名将袁崇焕也曾攀附阉党是怎么回事？还给魏忠贤建了生祠？
赞者，
【千问解读】
赞者，对袁崇焕赞的一塌糊涂，而贬谪，则认为袁崇焕是卖国贼，最后被崇祯杀掉，也是罪有应得。
这是一个负责的人物，但是在中国历史上，袁崇焕是一个悲情人物，就连死的时候，市民们还生啖其肉，可见恨到了什么地步。
在公众的眼中，袁崇焕是一个铁骨铮铮的形象，敢于和恶势力做斗争，然而很多史料记载，他竟然多次巴结，还曾为其建立生祠，带着一些人重臣到生祠前参拜。
袁崇焕开始经营辽东四十七年（1619年），袁崇焕考中进士，被任命为福建邵武知县。
在任时喜欢与人谈论兵法，遇见退伍的老兵时，袁崇焕与其讨论边塞上的事情，所以对边塞的状况比较了解，自认为有镇守边关的才能。
天二年（1622年），袁崇焕往京城觐见，御史侯恂破格提拔袁崇焕在兵部任职。
不久之后，广宁被后金军攻陷，于是朝廷商议，应该派人镇守山海关。
袁崇焕得知后，随即一个人往关外查阅地形。
回朝之后，袁崇焕上言称：“只要能给我足够的兵马钱粮，我一个人就可以镇守山海关。
”朝中大臣也夸赞袁崇焕的才能，于是又破格拔袁崇焕为兵备佥事，督关外军，拨给帑金二十万，并让其招兵买马。
当时，关外地都被哈剌慎诸部所据，所以袁崇焕到任后，驻守于关内。
没多久，哈剌慎诸部归顺，经略王在晋令袁崇焕移军驻扎中前所，督参将周守廉、游击将军左辅的军队，管理前屯卫所的事务。
之后王在晋又命袁崇焕前往前屯安置辽东的失业人群，袁崇焕当即于夜间出发，冒着被虎豹袭击的危险穿梭于荆棘之间，四更天入城后，将士们都夸赞袁崇焕有胆量。
袁崇焕投靠魏忠贤魏忠贤（1568年－1627年12月11日），字完吾，北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人，，原名。
由才人复姓，出任秉笔后，改名魏忠贤。
明朝末期宦官。
明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”，，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。
袁崇焕投靠魏忠贤，可以从天启六年说起，也就是1626年，此时的袁崇焕已经经营辽东4年。
天启六年十月，袁崇焕疏颂魏忠贤；天启七年四月七日，袁崇焕请立生祠。
当时的魏忠贤权倾朝野，很多人都巴结魏忠贤，纷纷建立生祠。
什么是生祠呢？就是人活着的时候，给他建立一座祠堂，然后天天跪拜。
袁崇焕申请建生祠的文章，写的也是非常有文采。
辽东巡抚袁崇焕疏称：“厂臣魏忠贤功在社稷，海内之共见共闻，业已铭刻金石，无容职赘，至其身任辽事，誓□恢复，枭灭逆虏，任用刘应乾、陶文、纪用等，而关内外御敌之伏甲军器马匹悬帘等项，俱以家资置办，日逐解来，又助军需。
臣方一意巡缉，严警诸营将吏，不敢贪懦营私，不敢馈遗隐串，改虚为实，化贾为真，易怯为勇，以有今日。
浞古内臣谁有出其右者！”应该说，袁崇焕在申请立生祠的人之中算是比较早提出的，而且他之前的奏折也都显示他与魏忠贤关系融洽。
魏忠贤并不是对所有立祠的申请都批准，既有不建祠的督抚在，也有请求建祠而不批准的人在。
说明袁崇焕立生祠并非是被迫，而魏忠贤也很给面子的答应了他的建祠请求，在全部生祠的四十座让他占到其中之一。
杀害毛文龙是袁崇焕一生最大污点当时的满洲已经定都沈阳，为啥迟迟没有出关打击大明王朝，主要考虑到身后有一只队伍，瞄着自己，这只队伍就是在皮岛上的毛文龙。
