断袖之癖:汉武帝刘彻跟董贤的爱情
他们之间的爱情故事，成为后代同性相恋的人们的一个温情脉
【千问解读】
他们之间的爱情故事，成为后代同性相恋的人们的一个温情脉脉的榜样。
哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说： 据说，一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝欲将衣袖掣回，却又不忍惊动董贤。
可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出。
但要仍然睡下，自己又有事，不能待他醒来，情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。
所以后人把宠爱男色，称作“ 断袖癖”。
当时宫女都加以效仿而割断一只衣袖。
待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。
后人将 同性恋雅称为“断袖之癖” 便是源出于此。
故事 古时没有现代钟表，用漏壶计时。
一开始， 董贤在宫中管报时辰，一干就是两年多。
爹妈给他生了一副漂亮脸蛋。
生得相貌出众，。
也合该他发迹，一眼被哀帝看上，并主动与他搭话，赏他黄门郎的官。
董贤由此得宠，青云直上。
哀帝征召其父董恭为 霸陵令，不久又升任 光禄大夫。
董贤所受宠爱，日甚一日，没几天提拔为驸马都尉侍中。
出门在车上陪乘(古代乘车的方式，尊者居左，驾车者居中，另有一人居右，称为车右或验乘)，入宫则随侍皇帝左右，形影不离，哀帝十天半月的赏钱，令朝臣惊讶莫名。
两人恩爱无比，如胶似漆，掰不开扯不断。
若说封建皇帝，再加七十二偏妃，女人多的是，随叫随到，可哀帝偏爱须眉。
现代把这叫 同性恋。
是正是变，性学家也没弄明白，说法各异。
反正它是不容置疑的客观存在，不管你喜欢与否。
今向西方世界，同性恋者，甚而结为组织，成立协会，要求法律予以承认，像异性夫妻一样地生活。
不管真龙天子，还是凡夫俗子，就自然人来说，身上长着的物件没什么两样。
哀帝志同性，亦不足为奇，董贤女人气十足，性格温柔，嘴巧会说，善于逢迎，人见人爱。
每当皇上赐他梳洗沐浴，都不肯离皇上一步，留在禁中侍候医药。
皇上也想的十分周到，因为董贤常年拴在宫里，难得回家过夫妻生活，就下诏把他老婆调进宫来，登上名册，随便出入，并腾出房舍让董贤两口子居住，如同一般宫廷官吏一样。
还诏令董贤的妹妹为昭仪地位仅次于皇后，更改其房舍的名字为椒风，以与皇后所居的椒房相配。
昭仪与董贤夫妻一天到晚，围护在皇帝身边。
赏赐给昭仪及董贤夫妻的钱各以千万计。
同时，提拔董贤的父亲为少府，赐爵关内侯，有封邑可食，不久又转为尉。
又任命董贤的老丈人为将作大匠(掌建宗庙、路寝、宫室、陵园的土木工程)，小舅子为 。
诏令将作大匠大造宅第于北阔下，如 皇帝制度，前殿后殿，殿门相对，土木之功，极其富丽堂皇，支柱与轩阑之板都用丝绸包裹。
就连董贤家的奴仆也受到皇上的赏赐，赏赐物有武库的兵器，上方的。
以至于 东园秘器(棺材)，珠襦玉匣，都预先赏给董贤，无所不备。
又命将作六匠为董贤在 义陵旁修建坟墓，内为便房，用坚硬的柏木做棺材的里层，外为专供巡行出人的道路，四周围墙长数里，门阙罘罳(fú sī )。
