嘉庆帝生母孝仪纯皇后是如何死的?孝仪纯皇后有多少个儿子?

事高宗为贵人。
封令嫔,累进令贵妃。
二十五年十月丁丑,仁宗生。
三十年,进令皇贵妃。
四十年正月丁丑,薨,年四十九。
谥曰令懿皇贵妃,葬胜水峪。
【千问解读】
事高宗为贵人。
封令嫔,累进令贵妃。
二十五年十月丁丑,仁宗生。
三十年,进令皇贵妃。
四十年正月丁丑,薨,年四十九。
谥曰令懿皇贵妃,葬胜水峪。
六十年,仁宗立为皇太子,命册赠孝仪皇后。
、累加谥,曰孝仪恭顺康裕慈仁端恰敏哲翼天毓圣纯皇后。
后家魏佳氏,本汉军,抬入满洲旗。
子四:永璐,殇;仁宗;永璘;其一殇,未命名。
女二,下嫁拉旺多尔济、札兰泰。
《清列朝后妃传稿》 高宗孝仪纯皇后,仁宗之母也。
本,正黄旗包衣管领下人,族入满洲称魏佳氏。
实录:魏佳氏,父清泰,内管领。
通考:皇贵妃魏佳氏,内管领清泰女。
清泰原任内管领,嘉庆四年四月追封三等承恩公,妻杨佳氏为公妻一品夫人。
父武士宜原任总管内务府大臣,嘉庆四年四月追封三等承恩公,母、为公妻一品夫人。
祖嗣为原任护军校,嘉庆四年四月追封三等承恩公,祖母为公妻一品夫人。
曾孙世管佐领花沙布,乾隆六十年十一月谕皇太子:生母已追封孝仪皇后,其家族例宜晋封公爵。
但孝仪皇后居孝贤皇后之次,著加恩暂赏一等侯爵世袭罔替。
交该旗照例拣选带领引见。
寻予世管佐领花沙布一等侯爵如例。
嘉庆四年四月晋三等承恩公。
又《氏族通谱》绶恩正黄旗包衣管领下人。
其曾孙五十一,原任内务府总管。
元孙清泰,现任内管领。
即武士宜也。
《八旗通志》满洲正黄旗包衣第一参领所属一佐领三管领,第三管领系三十四年分立以包衣大武士宜管理。
武士宜陛任内务府总管,以包衣大清泰管理。
《实录》 乾隆十年十一月十七日册封为令嫔。
命工部尚书哈达哈为正使、内阁学士伍龄安为副使。
持节、册封贵人、为令嫔。
册文曰。
朕惟仰事璇闱。
必选柔嘉之质。
佐徽、椒掖。
久推淑慎之姿。
载考彝章。
特加锡命。
咨尔贵人魏氏、久娴姆教。
长奉女箴。
礼法是宗。
凛小心而严翼。
敬勤弗怠。
遵内则以温恭兹仰承皇慈谕。
册封尔为令嫔。
尔其只膺巽命。
迓景福以咸绥。
益懋壸仪。
荷鸿庥于方永。
钦哉。
乾隆十四年四月初五册封为令妃。
命协办大学士吏部尚书陈大受为正使。
礼部侍郎木和林为副使。
持节、册封令嫔魏氏为令妃。
册文曰。
朕惟赞化宫闱。
必赖柔嘉之质。
服勤内殿宜邀锡命之荣。
爰沛纶音。
式加象服。
尔令嫔魏氏、夙娴内则。
早侍深宫。
淑慎居心。
雅协珩璜之度恪勤效职。
克襄苹藻之荣。
兹仰承皇太后慈谕。
以册印封尔为令妃。
尔其钦承休命。
永流翟舀之芳。
只荷鸿禧。
勉奉掖庭之职。
钦哉。
乾隆二十四年十二月十七日册封为令贵妃。
命大学士傅恒为正使。
协办大学士刘统勋为副使。
持节册封令妃魏氏为贵妃。
册文曰。
朕为化起二南。
赞理必资乎淑德。
官分九御。
褒荣递进夫崇阶。
爰沛纶音。
式加象服。
尔令妃魏氏。
素娴女诫。
早侍掖庭。
勤慎居心。
柔嘉著范。
钦承圣母。
供内职以无违。
敬佐中宫。
禀徽音而有恪。
前晋封乎妃秩。
已越十年。