当时的大明王朝从战略角度上进行了布置，在沈阳的后方，也就是现丹东附近、濒临朝鲜的地方吞兵，牵扯满洲。
一旦满洲南进，这只队伍就会冲出去，干掉满洲的大本营沈阳。
皮岛又叫东江，在登、莱沿岸的大海中，全长八十里，不生长草木，远离海岸，靠近北岸，北岸与后金界只相隔八十里的海面，他的东北海就属于朝鲜了。
最开始，毛文龙为总兵官，逐渐加升到左都督，挂起将军印，赐尚方宝剑，像内地一样在皮岛上设立军镇。
崇祯二年（1629年），袁崇焕以东江毛文龙虽然能牵制后金军，但毛文龙耗费的钱粮实在太大，袁崇焕上书请求让朝廷派人来管理毛文龙部的军饷，毛文龙不喜欢有文官监制着自己，于是上书争辩。
而后毛文龙前来拜谒袁崇焕，袁崇焕以上宾之礼接待毛文龙，毛文龙也不谦让，袁崇焕于是决定杀掉毛文龙。
同年五月，袁崇焕以阅兵为由去见毛文龙，毛文龙设宴与袁崇焕喝酒，俩人常常喝到半夜，毛文龙没有觉察到袁崇焕的来意。
袁崇焕提议更改军营制度，设置监察官员，毛文龙对此建议感到不高兴，袁崇焕用回乡来打动他，毛文龙说：“我向来有这个意思，但只有我知晓辽东的事务，辽东的事情解决后，朝鲜衰弱，可以袭击占有。
”袁崇焕对毛文龙的回答感到不高兴。
而后袁崇焕邀请毛文龙观看将士射箭，预先在山上设置好帐篷，令参将谢尚政等率兵埋伏在帐外。
毛文龙到了之后，他的部下没能入内。
袁崇焕说：“我早晨就走，你担当海外的重托，请受我一拜。
”毛文龙回拜之后俩人开始登山。
路上袁崇焕问随从官员的姓名，大多都是的。
毛文龙说：“这些都是我的。
”袁崇焕笑着说：“你们在海外长久劳累，每月禄米只有一斛，说来痛心，也受我一拜，请为国家尽力。
”众人都叩头道谢。
袁崇焕接着说几件毛文龙违法做的事，毛文龙与其争辩，袁崇焕厉声斥责毛文龙，下令将毛文龙的冠服去除并捆绑起来，毛文龙表示不服，袁崇焕于是列数毛文龙的十二条罪状，拿出尚方宝剑，将毛文龙斩杀。
这十二条罪状中的一条，就有毛文龙给魏忠贤建立生祠的事，但是没有史料能够佐证此事，相反袁崇焕却是真真切切的为魏忠贤建立了生祠。
袁崇焕斩毛文龙后，可说是为后金长驱南下解除了后顾之忧，三个月后就发生了后金兵临北京城下的“己巳之变”——后金约十万精兵绕道内蒙古，由喜峰口攻陷遵化，直迫明都北京。
打退清兵后，袁崇焕被赐死崇祯二年（1629年）十一月，后金主举兵数十万分别进入龙井关、大安口，袁崇焕听闻后率领祖大寿、何可刚入关守卫，所经过的蓟州、抚宁、永平、迁安、丰润、玉田各城，都分兵留守。
皇帝得知后非常高兴，下令嘉奖袁崇焕的部下，并让袁崇焕统领指挥各地援军。
但不久之后，遵化、三屯营都被后金军攻破，赵率教也在遵化战役中中流矢阵亡，巡抚王元雅、总兵朱国彦自尽而死。
后金军越过蓟州往西，直逼京城，袁崇焕忙率兵护卫京师。
朱由检召见袁崇焕，赏赐御用酒菜及貂裘慰劳袁崇焕，袁崇焕以兵马长途奔波，疲惫不已，请求入城休整，但遭到拒绝。
于是袁崇焕驻军城外，与后金军鏖战，互有胜负。
袁崇焕令戴承恩在广渠门列阵，祖大寿于南面列阵，王承胤在西北列阵，袁崇焕在西面列阵以备战，中午时刻，清骑兵从东南面进攻，祖大寿率兵奋力接战，而王承胤却拔阵向南避战。
后金军力战祖大寿不下，于是撤退，明将刘应国、罗景荣等人率兵进行追击，杀伤后金军千余人，而明军死伤也很多。
收兵后，朱由检用酒食犒赏军队。
袁崇焕派遣任守忠率领五百人用火炮轰打金营，后金军撤退，京都之威遂解。
但是，后金军退兵后，袁崇焕却被治罪。
