元朝末期红巾军为什么会失败？真正的真相是什么？
加之主力远离中原，后方空虚，汴梁为元军袭取，使形势急转直下进入
【千问解读】
加之主力远离中原，后方空虚，汴梁为元军袭取，使形势急转直下进入低潮。
刘福通所领导的北伐虽然未取得预想目的，但其横扫元统治的北部广大地区，沉重打击了元军主力，为南方各起义军的发展以及最后推翻元王朝创造和奠定了条件和基础。
趁元军疲于对付北方红巾军，无暇南顾之机，采取一系列有效措施，逐渐发展壮大起来。
采取先西后东，先强后弱的战略，在具体作战中，稳步推进，集中优势兵力，先剪枝叶，然后动摇其根本，从而削平群雄统一了江南，为北上灭元奠定了雄厚的物质基础和军事基础。
红巾军，是蒙元侵占中国末期汉人复国的主要起事力量，最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的。
红巾军起于蒙元对汉人的侵略、压迫和屠杀，最初起于黄河以北江淮一带。
红巾军，又称作红军，是蒙元侵占中国末期汉人复国的主要起事力量，该事最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作“香军”。
元末农民起义的主要问题有： 1、起义军内部不团结。
红巾军旗号虽多，但是大都不服调遣，就像徐寿辉，，名义上是起义军，但是只顾自己抢地盘，根本不配合北方军的行动北伐，各自为战的结果是只有北方红巾军迎战元军，甚至还相互攻打; 2、起义军发展太快，没有自己的地盘。
尤其是北方起义军虽然占了江淮一带，但是根据地不稳固，而且南方的起义军不支援他们，等于是以江淮之力对抗北方元军，实力上受了影响; 3、北方军有白莲教背景，被儒家视为异端。
所以之后朱元璋把白莲教称为异教这有很大原因。
北方起义军是失败了。
但是南方以朱元璋的起义军还没失败，当时他们两大势力是南方的主要势力，不管谁战胜都将一统南方，以南方之力对抗当时的北方元军都将统一天下，之所以朱元璋胜利那是军事上的战术问题了。
本来朱元璋只在应天府江苏江西一带，但是打败陈友谅，两湖在其手中，本来他是兵精，如今粮也足了，南方已在其手，之后抓准时机，乘北方元军内部之即，假道山东，直取大都水到渠成了，这其中很大的缘故在于，南方当时已经是中国经济的重心，南方包括江淮在朱元璋手中、元军已经没了粮饷的来源，尤其当时明军已经拥有火器和大量的骑兵，本来北方对南方最有利的骑兵优势也不复存在了。
加上民族矛盾，之灭在所难免。
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元朝与高丽：地缘政治下的宽容政策
元朝作为蒙古帝国的一部分，以其强大的军事力量和广阔的疆域著称。
然而，尽管元朝几乎征服了整个欧亚大陆，它却放过了位于其眼皮底下的高丽(今朝鲜半岛)。
这一现象背后的原因值得我们深入探讨。
首先，我们必须了解元朝的地缘政治考量。
元朝虽然拥有庞大的帝国，但其统治并非毫无挑战。
在欧亚大陆的西部，元朝需要面对来自中亚、西亚的敌对势力;在南部，南宋的残余势力仍在顽强抵抗;而在东部，日本则对元朝的扩张构成了威胁。
在这种背景下，元朝需要在各个战线之间进行权衡。
高丽位于元朝东北部，地理位置十分重要。
它不仅是元朝与日本之间的桥梁，也是元朝对抗日本的潜在盟友。
如果元朝完全吞并高丽，将直接与日本接壤，这无疑会加大元朝的战略压力。
因此，元朝选择保留高丽作为一个缓冲区，以避免直接与日本发生冲突。
其次，元朝对高丽的政策也体现了其宽容和包容的一面。
蒙古帝国的统治者通常对被征服的地区实行宽松的管理政策，允许一定程度的自治，并尊重当地的文化和习俗。
在高丽的例子中，元朝并没有彻底摧毁高丽的王室，而是通过设置行省来加强对高丽的控制，同时保留高丽王室的一些权利。
此外，元朝与高丽之间的关系并非一直处于敌对状态。
在元朝建立之前，蒙古与高丽就有着密切的联系。
蒙古帝国的创立者成吉思汗在征服东北亚的过程中，曾与高丽结盟，共同对抗金朝。