今称庆于宫闱。
恭逢万寿。
奉皇太后慈谕。
册封尔为贵妃。
尚其克承荣锡。
永流翟舀之光。
益懋芳徽。
式协珩璜之度。
钦哉。
(编修,之词) 乾隆三十年五月初十晋封为皇贵妃。
○谕、奉皇太后懿旨。
令贵妃敬慎柔嘉。
温恭端淑。
自膺册礼。
内治克勷。
应晋册为皇贵妃。
以昭壸范。
钦此。
所有应行典礼。
各该衙门照例举行 命大学士公傅恒、为正使。
协办大学士吏部尚书陈宏谋、为副使。
持节册封令贵妃魏氏、为皇贵妃。
册文曰。
朕惟彤闱赞化。
本敬顺以扬庥。
紫掖升名。
表恪恭而锡庆。
爰稽彝典。
式播温纶。
咨尔令贵妃魏氏、早侍深宫。
夙娴懿范。
襄廿年之内治。
麟趾凝祥。
超九御之崇班。
凤章优秩。
自膺册命。
益茂芳徽。
只事小心。
克承欢于璇殿。
含章明顺更流誉于椒庭。
兹仰奉皇太后懿旨。
以册宝晋封尔为皇贵妃。
尚其勉副慈恩。
光昭壸德。
永怀淑慎。
辉翟服以垂型。
弥凛谦冲。
绵鸿禧而迓福。
钦哉。
乾隆四十年二月十一日册谥皇贵妃为令懿皇贵妃。
命简亲王丰讷亨为正使。
协办大学士吏部尚书官保为副使。
赍册宝。
诣静安庄。
赠谥皇贵妃为令懿皇贵妃。
册文曰。
秩尊九御。
崇仪留翚翟之班。
礼重三宫。
遗媺着苕华之管。
惟赞内久钦淑范。
象德允符斯饰终用锡嘉名。
鸿章克协。
聿稽上谥。
式阐芳徽。
惟皇贵妃魏氏性秉温恭。
衷全诚敬。
溯承仪于宸掖。
珩璜之矩无愆。
洊领职于轩宫。
图史之箴弥谨。
金萱敬奉。
承欢嘉衿佩之风。
玉叶蕃敷。
占吉叶弓禖之喜。
饬小心以自毖。
撝抑时形。
怀内则以长存。
庥和宜集。
何百龄之未半竟一病之弗瘳。
三十年椒壁如新。
空余芬烈。
廿九日蓂阶初落莫驻春韶。
追畴昔之令名。
休称犹在。
概平生之懿德。
节惠加隆。
行以光昭。
礼惟宜称兹以册宝。
谥曰令懿皇贵妃于戏。
云軿已杳宫闱空仰夫音尘。
瑶检重颁。
宝册徒供夫明器念芳规其不沬。
难穷诔德之辞。
副嘉号以克谐。
益切思贤之感。
用彰彝典式播徽音。
乾隆六十年十月,册赠令懿皇贵妃为孝仪皇后。
以册赠孝仪皇后。
前期命睿亲王淳頴为正使。
郑亲王乌尔恭阿为副使。
是日、恭赍册宝。
诣孝贤皇后陵。
册赠令懿皇贵妃为孝仪皇后。
册文曰、朕惟离继照以作明。
诞膺福祚。
坤承天而正位。
长发祥源。
贤卜于天。
景命方隆于授受。
贵徵以子。
追封允协于尊崇。
惟令懿皇贵妃魏氏、德着诚庄。
性昭淑顺。
柔嘉维则。
班初亚于三宫。
式礼无愆。
秩洊升于九御。
六五叶之卜。
欢奉萱闱。
千亿开朱芾之占。
喜宜兰殿。
昔笃生夫睿哲。
兆协横庚。
今懋建夫元良。
纪行周甲。
昭兹来许。
万年之岁月方长。
佑我后人。
廿载之音容如昨。
兹以储徽克茂。
继序其皇。
吉密缄。
既正前星之号。
幸符夙愿。
将循上日之文。
嗣服无疆。
承华有自。
特溯云軿于桂阃。
用怀月御于椒涂。
茂举上仪。
聿崇升祔。
兹册赠为孝仪皇后。
于戏。
本笃庆衍禔之德。
母允垂仪。
循召正言顺之规。
子当承统。
福所基也。
尔子孙克绍于鸿图。
礼亦宜之。
我国家肇称之盛典。
志维先定。
灵其歆承。
钦哉。