当初后金军进入的关口是属于蓟辽总理刘策所管辖，而袁崇焕得知后金军入关，直逼京城，于是千里迢迢赶来救援，自认为有功无罪，但是朝中大臣却有很多人认为是袁崇焕放清兵入关，于是纷纷诽谤袁崇焕与后金军有勾结，朱由检对此也很怀疑。
此时后金军也设计离间，说袁崇焕与后金军有秘密约定。
十二月，朱由检将袁崇焕下狱。
魏忠贤遗党王永光、高捷、勋、史褷等人想趁机给魏忠贤报仇，以擅自与后金军议和、擅杀毛文龙两条罪名定袁崇焕死罪，崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产。
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孤忠难挽狂澜：元末名将王保保的悲壮终章
这位蒙古，自幼在汉蒙交融的家族中成长，既承袭了伯也台部蒙古人的骁勇，又浸润着中原文化的谋略，其一生轨迹恰似元末政局的缩影--在军阀混战、皇权倾轧与外敌入侵的三重漩涡中，以孤忠之姿演绎着末代王朝最后的倔强。
一、乱世烽烟中的崛起之路 王保保的军事生涯始于察罕帖木儿遇刺后的权力真空。
1362年，其养父在镇压红巾军时遭叛将暗杀，年仅弱冠的王保保，以雷霆手段诛杀叛将、王士诚，剖其心祭奠亡父。
这场血腥镇压不仅稳固了河南、山东局势，更让元廷看到这位年轻将领的铁腕手段。
破格擢升其为河南王、中书左丞相，总领天下兵马，却不知此举将最后的精锐之师推向了党争深渊。
在皇太子与顺帝的权力博弈中，王保保被迫卷入 太子党 与 帝党 之争。
1365年通州之战，他联合辽东诸王击溃孛罗帖木儿，护送太子返京后获封左丞相。
然而元廷腐朽已深，、弼等地方军阀拒不承认其权威，元军陷入 挟天子以令诸侯 的困局。
当的北伐大军逼近大都时，王保保正被困于太原内战，待其回师救援，元顺帝已仓皇北逃，留给他的只剩破碎山河。
二、塞北孤城的血色残阳 定西沈儿峪之战成为王保保军事生涯的转折点。
1370年，面对徐达率领的明军主力，他以八万残兵对抗二十万精锐，虽以火器阵大破明军先锋部，却因部将叛变导致全线溃败。
史载其 仅与妻子数人北走，至黄河，得流木以渡 ，狼狈逃至漠北和林。
这场惨败不仅使元廷丧失关中根据地，更暴露出政权的致命弱点--缺乏战略纵深与后勤保障。
转机出现在1372年的岭北之战。
王保保采用 诱敌深入 之计，以贺宗哲部为诱饵，将徐达五万先锋引入漠北腹地。
当明军深入至漠南哈拉和林时，预先埋伏的元军铁骑突然合围，明军在零下三十度的严寒中粮道断绝，蓝玉部 死者数万人 ，徐达仅率残部突围。
此役虽重创明军，却未能扭转北元颓势--王保保始终未能建立稳固根据地，其麾下多为流寇式武装，难以与的度相抗衡。
三、孤忠难挽的王朝余烬 朱元璋对王保保的招降堪称历史奇观。
从1368年至1375年，他先后七次遣使劝降，甚至封王保保之妹为秦王妃，派北元降将李思奇持亲笔信赴漠北。
王保保的回应极具戏剧性：他礼遇来使却断其一臂，使其 伤重而亡 。
这种近乎偏执的忠诚，既源于对的效忠传统，亦因目睹元廷腐朽后的救赎心理--当察罕帖木儿遇刺、元顺帝北逃等事件接连发生，他选择以军事行动证明蒙古铁骑的尊严。
关于其死因，史学界存在争议。
《明实录》载其卒于洪武八年（1375年）哈剌那海之衙庭，而兰州地方志则称其晚年潜渡琼州，在万州北门终老。
但更多证据指向漠北病逝说：出土的《赛因赤答忽墓志铭》显示，王保保家族长期受困于高原肺疾，其晚年 咳血不止 的记载与漠北恶劣环境吻合。
其妻自缢殉节，更印证了其 宁死不降 的誓言。
