杨玉环本来并没有死是怎么回事?而是漂洋过海到了日本?

是啊,她让历史上的明君都昏庸了。
李隆基本来是一代明君,就是因为她才把给葬送了。
多么的唏嘘啊。
多么的可悲啊
【千问解读】
是啊,她让历史上的明君都昏庸了。
李隆基本来是一代明君,就是因为她才把给葬送了。
多么的唏嘘啊。
多么的可悲啊。
但是,从另一角度来讲杨玉环能把一代明君给迷住,肯定是十分美丽的,也肯定是多才多艺的。
美的事物怎么能轻易就没了呢。
在公元前4世纪就有这么一件事。
辩护师希佩里德斯救了芙丽涅,仅仅是因为她的美。
杨玉环也是这样的,惊为天人的她怎么会消失呢?难道能让这样美的女人死于非命吗?东西方的审美精神在此交汇。
历史真相如何?人们心里会有自己的想法,就把事实留专业人员吧。
鲁迅先生就曾经指出过,这中国的正史就是一本本皇家的家谱,记录着他们的生活,按照他们思想讲述着事情。
但是这些不研究二十四史,还真没有什么可研究的了。
所以历史必须要研究,但好在中国古代的历史取得的成绩还很好。
比起西方来说,好的太多了。
那么就让我们来看看历史,让我们走进那段不可被磨灭的时光,一起来探索杨玉环的身前身后事。
我们先看看历史书籍,在《》中,里面描述了杨玉环的历史,里面还有着对于杨玉环的看法,她只是一个美貌的女人而已,却卷入了一场政治风云,不幸沦为了祸端。
有句古话叫做“一人得道,”,杨玉环被宠幸,让她杨家瞬间崛起。
杨家人渐渐的大权在手,无视法律,违法乱纪,祸国殃民。
但是这一切与她有什么关系呢?那些祸乱朝纲的事情又不是她做的,她无非就是太美了,让李隆基心醉而已。
无心朝政,每天饮酒作乐,观赏杨玉环的美妙的舞姿,这些事李隆基做的,虽然有杨玉环的因素,但最大问题是李隆基本身吧。
我们在反观妲己,那才是真正的祸国殃民,杨玉环比妲己好的太多了。
所以后来,人们更相信杨玉环没有死,而是漂洋过海,安度余生。
在1992年,顾颉刚提出“古史是层累地造成的”,时代越后,传说中的中心人物越放越大。
举个例子吧。
比如,在春秋的时候不被重用,到了是以法治国,孔子的思想更加被唾弃。
然而随着时间的发展,孔子的地位却达到了顶峰,儒学思想,,成为了经典。
同样的杨玉环也是这样。
就在杨玉环死的100年后,民间开始有一些传说了。
就是说她还没有死,只是去了海外了。
有很多的大家名流也在惋惜这杨玉环,但是他们都说她早死了。
的《长恨歌》就表明了她的死。
但是人们心中还是有希望,希望她活着。
在野史中,里面说道杨玉环的尸体不见了,这也给了人们心中一丝希望。
但是旧唐书中表明,尸体还在。
北宋的《新唐书》却没说尸体。
这是怎么一回事呢? 主要有两种原因: 一,《新唐书》是宋祁写的人物列传,他参考的野史,小说,传说等等居多。
对于这件事,他也不确定杨玉环死没死,于是就不说了。
二,《新唐书》写法简单,删掉的东西太多了,可能是删去了。
杨玉环的事情到了海外,日本人是比较重视的。
南宫博,渡边龙策的作品《杨贵妃外传》和《杨贵妃复活秘史》都持贵妃赴日的观点。
他们显然也是十分重视《长歌行》,和俞平伯一样企图在里面找到杨玉环没有死的证据。
但是这部作品只是白居易的个人观点,后面只是想象。
就是杨玉环的灵魂与李隆基相遇共度余年,这怎么可能作为证据啊。
诗歌就是诗歌,诗歌不是历史书籍。
历史书籍是客观的讲述了历史事件,而诗歌必然会掺杂作者的主观意愿和内心的想象,表达作者的一种情绪观点。
这怎么可能来作为证据呢? 虽然我们也希望杨玉环没有死去,只是漂洋过海了,但是这毕竟只是一种想象,没有历史证明。
而拿着诗歌作为证据来证明杨玉环没有死,显然是不可取的。
纵然时间流逝,我们却依旧会记得,在中国历史上有一个奇女子,她的名字叫杨玉环。
她真实的一生是个悲剧,但是在我们的心中,她的一生是个浪漫的传奇。
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杨玉环生前的容貌图被复原,杨玉环古尸电脑复原图