《清仁宗实录》 嘉庆四年四月恭上尊谥曰:孝仪恭顺康裕慈仁翼天毓圣纯皇后。
册文曰。
光昭玉策。
抒积慕以胪诚。
瞻仰琼霄。
缅深慈而涣号。
溯崇徽于椒殿。
莫罄名言。
垂懿则于琅函。
倍严对越。
钦惟皇妣孝仪皇后型齐沩汭。
圣俪庆都。
佐上理于内宫。
布中为阴教。
庆钟大德。
福逮藐躬。
极顾复之深恩。
劬劳莫报备尊崇于厚载。
攀恋奚从。
廿五年追忆春晖。
夙夜恒垂涕泪。
亿万世常承坤吉。
子孙戴徽音曩以位正前星。
礼成元日。
推纯禧于在母。
隆施祉于自天。
已奉鸿称。
今稽祔典。
欲稍申夫孺慕。
惟更益夫大名。
念温凊之莫修。
心伤曲礼。
拟形容而鲜当。
谥考周书。
纪众善而靡穷。
询群言而佥协。
谨奉册。
宝恭上尊谥。
曰孝仪恭顺康裕慈仁翼天毓圣纯皇后。
于戏。
肇电枢星渚之符。
孝养之深衷莫及。
昭刻玉镂金之盛。
闳崇之宝典恒垂。
并尊重于因山。
加媺情深于陟庄。
敢祈昭格。
用俶繁昌。
谨言。
《国朝宫史续编》 嘉庆元年十二月初三日,奉太上敕旨:年间,于养心殿东佛堂佛龛之右,供奉圣祖仁皇帝、神位,原以庙享岁有常期,而宫闱近地,可以朝夕顶礼,以抒思慕之诚。
是以朕登极后,即遵照成法,亦于右次添供皇考世宗宪皇帝神牌。
丁酉年,复供奉神牌于一龛。
此系皇考不匮孝思之所创设,我子孙自当永远遵守。
但历代久远,而神龛有一定位数,万万年之后,嗣皇帝自当照此一例供奉。
因思养心殿之西佛堂现供之佛,将来朕移居宁寿宫之养性殿时,自应移于养性殿之西配殿。
如今的养心殿之西配殿,当照此东佛堂一律造龛,将来万万年后,中间佛龛之左右,朕及子孙皆可依次安设神牌。
俟传至朕玄孙万年后,再将东佛堂圣祖牌位移于寿皇殿,从此世代递祧,依次移供,可以奉为世守。
我国家,代代相承,云礽衍庆,瓜瓞绵廷,为亘古所未有。
至寿皇殿中龛,系雍正年间供奉圣祖仁皇帝圣容;左龛,系乾隆初年供奉皇考世宗宪皇帝圣容,将来朕万万年后,当在右龛。
敬思圣祖仁皇帝践阼六十馀年,深仁厚泽,超越史册。
皇考世宗宪皇帝励精图治,纲纪肃清,且寿皇殿及养心殿供奉圣容、神位,皆系皇考遗制。
朕仰荷天恩,缵承圣祖、皇考贻绪,自登极以来,于今六十馀年,,敬天勤民,自维功德,勉绍前徽,万万年后,圣祖、皇考及朕均当在不迁之列。
将来寿皇殿九龛供满时,当由朕以下为始,以次递祧。
所有安佑宫、热河永佑寺,均当照此一律供奉,以昭法守而示来兹。
此系朕偶尔思及,豫为指示。
若果能仰荷上苍眷佑,衍祚庞洪,实我国家无疆之庆,此朕之期望而不敢必者。
我子孙当敬体此意,祈天永命,庶几上邀昊眷,克符斯愿耳。
四年正月初六日,奉谕旨:嘉庆元年十二月内,先经钦奉皇考高宗纯皇帝敕旨:雍正年间,于养心殿东佛堂佛龛之右,供奉圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后神位,是以朕遵照成法,亦于右次添供皇考世宗宪皇帝、孝圣宪皇后神牌于龛,万万年之后,嗣皇帝自当照此一例供奉。
因思养心殿西佛堂现供之佛,将来朕移居宁寿宫之养性殿时,应移于养性殿之西配殿。
如今养心殿之西配殿,照东佛堂一律造龛。
