古时候伪造圣旨难度有多大 真实中的和电视演的一样吗
据所著《经史百家杂钞》中记载，诏令类下列举有诰 、诏、谕 、令 、教、敕 、玺书 、檄、策命等。
而在圣旨之中，最常见的便是
【千问解读】
据所著《经史百家杂钞》中记载，诏令类下列举有诰 、诏、谕 、令 、教、敕 、玺书 、檄、策命等。
而在圣旨之中，最常见的便是明清时期的“诰命”以及“敕命”了，这指的就是皇帝对官员及其亲属进行封赠时所用的文书，盖有“制诰之宝”或者是“制敕之宝”。
现在各地时常能够发现的圣旨，基本上就属于此类。
而一说到圣旨，相信喜欢观看古装剧的读者们自然不会陌生，作为古装剧中的一个重要的“配角”，圣旨的镜头可不少。
基本上在所有的古装剧中，都会出现有或者是钦差大臣们宣读圣旨的情节出现。
对于圣旨的“魔力”，相信各位读者也是了然于心。
所谓圣旨便是指古代中国社会中，由至高无上的皇帝所下发的命令或者是传达其发表的言论，因此可以说圣旨就是中国古代帝王权力的展示以及象征。
圣旨一出便代表皇帝，多大的臣的跪伏在地上接旨，并且对圣旨中的内容言听计从，哪怕是让接旨人提头来见也没有例外。
古人为什不伪造圣旨传达命令?从而达到自己的目的呢? 一、圣旨与影视剧中看到的一般模样吗 在我国，皇帝制度曾延续了长达2000多年的时间，而在皇帝制度之下，皇帝就是中央权力的突出代表，同时也是政府以及社会的核心，身为九五至尊的皇帝，享有国家中所有人类能够拥有的最高的权利，同时还有无上的荣誉以及地位。
对于皇帝来说，所民都在其管理之下，一人管理无数人，这自然是难以实现的，因此才有了作为辅助的大臣们的存在。
然而，皇帝无论是对朝中大臣还是民间百姓，仍是需要传达自己的命令以及想法的，而贵为皇帝也不可能没下达一个命令就亲自跑一趟，同时为了不让他人假冒皇帝之名，因此圣旨应运而生。
在圣旨出现之后，圣旨代表的便是皇帝本人，因此在影视剧中我们经常可以看到，在宣读圣旨的太监面前，无论是多么显赫的臣子都必须下跪。
所以说，圣旨其实是皇帝个人威严的缩影。
然而，圣旨真的长得与影视剧中的吗? 答案是否定的。
首先，先从最简单的区别说起。
影视剧中的圣旨往往由一人便能够展开，因此并还没有双臂展开的长度。
然而，实际上历史是真正的圣旨均为三十三厘米宽，而长度最短的也有三米，长的甚至达到了五米。
试问，一个太监如何能够展开? 此外，影视剧中的圣旨以皇族专属的黄色为主色。
而实际上，因朝代不同圣旨也大有不同。
封五品官员以下的圣旨称为赐命，只有一种颜色，称为“单彩”，有的甚至还是白色的。
而封五品以上官员的称为诰命，诰命的颜色又分三色、五色和七色不等，称为多彩。
这也是跟影视剧中区别比较大的一点。
但是，我们也无需如何严格的要求影视剧做到面面俱到，能够尊重历史，制作出符合史实的作品来，就已经让人非常满意了，而在圣旨方面做一些无关痛痒的简化，是无伤大雅的。
而说完了圣旨的一些特征之后，我们再来深入了了解圣旨的精妙之处，从而讨论：为何古代的人们不伪造圣旨? 二、为何不伪造圣旨 首先，先从历史上的一次伪造圣旨成功的案例分析。
时期的就是中国历史上为数不多伪造圣旨成功的人。
在病危之时，赵高伪造圣旨，逼以及自杀，从而让上位，以达到了自己的目的。
而事实上，赵高所谓的伪造圣旨，是难度最低的篡改，也就是把秦始皇原本的圣旨内容修改一下，其他方面并没有更改。
也就是说圣旨是真的圣旨，只不过内容有一定的改变。
那么，为什么没有人像赵高一样篡改圣旨呢? 实际上，除非你跟赵高一样能够一手遮天，并且还有诸位大臣相助，再加上秦始皇当时正好是在皇宫在去世，周围的侍从甚至都不知道皇帝是什么时候病逝了，同时还有因赵高改圣旨之后被赐死的扶苏因为伤心过度没有想到验明圣旨真伪。
如此天时，才能够勉强篡改圣旨成功，由此可以想象想要伪造圣旨难如登天。
此外，想要伪造圣旨还需要通过多道难关。
1、技术方面 在圣旨两端有两条银色巨龙，并且在锦缎上还布满祥云图案，这种图案是宫中绣坊中人独特的技艺，几乎无法模仿。
因此，若是没有没有高超技术的话，仿造出来的圣旨很容易出破绽。
并且，圣旨的第一个字就让许多企图伪造的人望而却步。
圣旨中的第一个字为“奉”字，同样的，这个字也是用特殊手法绣上去的，且必须绣在右上角第一朵祥云上，其细节让人琢磨难定，就如同现代钞票上的辨别暗纹一般，成功仿造的可能性接近零。
此外，对于伪造圣旨，不仅该技术举步维艰，并且制作的材料也无法取得。
2、材料方面 圣旨作为皇帝御用之物，其布料都是用上好的蚕丝人工针绣而成，甚至还一些材料是由番邦进贡，只有皇室才能使用，非皇族赏赐，平常人无拥有的可能性。
