解密：《四库全书》所归纳的总共有哪些书籍？
根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，
【千问解读】
根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。
同时大兴“”，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱”。
而古书亡矣!”连宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而禁毁，文字狱如此。
善本：是指那些具有历史文物性、学术资料性和艺术代表性，或在其中某一方面有特殊价值的书本。
一般来说，刊刻年代较早或经过精心校勘而错误较少的版本可称为善本。
孤本：某书的某一刻本或手稿。
拓本在世间只有一份流传的为孤本。
秘本：私人收藏者秘藏于家室，，不准许外人见阅的版本为秘本。
禁毁本：前代或当世之因遭禁被毁，侥幸私存下来的版本为禁毁本。
在古代，保存这种禁毁本十分危险，一旦被当局发现，必遭大祸，因而其流传极其艰难。
弥足珍贵。
绣像本：书中间有插图的版本为绣像本。
这类绣像本书因其生动的表现形式而倍受欢迎，但因绘刻工艺复杂，价格昂贵而成品较少，因而现存的十分珍贵。
石印本：精选坚硬宽大而表面平滑的石头经打磨、雕刻制成石版，再用药墨将文字写在特制药纸上，将药纸上的字迹移置到石版上，然后滚刷油墨印成的书为石印本。
手抄本：根据底本抄写而成的书本。
其中有一种影抄本，是把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的书本。
残本：在流传过程中因种种原因(如运输、转卖、转抄、争执等)而残缺不全的书本为残本。
补本：对前代前人的著作有所增补，加以已意而写成的书。
续书：对前代前人的著作内容做继续的描写，以延续原著的意思为主旨。
保留本：因为某种私人目的而专门保留起来的书，一般是传家世代收藏保留，视为至宝。
经部：易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类。
史部：正史类、编年类、记事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类。
随机文章彭罗斯阶梯真实存在吗，无限循环的楼梯揭秘(只存在于三维世界)雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，伏尔泰揭露事物的两面性达尔文进化奖是什么奖?向那些愚蠢而死的人致敬日本海军大将实力排名，“抗日名将”南云忠一竟位列第一为什么完美将军赵云会被魏延后来居上?迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
苏味道与《正月十五夜》：火树银花映盛唐气象
这首诗不仅以 的意象定义了盛唐气象，更成为研究唐代节日文化的重要标本，其艺术价值与历史意义至今仍为学界所珍视。
一、创作背景：武周时期的盛世狂欢 《正月十五夜》创作于神龙年间（705年前后），正值元宵灯会制度化的关键时期。
据《大唐新语》记载，武则天时期将原本三日的灯会延长至五日，并特许 金吾不禁夜 ，允许百姓彻夜游赏。
这种政策转变直接催生了长安城 端门灯火 的盛况——苏味道笔下 火树银花合，星桥铁锁开 的壮丽景象，正是对这一历史变革的文学注脚。
诗中的 星桥 暗指洛水上的天津桥，这座时期建造的浮桥在元宵夜会装饰华灯，与朱雀大街的灯树交相辉映。
而 金吾不禁夜 则体现了唐代独特的宵禁制度：平日里戌时（晚7点）即闭坊门的金吾卫，在元宵期间特许放宽管制，这种 破例 恰恰凸显了节日的特殊地位。
二、艺术解析：五律典范与意象革新 作为初唐成熟的五言律诗，《正月十五夜》在形式与内容上均达到高度统一。