将来万万年后,中间佛龛之左右,依次安设神牌。
俟传至朕玄孙万年后,再将束佛堂圣祖牌位移于寿皇殿。
等因,钦此。
嗣于嘉庆二年十一月初六日,朕又面奉敕旨:将来万万年后,应敬将圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后神牌移供寿皇殿,再敬将世宗宪皇帝、孝圣宪皇后神牌移供于西龛之东。
嗣皇帝敬奉考妣神牌,供奉于西龛之西。
钦此。
朕只聆面训,谨志勿忘。
今钦遵嘉庆二年续奉敕旨,应敬将圣祖仁皇帝、孝恭仁皇后神牌移奉于寿皇殿,世宗宪皇帝、孝圣宪皇后神牌,移奉于西龛之东。
即著只造皇考高宗纯皇帝、皇妣孝仪纯皇后神牌,涓吉供奉于西龛之西,用昭妥侑。
所有一切派员移奉各事宜,著该衙门敬谨预备。
其圆明园安佑宫,亦敬谨照此恭移安奉。
《清高宗实录》中孝仪纯皇后去世前后的记载: 乾隆四十年正月。
甲子○上临和静固伦公主第酹酒。
○还宫。
视皇贵妃疾。
○乙亥。
上诣畅春园、问皇太后安。
○还宫。
视皇贵妃疾。
○丁丑。
上诣畅春园、问皇太后安。
○皇贵妃薨。
谕、本月二十九日。
皇贵妃薨逝。
着称令懿皇贵妃。
依例辍朝五日。
派皇六子、皇八子、皇十二子、皇十五子、皇孙绵德、绵亿、绵惠、九公主、额驸拉旺多尔济、扎兰泰、及丹巴多尔济、丰绅济伦、穿孝。
并派皇六子、尚书永贵、总管内务府大臣金简、经理丧仪。
所有应行典礼。
着各该衙门察例具奏。
○上至吉安所、令懿皇贵妃前奠酒。
○戊寅。
上至吉安所、令懿皇贵妃金棺前奠酒。
二月○癸未。
上至吉安所、临送令懿皇贵妃金棺、移殡静安庄。
○己丑。
○命简亲王丰讷亨为正使。
协办大学士尚书官保为副使。
赍册宝。
诣静安庄。
赠谥皇贵妃为令懿皇贵妃。
○癸巳。
令懿皇贵妃行初祭礼。
上命皇十五子奠酒。
○癸卯。
令懿皇贵妃行大祭礼。
上命皇十五子奠酒。
○乙巳。
上至静安庄、令懿皇贵妃殡宫奠酒。
五月○癸丑。
令懿皇贵妃行百日祭礼。
上命皇十五子颙琰奠酒。
十月○壬辰。
上至静安庄。
视令懿皇贵妃金棺、奉移胜水峪启行。
上命皇十五子颙琰恭送。
于是月二十六日。
奉安孝贤皇后陵寝。
上还宫。
○己亥。
上以翼日奉安令懿皇贵妃金棺于宝城。
遣官告祭孝贤皇后陵寝。
家族成员 曾祖父:护军校魏嗣兴 曾祖母:陈氏 祖父:总管内务府大臣武士宜 祖母:年氏、晁氏 父亲:内管领魏清泰 母亲:杨佳氏(雍正元年册立皇后并册封妃嫔时,魏氏的祖母和母亲曾担任宣册宝文女官) 儿子:皇十四子,永璐,幼殇,未封。
乾隆二十二年丁丑七月十七日午时,皇十四子永璐生,母孝仪纯皇后魏佳氏,时为令妃。
乾隆二十五年庚辰三月十八日酉时,殇,年四岁。
随葬端慧皇太子园寝。
无嗣。
皇十五子,永琰,即嘉庆帝。
即位后,改名颙琰。
乾隆二十五年庚辰十月初六日丑时,皇十五子永琰生于圆明园之天地一家春,母孝仪纯皇后魏佳氏,时为令贵妃。
乾隆三十八年十一月冬至节,乾隆帝密建皇储缄其名于乾清宫正大光明匾额后。
乾隆五十四年十一月,册封为嘉亲王。
乾隆六十年九月立为皇太子居毓庆宫。
第二年丙辰纪元嘉庆,正月朔月受高宗内禅位,即皇帝位于太和殿,时年三十七,乾隆帝为太上皇,训政。