这种早期的合作关系为后来元朝对高丽的宽容政策奠定了基础。
最后，元朝对高丽的政策也受到了内政因素的影响。
元朝的统治集团内部存在着权力斗争和派系对立，这使得元朝的统治者们需要关注内部稳定，避免过度扩张带来的风险。
在这种情况下，对高丽的宽容政策可以视为一种稳妥的选择，既维护了元朝的利益，又避免了不必要的冲突。
综上所述，元朝之所以放过了位于其眼皮底下的高丽，是由于地缘政治的考量、宽容政策的实施、历史关系的延续以及内政因素的影响。
这些因素共同作用，使得元朝选择了对高丽的宽容政策，而不是彻底的征服。
这一政策不仅体现了元朝的政治智慧，也为后来的国家间关系提供了有益的借鉴。
英国工业革命竟然和中国元朝的水转大纺车有关
这种水力纺纱机在王祯的《农书》中被称为“水转大纺车”，性能优越，效率极高，有32个纺锤，每车日产量100斤。
要知道，珍妮纺纱机最初只有8个纱锭，而水转大纺车却有32个纱锭，以至李约瑟称赞其“足以使任何经济史家叹为观止”。
水转大纺车也并非在元代不经意发明而出，之前的千年都是纺车改进积累的时期，已经用水力取代了人力，到了元代就不得不发明而出。
水转大纺车发明后在中原地区广为流行，只要临水的地方，就能看到它的影子。
但令人不解的是，元代之后这种优越的水转大纺车就销声匿迹了，终究未能在中国引发工业革命。
有学者推测是因为“大纺车上没有牵伸机构，因此只能用于对纤维较长的麻、丝进行合股、加捻和卷绕, 而不能用来纺纤维较短的棉(特别是纤维短、拉力小的亚洲棉)。
元代以后, 麻纺织业逐渐让位于棉纺织业, 因此不能从事棉纺的水转大纺车也随之销声匿迹, 似乎是很合乎逻辑的。
”还有的学者认为中国劳动力过剩，没有技术革新的需要。
谁也没有料到的是，阿克莱水力纺纱机的发明却渊源于水力大纺车。
要知道，1716 —1717 年英国安装的第一部捻丝机，是英国人在意大利刺探了两年工业情报后仿制的，而意大利的捻丝机是在元代时期由中国传入。
旅行者、商人、耶稣会士都可能是传播媒介，尤其是在华的耶稣会士，掌握着西方最为先进的科学知识，眼光独到，在中国挖掘各种智慧宝藏，刺探各类情报，打包后直接邮回国内。
如今巴黎国立图书馆还保留着18 世纪在华耶稣会士对中国的纺织技术绘制的大量织机图。
李重光说： 这些纺织机具图种类繁多, 是迄今为止最为详细的织机图谱。
此外, 还介绍了从经纬线的准备, 到拔更、放更、扳更、穿箱、续更、刮绸, 直至成衣的各个工序的生产操作情况。
有关技术资料的来源除了实际调查之外, 传教士们也广泛地利用了中国已刊出的科技著作。
在其中, 明末身居相位的基督徒徐光的科技著作(特别是《农政全书》)， 更是他们注意的对象。
1735 年出版的杜赫德的《通志》, 详细谈到了养蚕与丝织业技术。
从此书刊载的养蚕、缫丝和织机插图看, 显然采用了《农政全书》卷31 —34 蚕桑及卷35 —36 蚕桑广类的内容。
元代水转大纺车的有关图文, 几乎原封不动地保存在《农政全书》中。
因此水转大纺车在18 世纪中叶以前, 已通过传教士介绍到西欧，应是无可置疑的。
正是中国农业科技向西方的传播，引起了英国纺纱机的改良，进而引爆了工业革命，正如思所说：“一个工业部门生产方式的变革，必定引起其他部门生产方式的变革。
……有了机器纺纱，就必须有机器织布，而这二者又使漂白业、印花业和染色业必须进行力学和化学革命。
”从此，。
(图)珍妮纺纱机 虽然伊懋可在评论水转大纺车时说：“虽然这种机器还不是非常有效, 但如沿其所代表的方向进一步发展的话, 那么中古时代的中国很可能会比西方早四百多年就出现一场纺织品生产上的真正的工业革命。
”但是，工业革命毕竟是人口、经济、科技、文化等多种因素发生反应后的结果，单纯的技术革新，恐怕还不足以引发工业革命。
李约瑟难题，历史已经作答，不需假设。
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