此外，前文也有提及五品以上的圣旨为多彩，而不同的官位还有不同质地的轴柄，可以说规矩非常的复杂，若是让领旨的臣子看到与往常不同的轴柄轴柄，那么一眼就能分辨真假，此外这些轴柄的制作材料也非普通之物，单单是把这些材料找齐，就绝非易事了。
既然制作太难，还有其他的办法达到伪造圣旨的目的吗? 3、收买他人方面 制作太难，可以通过收买制作圣旨的人来达到目的。
但是，这也是几乎不可能实现的。
首先，制作、传达圣旨需要涉及的人员太多了。
从制造圣旨、书写内容、盖章再到宣旨，都需要相关人员的签字，要是其中有一丝错误查出的话，就会找到相应的负责人问罪。
甚至由于皇帝为防止曲解意思，通常由两人共同完成圣旨宣读，因此想要收买全部的人员难度太大。
然而，也不一定就能够收买这些人，其中有一部分是权臣不说，甚至还有皇族存在，再加上伪造圣旨是谋逆大罪，多数人宁愿一死也不肯牵连家人，因此收买一事，几乎是天方夜谭。
由此看来，伪造圣旨是困难重重的，并且几乎每个困难都是没有解决的方法的，因此这也就能够解释为何古代几乎没有听到伪造圣旨的事情发生了。
小结 综上所述可以考究，圣旨根本就不像影视剧中看到的那么随便就能够伪造，甚至可以说一般人想要伪造圣旨是难如登天的。
作为古代皇权的代表物之一，圣旨拥有与其具有的效力相等的仿造难度。
圣旨不仅在制作以及颁发程序是极其的严谨复杂，同时还具有长度精确、材料考究以及颜色多样等等特点，即便是勉强仿造出来的圣旨也是经不起推敲的。
再加上其制作需要耗费极大的精力与成本，也因此，如若不是对圣旨有着深刻考究的人，是难以将圣旨仿造出来的。
伪造圣旨更是的困难程度，用通俗易懂的方式解释的话，可以说对于古人来说，造假圣旨要比现代人造假钞票还要难得多。
其中的精妙之处又岂是一个“奉”字那么简单的?因此，除非挟天子以令诸侯，或是大量的权臣内外勾结、沆瀣一气，否则的话要想造出假圣旨，简直就是难如登天! 当然了，更不要说造假圣旨一事只许成功，不许失败。
一旦事情败露，那么所有参与到此事件中的人自己自然是逃脱不了处死的下场，还很大可能会被株连九族，牵连都自己的家人。
因此，伪造圣旨一事，向来是弊大于利的事情。
像这种的事情在历史是几乎没有出现也就是非常正常的现象了。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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解析：古时候最早的监狱长什么样？
在史前时期，对于战败方的人，胜利方处理的方式很残忍，要么直接杀掉，要么用来活祭，很难善待他们。
据后世史料记载，战败之后，不但杀了他，而且把他的皮剥下来崩在鼓上，还经常敲击，发出雷鸣般的声音。
那么，对于那些一时不能杀死的人犯人或者奴隶来说，怎么处理呢? 自然是要关押起来，关押的地方就是牢。
所谓牢，原本是拴着牛羊的地方，可见当时的犯人或者奴隶是被当做牛羊来处理的，也需要捆绑起来。
实际上，牢是在才出现，在商朝之前，牢狱的雏形是“丛棘”。
众所周知，夏商时期，中国刚进入文明社会没多久，生产力还很低下，人口也很少，连铜制工具都还是稀有物品，夏后商后所居住的宫殿也不过是茅草房。
所以当时的国家没有足够的条件，去建造壁垒森严的监狱。
故而，为了处理战俘和罪犯，人们只能用非常简易、粗陋的丛棘，来关押这些人。
丛棘，是我国古代最早的监狱形态，严格来说还算不上监狱。
所谓棘，就是荆棘。
荆棘是一种野生植物，也叫“酸枣”，这种植物最大的特点就是枝上有很多长长的尖刺。
秋季以后，枝干老化，荆棘上面的尖刺会变得更硬，堪比铁钉，锐利异常。
所以常用来鞭打犯人，古人为表自己道歉的诚意，还常常，就是身上背着荆棘条，希望别人来鞭打自己。
荆棘极易伤人，后世许多武器也是模仿其而来，比如狼牙棒，流星锤等等。
为了防止战俘和罪犯逃跑，人们就从山上砍来很多荆棘，编织成墙，围成一圈，然后把这些人手脚捆着，丢在里面。
荆棘枝丛稠密，刺儿多、又很坚硬尖，用荆棘围成的地方，猫不能钻，狗不能入，鸟儿也不敢落在上面，更不用说人。
所以用荆棘丛来关押战俘和犯人，十分安全，根本不需要再派人监视。
这就是史书上所说的“系用徽墨，置于丛棘”。
后世的牢房虽然不再使用荆棘，但却还保留着荆棘的影子。
时，关押死囚犯的监狱上面，就会有铁丝网，铁丝网上面有许多锋利的铁丝头，密密麻麻，直如铁制“荆棘”。
这些铁荆棘的作用，就是防止犯人越狱。
这种铁荆棘至今仍有，可见丛棘的历史悠久。
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