嘉庆四年正月初三日亲政。
皇十六子,未命名,幼殇,未封。
乾隆二十七年壬午十一月三十日丑时,皇十六子生,母孝仪纯皇后魏佳氏,时为令贵妃。
乾隆三十年乙酉三月十七日戌时殇,年四岁。
随葬端慧皇太子园寝。
皇十七子,永璘,庆僖亲王。
乾隆三十一年丙戌五月十一日子时,皇十七子永璘生,母孝仪纯皇后魏佳氏,时为皇贵妃。
乾隆五十四年十二月,册封为多罗贝勒;嘉庆四年正月晋封为多罗庆郡王。
嘉庆二十五年二月晋封为和硕庆亲王。
嘉庆二十五年庚辰三月十三日卯时薨,年五十五。
谥曰僖。
子六人。
女儿:皇七女,。
乾隆二十一年七月十五生,母孝仪纯皇后魏佳氏,时为令妃。
乾隆三十五年正月,册封皇七女为固伦和静公主;七月,下嫁博尔济吉特氏拉旺多尔济。
乾隆四十年正月初十日卒,年二十。
皇九女,,乾隆二十三年七月十四生,母孝仪纯皇后魏佳氏,时为令妃。
乾隆三十六年十二月,册封皇九女为和硕和恪公主;三十七年八月,下嫁乌雅氏札兰泰,乾隆四十五年十一月十九卒,年二十三。
女一。
女婿:额驸拉旺多尔济,博尔济吉特氏,额驸超勇亲王策凌之孙、札萨克和硕亲王成衮札布第七子。
乾隆二十九年封为世子。
乾隆三十五年七月,尚乾隆帝第七女固伦和静公主,授固伦额驸。
乾隆三十六年,袭封超勇亲王。
乾隆四十年授领侍卫内大臣,寻兼都统。
嘉庆八年闰二月,嘉庆帝乘舆行至顺贞门时,厨子陈德伏于门侧,突出行刺。
侍卫丹巴多尔济急出抵御而受伤,幸好拉旺多尔济将成德抱住,其他侍卫将成德擒获杀死。
嘉庆帝因其救驾有功赐御用补褂,洊充上书房总谙达,并封其子巴彦济噶勒为辅国公。
嘉庆二十一年因病乞归,五月十六日卒。
札兰泰,乌雅氏,父为协办大学士、一等武毅谋勇公兆惠。
乾隆三十年七月,札兰泰袭父爵,封一等武毅谋勇公。
乾隆三十六年授散秩大臣。
乾隆三十七年尚乾隆帝第九女和硕和恪公主,授和硕额驸。
乾隆五十三年三月十七卒。
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宋室龙旗:两宋十八帝的王朝兴衰图谱
炎黄同辉:上古双帝的文明共构与历史抉择
从姜水流域的农耕革新到涿鹿之野的军事联盟,这对双帝的互动轨迹,折射出向文明社会转型的深刻逻辑。
一、血脉同源:姜炎与有熊的部落渊源 据《国语·晋语》记载,炎帝与黄帝同出氏,分属与两大部落集团。
炎帝部落以神为尊,活动于姜水(今陕西宝鸡清姜河)流域,其首领传承历经九代,从神农至榆罔绵延五百三十年。
黄帝部落则兴起于姬水(今陕西武功漆水河),以公孙轩辕为代表,其族群擅长驯养猛兽、制造兵器。
这种同源异流的关系在学中亦有印证。
庙底沟类型(距今6000-5500年)与半坡类型(距今6800-6300年)的陶器纹饰存在显著差异,却共享彩陶制作技术,暗示着两大部落集团既保持文化独立性,又存在技术交流。
宝鸡北首岭遗址出土的碳化粟粒,与郑州大河村遗址的稻作遗存形成农业互补,为炎黄联盟奠定物质基础。
二、阪泉烽火:从军事对抗到文明联盟 神农氏末年,诸侯相侵的乱局促使炎黄两大部落走向对抗。
