郭嘉一直隐居，为什么原意为一代奸雄曹操效力呢？
曹操二话不过，下令一把火把他们烧个干净。
那些暗中勾结袁绍的人，原本担心
【千问解读】
曹操二话不过，下令一把火把他们烧个干净。
那些暗中勾结袁绍的人，原本担心被追究责任，看到曹操的做法，让人既敬佩又感激。
曹操统一北方之前，是一位成功者，他的成功是做人的成功，他能洞察人性，洞悉人心，他明白手底下跟着他的人，到底为了什么?曹操不光能驾驭人才，更重要的是，这个人是否有本事，曹操一看便知，今天咱们结合史料，为大家分析有本事人的三个特征。
一个人是否有本事，最主要的一点就是不合群。
当然不是不合群就有本事，你不合群，还得有才华，能够辨别好老板，也得让老板欣赏你。
这样的人，一般都是有本事的人，就是这样一位有本事的人。
郭嘉年轻的时候并不出名，在郭嘉二十岁的时候，天下已经大乱。
《傅子》记载：“自弱冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接，故时人多莫知，惟识达者奇之。
”意思就是：郭嘉二十岁便隐居，秘密结交英杰，不与世俗交往，所以知道郭嘉的人不多。
郭嘉二十一岁的时候，就投奔袁绍了，他发现袁绍不是干大事的人，《三国志》记载：“初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、曰：“夫智者审于量主，故而功名可立也。
袁公徒欲效之下士，而未知用人之机。
多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣!”于是遂去之。
” 当时郭嘉对袁绍的谋士辛评、郭图说：“明智的人能审慎周到地衡量他的主人，所以凡有举措都很周全，从而可以立功扬名。
袁公只想效仿周公的，却不知道使用人才的道理。
思虑多端而缺乏要领，喜欢谋划而没有决断，想和他共同拯救国家危难，建的大业，实在很难啊!” 郭嘉就离开了袁绍，这一离开就是六年，到了建安元年(196年)，在的推荐下，曹操对郭嘉进行了面试，面前结束以后，《三国志》记载：“太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。
”嘉出，亦喜曰：真吾主也。
”当荀彧推荐郭嘉的时候，曹操肯定得提前打听一下郭嘉，曹操肯定知道郭嘉有才华，但是不合算。
曹操对人才是爱惜的。
两个人在面试的时候，一拍即合。
曹操选择了郭嘉，郭嘉也选择了曹操。
有本事的人，懂得感恩，不会见利忘义，卖主求荣，当初被曹操生擒的时候，曹操就非常欣赏关羽这个人才，就想留住关羽，不仅让关羽吃好喝好，还把赤兔马给了关羽。
金银财宝送了不少，关羽斩杀后，替曹操解了白马之围，曹操上奏，封关羽汉寿亭。
曹操就是害怕关羽走了，关羽在斩杀颜良之前，曹操就派询问关羽，有没有久留的意思，《三国志》记载：“羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。
” 经管曹操给了关羽很多厚礼，但是关羽是一个懂得感恩的人，他没有被名利所牵绊，他也没有背信弃义，更没有卖主求荣。
所以关羽是一个有本事的人，曹操夸奖关羽《傅子》记载：“事君不忘其本，天下义士也”。
有本事的人，非常的沉稳，懂得隐藏自己，人狠话不多。
纵观的一生，你会发现，司马懿确实是个人才，在跟随曹操、两位的时候，都表现出他的智慧。
司马懿刚开始不愿意出山，曹操第一次请，没请出来，第二次司马懿不得已才效忠曹操。
司马懿效忠曹操以后，说话做事非常的有分寸，他懂得隐忍自己，关键时刻总是能给曹操提出计谋，曹操用不用，那是曹操的事情。
曹操把司马懿看透了，临终的时候才叮嘱曹丕：司马懿这个人本事大，但必料吾家事。
后来曹丕继位，司马懿的厚黑学更是发挥得淋漓尽致，避难曹丕的怀疑，该称病称病，该糊涂的时候糊涂。
做事才中规中矩，。
一看司马懿就是干大事的人，同时也告诫我们年轻人：人群中最安静的那个人，往往是最厉害的。