皇上想封董贤为侯，但苦于找不到机会。
正当此时，待诏 孙宠、息夫躬等人告发东平王刘云的夫人祸到庙中祭扫，祈求鬼神降祸于所恶之人的不法事，交治罪，都低头认罪。
皇上叫孙宠、息夫躬说是通过董贤告赢的，把功劳记于董贤，下诏封董贤为高安侯，息夫恭为宜陵侯，孙定为方阳侯，食邑各千户。
不久，又追加董贤两千户。
丞相 数次在皇上面前谏争，指斥董贤破坏国家制度，被投入监狱而死。
哀帝刚即位时，外祖母傅太后、母 丁太后皆健在。
因此两母后的娘家人先打起腰来。
傅太后的堂弟先做了大司马辅佐朝政，数次进谏，因不合太后旨意被免官。
皇上的舅父 丁理大司马，到丞相王嘉死，丁明为他鸣不平，被皇上撵回家去。
让董贤代丁明为 大司马卫将军，并授以全权。
这一年，董贤才二十二岁，虽为三公，却常居宫中， 领尚书事，百官奏事都需经他手方能上达。
因他父亲不宜在卿位，转为 光禄大夫，俸禄二千石。
弟弟董定信代董贤为驸马都尉。
董家亲属皆是侍中各衙门的 奉朝请( 对没有固定职位的大臣、、将军、公卿、列侯多给以奉朝请的名义，参加朝会)，恩宠超过了丁、傅两家。
第二年，匈奴首领单于来访，在宴会上与大臣会见。
单于看董贤非常年轻，感到很奇怪，问中方翻译，皇上断袖之癖叫翻译传话说：“大司马确实年轻，是因为能干才居高位的。
”单于听了，不觉肃然起敬，赶紧起身相拜，祝贺大汉得了一位贤臣。
这以前，丞相 为 御史大夫，当时董贤的父亲董恭为御史，侍候孔光。
到董贤当了大司马，与孔光同为三公，皇上让董贤私访孔光家，借以试探孔光的意向。
孔光为人一向谦恭谨慎，心知皇上要尊宠董贤，听说董贤要来，早就做好准备，衣冠楚楚出门迎候，望见董贤所乘的车来了，便毕恭毕敬，一步步退着走回。
董贤到了中门，孔光已进入大门旁的小门，董贤下车后，方出门拜见，点头哈腰，甚是恭谨，不敢以宾客同等之礼相待。
皇上听说了为之一喜，立刻拜孔的两个侄儿为谏大夫常侍。
这时，成帝的外戚王家衰败，只有平阿侯王谭的儿子王去疾，哀帝做太子时他为庶子而得宠。
哀帝即位，为侍中骑都尉。
皇上因王家没有在位的，便因过去的老关系亲近王去疾，又进升王去疾的弟弟 王闳为中常侍。
王闳妻的父亲萧咸，是前将军 的儿子，长期为郡守，因病免官，为 中郎将。
兄弟二人并列于朝，董贤的父亲董恭非常羡慕，要和萧家结亲家。
王闳替董贤的弟弟 驸马都尉董宽信求萧咸的女儿做媳妇，萧咸诚惶诚恐，誓不敢当，私下对王闳说：“董公为大司马，皇上册命说‘允执其中(诚然能掌握住中庸之道)’，这是 唐尧禅让虞舜的话，不是三公旧例，有阅历的人见了，无不心怀恐惧。
这哪里是我们萧家子孙所能承受得了的呢!”王闳是个有知识谋略的人，听萧咸一说，心里马上开了窍。
于是回去向董恭报告，全面转达萧咸不敢高攀之意。
董恭叹道：“我家何以有负天下，让人们畏之如虎!” 后来有一天，皇上在 麒麟殿摆酒，董贤父子及其亲属应邀赴宴，王闳兄弟都是座上客，在旁陪侍。
皇上酒劲上来了，眯逢着眼看董贤笑，说：“我欲效法尧禅让舜(传位给董贤)如何?”王闳打破头楔说：“天下是高皇帝(指)打下的天下，不归陛下所私有。
陛下继承祖宗的事业，应传给子孙以至于无穷。
继承权至关重大，天子无戏言!” 董贤的宅第建成，富丽堂皇，坚固无比，可是外边的大门却无故自坏，董贤犯寻思了，觉得这不是个好兆头。
