，历时两个月的大马士革之战，胜利结束。
从此，旭烈兀亦全部占领叙利亚。
此次大战，统治叙利亚多年的艾育伯王朝灭亡，伊尔汗国统治着从(东亚)到(西亚)，从印度到地中海的重要商道。
阿音札鲁特战役 旭烈兀原先计划接下来将挥师经巴勒斯坦直扑开罗，进攻马木留克王朝。
但就在此时，一个突发事件改变了阿拉伯世界的命运。
旭烈兀获悉汗已于1259年年底在中国死亡，诸兄弟陷入了汗位的争夺，决定率主力东归，只留下怯的不花率领不足万人的骑兵部队留守叙利亚。
1260年9月3日，怯的不花的蒙古军与拜巴尔一世的马木留克军在加利利交战，这场战役最终以埃及军队全胜而告终，这也宣告了蒙古帝国向西方的扩张的终结。
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