通过曹操用人，看这个人是否有本事，咱们可以总结三点：有本事的人，不与世俗的人交流;有本事的人，懂得感恩，不会被名利所牵绊;有本事的人，一般都沉默寡言，懂得隐忍自己。
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关于陶渊明隐居的看法500字(含300字) 论陶渊明归隐作文800字
但个人认为，这也是一种消极的生活态度。
虽然当时东晋朝廷腐败，但身为堂堂七尺男儿，就更应激流勇进，面对困难永不言弃，这也符合古代墨家的侠义精神。
入世，就要经历世俗的磨砺，才能更好的把我人生。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，陶渊明的隐居，是一种逃避责任的体现，违背了天下兴亡匹夫有责的儒家思想。
关于陶渊明隐居的看法500字陶渊明的归隐有内外两方面的原因，从外部看，魏晋乱世，政更迭频繁，文权人出于厌倦和自保开始崇尚道家，清谈成风，这是中国历史上一个难得的崇尚自由、玄风扇炽的时代。
老庄哲学在魏晋变成了一种生活状态，道家的美学思想是魏晋风度的根源，人们追求老子所说的美在于体验、感悟、天人合一，独与天地相往来，道法自然。
魏晋的风流名士们崇尚自然、超然物外，忘我，不刻意，不人为，率真任诞而风流自赏。
喜好饮酒，不务世事，以隐逸为人生的最高追求。
可谓是真名士自风流，美丽的大自然和名士们的心灵交融在一起，竹林七贤、二王、王谢世家从陶渊明的眼前从容走过。
这一切与陶渊明隐逸性情的形成不无关系。
论陶渊明归隐作文800字有人说,陶渊明不仅是田园诗人,而且还是理想主义者。
想必这位仁兄定是对陶渊明作了一番研究，才下此定论。
先且不说这位仁兄对陶渊明所下定论是否正确。
咱也来先研究研究陶渊明，再说这位仁兄的定论如何。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。
东晋诗人，文学家。
浔阳柴桑人。
他幼年失去父亲，家道中落，少年的陶渊明生活在贫困之中。
由于社会动荡，早年一直没有出仕，二十九岁时开始出仕，后为贫穷所迫，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。
任江州祭酒，不久归隐。
后过着时隐时仕的生活。
四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
从这段有关陶渊明的文字中，可以看出陶渊明的仕途并不顺达，可谓是坎坷。
也许仕途的失意就是陶渊明归隐的原因。
但陶渊明“不为五斗米折腰”的人格却才是他仕途失意的根源。
谁不希望自己的仕途显达，顺风如意呢?陶渊明亦是如此。
可是浑浊的官场的阿虞我诈，却让一心想要报效国家，施展抱负的陶渊明心灰意冷;不愿同流合污更是让他心如死灰啊!无可奈何只要决意不再出仕，到荒郊野岭中去寻找属于自己的一片乐土。
可见陶渊明的归隐充满了些许的无奈，几多悲痛。
当现实的社会与自己格格不入时，任何人都会对现实滋长绝望，对理想的状态充满渴望。
然而陶渊明的“理想主义”是否是他从来就是有的呢?答案肯定是否定的。
是社会的浑浊逼迫陶渊明变成“理想主义”者，逼迫他去归隐，逼迫他去幻化出一个个似真如幻的“桃园”;而他只是想让自己动荡的心得到丝丝的慰安而已!所以陶渊明并不是理想主义者，而是一个追梦者;一个苦苦寻觅属于自己的世界的追梦者。
所谓“文品出于人品”。
陶渊明“不为五斗米折腰”的人格和他对清澈的世界的追求;也使他的作品充满了平淡，自然，清新恰与田园的景致相和相契。
所以我认为陶渊明顶多就是一个田园诗人，不是什么理想主义者!当我们在吟诵“采菊东篱下，悠然见南山”时感觉到的只是悠然吗?而在这“悠然”的背后又谁人能知陶渊明的无奈呢?!倘若世态安宁，官场清澈。
陶渊明真的就愿意待在田园之中，饮酒作诗，赏花写文吗?