《史记·五帝本纪》记载的阪泉之战,实为部落联盟主导权的争夺。
此役中,黄帝 三战然后得其志 的记载,既反映战争的残酷性,也揭示双方军事技术的代差——黄帝部落已掌握战车与青铜兵器制造技术,而炎帝部落仍依赖石器与骨器。
战后联盟的形成具有双重意义。
在政治层面,黄帝通过 置左右大监,监于万国 建立部落联盟体系,炎帝部落获得农业技术输出特权;在文化层面,双方共享天文历法知识,黄帝部族的《黄帝历》与炎帝部族的《连山易》融合为后世阴阳合历的基础。
这种军事征服与文化包容并存的联盟模式,为商周提供制度原型。
三、涿鹿决战:应对的文明保卫战 蚩尤部落的崛起成为炎黄联盟的试金石。
这个来自山东的九黎集团掌握铜器冶炼技术,其 铜头铁额 的战士装备着环首铜刀与铜钺,在战场上形成技术碾压。
中,蚩尤 作大雾,军士昏迷 的记载,与《》中 风伯雨师,纵大风雨 的描述相互印证,展现原始气象战的雏形。
炎黄联盟的胜利得益于技术创新。
黄帝部族发明指南车破解蚩尤雾阵,其 夔牛皮鼓,声闻五百里 的记载,暗示声波武器在古代战争中的应用。
战后对蚩尤部族的处置颇具深意:黄帝 命蚩尤于 ,将其余部编入联盟体系,这种 以夷制夷 的策略为后世民族融合提供范例。
四、文明共构:从农耕革命到制度创新 炎黄联盟的文化融合催生多重文明突破。
在农业领域,炎帝的耒耜与黄帝的结合,形成 耦耕 协作模式,河南庙底沟遗址发现的条播器印证这种技术整合。
在医学领域,炎帝 尝百草 的实践与黄帝《素问》理论结合,奠定中医 医易同源 的基础,长沙马王堆汉墓出土的《五十二病方》可见其传承脉络。
制度创新方面,黄帝 置五官,各司其序 的官僚体系与炎帝 日中为市 的商业传统融合,催生早期城邦国家形态。
山西陶寺遗址出土的观象台与文字符号,印证《尚书·尧典》中 历象日月星辰,敬授人时 记载的真实性,展现炎黄文明对后世王朝的正统性建构。
五、精神象征:华夏认同的永恒基因 炎黄联盟超越具体历史事件,成为中华民族的文化原型。
在神话叙事中,炎帝的牛首人身与黄帝的龙颜形象,分别代表农耕文明与游牧文明的融合。
陕西黄帝陵的 桥山龙驭 传说与湖南炎帝陵的 葬长沙茶乡之尾 记载,构成南北文化认同的地理坐标。
这种文化认同在历史危机中不断被强化。
东晋时,士族以 炎黄子孙 自居强化文化正统性;抗争时期, 还我河山 的呐喊与黄帝祭典结合,赋予民族精神新的时代内涵。
当代DNA研究显示,现代Y染色体单倍群O-M175与炎黄部落的遗传标记高度吻合,为神话传说提供科学注脚。
从姜水河畔的耒耜之光到涿鹿原上的战鼓余音,炎帝与黄帝的关系史不仅是两位部落首领的传奇,更是中华文明早期国家形成的缩影。
他们留下的不仅是 尝百草 的医药智慧与 修德振兵 的政治哲学,更是一种将对抗转化为融合、把差异升华为共识的文明基因。
这种基因穿越五千年时空,至今仍在塑造着中华民族的精神品格。
当我们凝视炎帝陵的千年古柏或黄帝陵的汉武仙台时,看到的不仅是历史遗迹,更是一个文明对自身起源的永恒追问与精神还乡。
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