只要一说起她们,不管是野史还是正史,那都是络绎不绝!就是因为这个爱情故事的渲染使得四大美女蒙上了一层奇怪的面纱,每一个人都想掀开看一看,今天我们就来讲一讲四大美女之中的杨玉环吧!很多人都知道杨玉环长得非常美丽动人,却很少有人知道她到底有多美,但我们可以从某种程度上推测她的美绝对让人叹为观止。
据说杨贵妃有很多不好的习惯或缺点,比如她的睡眠总是在打鼾,除了打鼾外,杨贵妃也有狐臭,众所周知,狐臭的气味特别难闻,所以杨贵妃每天都要用花瓣洗澡,以掩盖她身体上的味道。
杨玉环生前的容貌图被复原于是为了满足大家的好奇心,专家们便用现代先进的科学技术,将她的真实容貌复原了出来。
当人们看到后不得不感慨,菜叶网,这确实是一位绝世佳人,不像我们现在的很多女孩那么轻瘦。
她的身材丰腴,容颜娇艳而大气,看起来十分雍容华贵,这样的气质是旁人难以比拟的。
而且唐朝以胖为美,但是这位妃子却不是肥胖,而是微胖,身材十分匀称。
而在如今,留下来的一些关于她的资料,也只有一些画和雕像。
不过有网友做了一个杨玉环的古尸复原图,也许可能和真实的她相差比较大,但从这张古尸复原图来说,这个人倒和之前的一个演员有些相似,也就是冯宝宝。
冯宝宝是香港的著名演员,在1986年的时候饰演过杨贵妃,圆润的身形也是比较符合杨贵妃的形象。
杨玉环善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家,其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。
虽然体态丰腴,但史书上也记载着她是一位舞蹈高手,还精通胡旋舞,身段飘摇,翻跃如风,令人眼花缭乱。
杨玉环自入宫以后,遵循封建的宫廷体制,不过问朝廷政治,不插手权力之争,以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华,受到玄宗的百般宠爱,虽曾因妒而触怒玄宗,以致两次被送出宫,但最终玄宗还是难以割舍。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册封为贵妃。
天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱,随唐玄宗唐玄宗李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。
杨玉环若生在别的年代,或许成不了杨贵妃。
唐朝人以丰腴为美,杨玉环则“凝脂胭华”,连“脂肪”都开始“凝集”,像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩,这都是是需要一定“功力”的。
白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。
李白的《清平调》则说她:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。
杨玉环古尸电脑复原图在古代,人们写了许多诗歌来赞美她。
但是只通过这一些生硬的话语,我们根本看不到或感觉到这个人究竟是有多美。
然而,随着现今科学技术的发展,专家们通过技术修复了杨贵妃死前的样子,看了图像之后,人们只有一个评价,那就是倾国倾城。
如今留存下来的关于杨贵妃的资料,就只有破旧的一些画和雕像,做出来的一个杨贵妃古尸复原图,尽管可能和实际偏差会有点大。
但从图像来看,倒是有一个曾饰演过杨贵妃的演员长得跟她有几分相似。
这个演员就是冯宝宝,中国香港演员,她主演的是1986年的古装剧《杨贵妃》,剧中饰演的角色有一点婴儿肥,身材匀称,跟历史上的杨贵妃也比较符合,可能她才是最像杨贵妃的那个吧。
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