我国一陵墓从未有人敢盗，有人起过邪念，一直被追杀到海外！
因为有了历史的存在，我们才会慎言慎行，才会发奋图强，才会想要干一番大事业出来，然后可以被自己的子孙后代所惦记，最终达到的宏愿。
我们的世界自人类开天辟地以后，每个国家的兴衰早已经被历载了，不然，又怎么会有中国上下五千年文化的骄傲成绩?又有世界全球通史的文明杰作?对吧，这一切得归功于历史。
何谓历史，就是对过去人们发生的事情真实的记录下来，特别是一下优秀伟大人物以及惊天动地的大事件，让我们世世代代的后人都耳熟能详，因为只有学习历史，珍惜历史，我们才能够牢记历史，铭记历史，铭记一些血的教训，少有弯路。
下面，就让小编给大家介绍一下历史上的一些大人物和大事件吧。
在我国悠悠的历史长河中，产生过很多大神，如一统六国的，雄才大略的……真是数不胜数! 这些大神生前，权势滔天，翻手为云、覆手为雨。
但是，再炙手可热的权势，也管不了身后事，挖了秦始皇的陵，掘了汉武帝的墓，就连“”的的墓，也被打过主意…… 诸如此类的故事，在历史上多如牛毛。
但在我国有一号称“天下第一陵”的陵墓，几千年来从未有人敢打它的主意，不论是身怀绝技的盗墓之辈，还是杀人不眨眼的军阀恶棍。
这是一座什么陵?正是中华民族始祖轩辕的陵寝——黄帝陵。
黄帝陵古称"桥陵"，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所，前422年"作吴阳上畤，专祭黄帝" ，秦灵公在历史上名号不怎么响，但却首开君王祭祀黄帝的先河，这也算是他的功德一件了。
西汉建立之初，刘邦颁布了一道诏令：“吾甚重祠而敬祭。
今上帝之祭及山川诸神当祀者，各以其时礼祠之如故。
”后来，刘邦命人在桥山西麓建起“轩辕庙”。
公元前110年，为后人所敬仰的汉武帝亲帅十万大军祭祀黄帝陵。
十万人的规模，想想都壮观。
自汉以来，桥山黄帝陵也就成为了历代王朝举行国家大祭之地 ，也就是说自以来的各朝各代，都要到桥山对黄帝行祭拜之礼，尤其自唐宋以来，各朝各代不断对黄帝陵整修填土，陵冢规模随之扩大。
明朝开国皇帝朱元璋不仅祭祀黄帝，修缮陵庙，而且还在轩辕庙设立五品护陵官二人，“五品护陵官”是个什么概念?明朝县令多为七品，也就是说在行政级别上，护陵官比县太爷们还要高出两极，朱元璋对黄帝的敬畏由此可见一斑。
孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵，并亲自撰写祭文：“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定乱，世界文明，唯有我先”。
“世界文明，唯有我先”，简单八字，却是重若千钧，绝不是任何一个民族都能担的动这个名头。
接下来，咱再说点其他的。
可能有的朋友知道，所有的帝王陵墓都是正北正南(坐北朝南)或正西正东(坐西朝东)，但黄帝陵陵冢的坐向却是的背向西北，面朝东南。
这里边的讲究可大了去了。
黄帝陵的这个走向，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，这就代表着中国地理的基本形态，即“天倾西北，地不满东南”。
你说神奇不神奇?真不愧为炎黄先祖! 前文已经说过，几千年来不管是雄才大略的，还是脑袋后边长着反骨的……从未有人敢打黄帝陵的主意，但在的时候，却出了这么一个的人，此人不但杀人如麻，聚众起义，而且还对黄帝陵动了邪念，狂妄地扬言要毁掉黄帝陵。
此人是谁?正是清朝“回乱” 事件中的白彦虎。
如果你与爱新觉罗家族争夺江山，这没问题，“有德者居之”嘛，但你口放狂言要掘所有中国人的祖坟，这可真是愚蠢透顶! 当时手握重兵的左宗棠下了一道铁令：“叛乱的人谁投降都可以，投降就可免却死罪，但绝不接受白彦虎的投降!”这就是告诉白彦虎：小子，就是要弄死你! 白彦虎被打的毫无招架之力，一直被追杀到海外，跑到了俄罗斯，这下场可真是凄惨! 不知道大家听到这些大事件和大人物以后，有没有觉得似曾相识呢?或者心中对此有什么特殊的想法呢?还是呢?历史的作用就是这样，惊天动地，让人听完看完后正能量满满的。
历史就像是我们后人的一面镜子呀，因为有了以史为鉴，所以我们才不会接着犯错误，才可以避免漏洞百出呀。
还有这些伟大的人，让我们为人处事的时候，或者让领导者们在治理国家的时候，可以有参照物，才能更加轻松速度的完成一件事情呀。
所以小编觉得，我们活着一定要好好努力，争取踏进历史记载的行列，让自己干一些丰功伟绩出来，造福人类，造福子孙，称为历史的骄傲者。
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