没过几个月，哀帝驾崩。
对董贤来说，真如。
太皇太后让他治理哀公丧事，他也打不起精神，象霜打茄子似的。
就在这时， 新都侯 弹劾他，禁止他出入宫殿司马衙门。
太后下诏没收 大司马的印绥，撵回家去，永不录用。
当天，董贤与妻子自杀，董家害怕 张扬出去，夜间草草埋葬了事。
王莽怀疑 董贤装死，派人掘坟查验。
王莽又让大司徒孔光上奏，历数董贤的罪状，没收董家的财产充公。
借董贤裙带关系当官的一律罢免。
他父亲董恭、弟弟董宽信与家属迁到 合浦，母亲回自己的老家钜鹿。
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汉武帝与董仲舒：新儒学的接受与政治考量
他在位期间实行了一系列重要的政策和改革，其中包括接受董仲舒的新儒学。
然而，尽管汉武帝接受了独尊儒术的思想，但他并没有重用董仲舒本人。
这究竟是为什么呢?本文将探讨汉武帝接受独尊儒术的原因以及他为何没有重用董仲舒。
首先，汉武帝接受独尊儒术的原因有多方面。
一方面，儒家思想强调君主的权威和社会秩序，这符合汉武帝巩固中央集权的需求。
另一方面，董仲舒的新儒学提出了“天人感应”的理论，认为君主的行为会影响天的旨意，这种观念为汉武帝提供了合法性依据。
此外，独尊儒术也有助于统一思想、减少异端纷争，有利于社会稳定和发展。
然而，尽管汉武帝接受了独尊儒术的思想，但他并没有重用董仲舒本人。
这主要是因为政治上的考量。
董仲舒作为一位学者，其思想和理论虽然对汉朝有益，但他本人并不具备处理政务的实际能力。
相比之下，汉武帝更需要一些有实际经验的政治人才来帮助他治理国家。
此外，董仲舒的一些观点也可能与汉武帝的个人意志相冲突，导致汉武帝不愿意重用他。
综上所述，汉武帝接受独尊儒术的原因是多方面的，包括巩固中央集权、提供合法性依据以及统一思想等。
然而，由于董仲舒本人缺乏实际政治经验和与汉武帝个人意志的冲突，汉武帝并未重用他。
通过对这段历史的分析，我们可以看到政治决策背后的复杂性和多元性以及在解读历史时需要保持的客观态度。
同时，这也提醒我们在现实生活中要善于发现并利用各种资源，但也要注重实际情况和实际能力的匹配。
汉武帝刘彻国策中一个什么样的错误是怎么回事？竟然会被后世这样的评价
在这场论辩中，贤良文学对武帝朝征伐匈奴造成财政危机的事情进行了批判。
作为武帝政治遗产的拥护者，桑弘羊则不遗余力地为汉帝国的进行了辩护，在《盐铁论·结和》一篇中可以看到桑弘羊对于这一问题的看法： 汉兴以来，修好结和亲，所聘遗单于者甚厚;然不纪重质厚赂之故改节，而暴害滋甚。
先帝睹其可以武折，而不可以德怀，故广将帅，招奋击，以诛厥罪。
版汉武帝 桑弘羊的这段话其实是对汉初至武帝时代匈奴政策的一个简单梳理，汉初对匈奴采取的是怀柔和亲政策，而且是“所聘遗单于者甚厚”，但是这种让渡经济利益换取和平的手段并不有效，匈奴依然是“暴害滋甚”。
武帝时代则一改怀柔旧策，认为匈奴只可以“武折”，而不可以“德怀”，即只能用武力打服，而不能指望什么以德服人，所以才有了武帝时代对匈奴的长期战争。
从武帝元光二年(公元前133年)的“马邑之战”开始，一直到征和四年(公元前89年)“轮台诏”颁布，对匈奴政策进行收缩性调整，武帝时代与匈奴的战争一直持续了44年，其中大战不下十场，小战不计其数。