首联 火树银花合，星桥铁锁开 以工整对仗构建空间维度，将地面灯树与天上星桥连缀成璀璨画卷；颔联 暗尘随马去，明月逐人来 通过动态描写展现时间流动，暗尘与明月的对比暗合《春江夜》的意境追求。
该诗最突出的创新在于意象组合： 火树银花 首次将金属工艺与自然花卉并置，这种超现实的美学表达，比 疑是银河落九天 的想象更早三十年； 游伎皆秾李，行歌尽落梅 则将人物描写融入声光场景，使视觉盛宴转化为通感体验。
这种创作手法直接影响了中唐张祜 千门开锁万灯明 的元宵诗写作。
三、文化密码：灯会背后的政治隐喻 透过华美辞章，可窥见唐代统治者的深层政治考量。
诗中 金吾不禁夜 的特许，实则是武则天巩固统治的柔性策略：通过全民狂欢消解改朝换代的政治压力，正如《》记载 每见，必问其年貌，盖欲知其能否堪用也 。
灯会期间的 放免囚徒 制度，更将节日庆典转化为社会治理工具。
苏味道作为武周政权的 凤阁侍郎 ，其创作必然承载政治使命。
诗中 玉漏莫相催 的劝诫，既是对的留恋，更是对 永昌之治 的歌颂。
这种将政治宣传融入民俗书写的技巧，与后世帝 亲制灯词 的统治术形成跨时空呼应。
四、历史回响：从宫廷雅乐到民间记忆 该诗在唐代即获得极高评价，《浣花集》中 苏李居前，沈宋比肩 的赞誉，将其与沈佺期、并列为律诗典范。
其创造的 火树银花 ，历经千年演化仍活跃于现代汉语，2024年央视元宵晚会即以该意象设计舞台特效。
更值得关注的是诗歌的地域传播。
随着开元年间将灯会中心移至洛阳，苏味道笔下的长安盛景逐渐演变为两京共享的文化记忆。
在《玉盘盂二首》中 独出千朵之上 的牡丹描写，仍可窥见这种集体记忆的延续。
而 自称 赵郡 ，更暗示着苏味道文学基因的跨代传承。
五、现代示：传统节庆的当代重构 在文旅融合的今天，《正月十五夜》展现出新的生命力。
西安大唐不夜城以 火树银花 为主题打造沉浸式夜游，洛阳应天门遗址博物馆复原 星桥 光影秀，这些实践都在重构苏味道笔下的盛唐图景。
当游客手持电子花灯穿越3D投影的 星桥 时，他们体验的不仅是技术复现，更是对 金吾不禁夜 所象征的自由精神的现代诠释。
这种文化传承的深层逻辑，恰如苏味道在《咏井》中 帝力终何有，机心庶此忘 的哲思——当现代人放下手机屏幕，抬头仰望人造星河时，或许正完成着对千年诗魂最本真的致敬。
这种跨越时空的情感共鸣，正是经典诗歌永恒魅力的最佳证明。
从武周宫廷的华灯初上，到现代都市的霓虹璀璨，苏味道的《正月十五夜》始终是解码中国节庆文化的密钥。
它既是一部凝固的盛唐美学史，更是一面映照民族集体记忆的魔镜——当我们吟诵 火树银花合 时，不仅是在追忆往昔繁华，更是在寻找连接传统与现代的诗意纽带。
这种超越时空的文化对话，或许正是诗歌给予文明最珍贵的礼物。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
日轮花真的吃人吗，解密食人花吃人原因 花朵是黑寡妇帮凶
日轮花外表艳美，且芳香诱人，传闻这类花是毒蜘蛛的帮凶，协助其把人咬死。
日轮花真的吃人吗？下面我们解密食人花背后故事。
日轮花真的吃人吗当作一种食人花，日轮花有着非常灵敏快速的反应，还有着巨大的力气。
当有人在野外碰到它，不管是茎、叶、花等，都能把人抓住。
日轮花的叶子会变成鹰爪一样，抓住人不放，而此时潜藏在这个植物后面的黑寡妇蜘蛛会迅速爬到人的身上，咬人，因为这类蜘蛛毒素很强，会快速致人死亡，最后把人吃掉。
曾经有个科考队遇险日轮花的故事，话说这只考察队到亚马逊考察，其中有个新队员张晓林，对这里环境都很好奇。
某天张晓林在溪边洗完澡，正打算离开的时候，闻到了一股浓郁的香味。
果然，在附近发现一株陌生植物，该植物拥有大叶片，大约一米的长度，几十个叶片围着主干形成轮状。
更让人惊奇的是，绿叶上生长着非常美丽的大花，香气十足。
张晓林看到这一幕，不由自主的向前触摸花朵。
而就在此时，惊恐的事情发生，周围的绿叶迅速将其缠住，使他不能动弹。
随之而动的，就是有大群的蜘蛛涌向并且啃咬他的身体，此时张晓林迅速拿出信号枪叫来了同伴，这才脱险。