盐铁会议 沉浸于强汉武力的历史记忆中，或许只会看到匈奴大败，势力被逐出河西、西域和漠南，发出“失我祁连山，使我六畜不蕃息;失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的哀叹。
但是，汉朝也付出了“海内虚耗，户口减半”的沉重代价。
荣耀是属于武帝的，而代价则是汉朝百姓所承担的。
想要争取胜利，所以会不怕牺牲，因为牺牲的只是在他眼中如同蝼蚁一般的百姓而已。
贾人之子桑弘羊是武帝重用的“兴利之臣”，他的发迹是与武帝的种种兴利措施密切联系在一起的，而这些兴利措施的实施则主要是为了维持武帝的征伐战争。
可以说，桑弘羊们是武帝对外战争的受益者，没有战争很难有这些人经济和政治上的腾达。
汉武帝 在桑弘羊看来，匈奴“挟不信之心，怀不测之诈，见利如前，乘便而起”，是“反复无信，百约百叛”的“长诈之国”，所以必须用铁血武力征服，武帝时代的战争虽然耗费国力，但是又三大好处： 其一，武帝“兴师推却胡、越，远寇安灾，散中国肥饶之余，以调边境，边境强，则中国安，中国安则晏然无事”，这说的是对外战争可以巩固政权; 其二，武帝对外征伐，是为了黎民百姓的长远利益，“匡难辟害，以为黎民远虑”，虽然短期增加国内负担，但终究是“初虽劳苦，卒获其庆”; 其三，武帝开边，可以促进物资流通，内地与边疆互通有无，获得经济利益，甚至可以收到“中国以一端之缦， 得匈奴累金之物”这样的巨额利润。
桑弘羊 但是，在贤良文学看来，汉武帝对匈奴的战争是完全没有必要的是，因为在马邑之战之前，汉与匈奴的关系是和平的，“往者，通关梁，交有无，自单于以下，皆亲汉内附，往来长城之下”，战争完全是无端而起的，但是，从马邑之战以后，“匈奴绝和亲，攻当路塞，祸纷拏而不解，兵连而不息，边民不解甲弛弩，行数十年”。
即便再怎么夸耀大汉武功，也不能忽视对外征伐所造成的经济负担。
经济负担就仅仅是经济问题吗?当然不是，它的影响深入各个层面。
汉武帝的对外战争，尤其是对匈奴战争，造成了“府库益虚”的事实。
除了军费、军需开支外，汉武帝的赏赐也是大手笔的，仅仅元朔五年、六年的两次战争前后，赏赐立功的将士黄金就有二十余万斤，甚至捕获的数万俘虏也“皆得厚赏，衣食仰给县官”，于是“大农陈藏钱经耗，赋税既竭，犹不足以奉战士‘‘ 。
汉军 财政要破产了怎么办?汉武帝的兴利之策就是破坏既有的制度，买卖武功爵以及准许工商业者入钱为官这些措施也仅仅是一时权宜之策。
随着危机的深重，盐铁官营、算缗、告缗、均输平准、榷酒沽等等政策一一出台。
桑弘羊便是武帝时代统制经济的重要执行者和受益者，一批依附于国家权力的大商人成为国家垄断资本的代言人，政府的垄断利润与对外政策是紧密挂钩的，维护武帝旧有对外政策，就维护政权和大资本的既得利益。
桑弘羊们显赫富贵了，其代价就是一般黎民百姓的普遍困苦贫穷，“六畜不育于家，五谷不殖于野，民不足于糟糠”，武帝的强盛帝国是建立在汉朝百姓的累累白骨之上。
这场论辩并没有最终的胜负，但是从此之后，西汉王朝与匈奴之间已经不再有大规模战争了，汉朝战略重点从外向转至内部，国祚也得以延续一百余年。
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