四、历史回响中的文明碰撞 王保保的悲剧折射出游牧文明与农耕文明的深层冲突。
他麾下既有装备火器的汉军炮兵，又保留着蒙古铁骑的轻骑战术；既在兰州修筑王保保城坚守关隘，又以 坚壁清野 对抗明军屯田。
这种矛盾性在岭北之战中达到顶峰--当明军以构建防线时，北元仍依赖的劫掠经济，注定无法持久对抗中原王朝的体系化战争。
朱元璋将其列为 人生三憾 之首，既是对军事对手的尊重，亦是对游牧文明韧性的警惕。
王保保死后十二年，蓝玉在捕鱼儿海大破北元，彻底终结黄金家族的统治。
但王保保城遗址的夯土层、兰州太平鼓的战鼓声，仍在诉说着那段文明碰撞的悲歌--当历史的车轮碾过，忠诚与背叛、铁血与柔情，最终都化作黄河岸边的苍茫暮色。
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拨开演义迷雾：还原被污名化的东汉名将淳于琼
但剥开文学加工的外衣，这位与曹操、袁绍同列西园八校尉的，其真实人生轨迹远比小说更具悲剧张力。
他的命运沉浮，恰似一柄刻满权力博弈与历史偏见的青铜剑，折射出乱世中个人能力与时代洪流间的永恒矛盾。
一、西园八校尉：帝国权力场中的锋芒初露 中平五年（188年），为制衡势力，特设西园八校尉直属中央。
年仅三十余岁的淳于琼以右校尉之职位列其中，与中军校尉袁绍、典军校尉曹操并肩而立。
这一任命绝非偶然——西园军选拔标准严苛，要求将领兼具门第清白与军事才能。
作为颍川豪族出身的武将，淳于琼不仅在洛阳体系中积累了丰富经验，更因参与平定黄巾之乱展现军事才能，其麾下部队曾创下 日行三百里 的机动纪录。
在权力结构中，淳于琼与袁绍的特殊关系值得深究。
二人同为西园军核心成员，且淳于琼长期担任袁绍军事，这种政治同盟在迎奉事件中达到顶峰。
当袁绍集团内部就 挟天子以令诸侯 产生分歧时，淳于琼以 天子非诸侯可驭 为由，力主维持河北割据局面。
这一决策虽导致袁绍错失战略机遇，却凸显其在集团中的决策权重——其政治判断力甚至能影响袁绍阵营的整体战略走向。
二、乌巢守卫战：被刻意遮蔽的军事抵抗 建安五年（200年）的乌巢之战，是淳于琼军事生涯的转折点。
当曹操率五千精骑突袭时，淳于琼正督运两万石粮草驻扎于此。
与《三国演义》中 醉卧帐中 的荒诞描写不同，正载其 望见操兵少，出陈门外 （《》），展现出主动迎战的军事素养。
在遭遇突袭时，淳于琼迅速部署三道防线：以骑督韩莒子率骑兵冲击曹军侧翼，吕威璜指挥弓弩手封锁粮仓通道，自己则亲率中军与、展开。
这场持续六个时辰的拉锯战中，曹军 折损过半 （《·武帝纪》裴松之注引），最终因献计火烧粮草才扭转战局。
军事专家通过复盘发现，淳于琼的防御部署存在战略合理性：乌巢地势东高西低，其将粮草囤积于高地既可防潮又便于瞭望；营寨外围设置的鹿砦与拒马，迫使曹军必须仰攻消耗体力。
其败因更多源于袁绍集团的整体溃败——当、高览所部按兵不动时，淳于琼部已成为孤军。
这种 以弱抗强 的坚守，恰似相争时的，虽败犹荣。
三、政治牺牲品：权力游戏中的 淳于琼的悲剧命运，本质上是袁绍集团内部权力斗争的产物。
作为非河北派将领，他始终处于 外来者 的尴尬境地：既无、等将领的宗族支持，又缺乏、等谋士的同乡网络。
当袁绍将最关键的粮草重任交予其手时，这种 重用 实为政治制衡——既需利用其军事才能，又要防范其势力坐大。
战后清算更显权力残酷。
袁绍将乌巢之败归咎于淳于琼 酗酒失察 ，却对许攸叛逃、张郃倒戈等关键因素避而不谈。
这种选择性失忆在曹操处置时达到顶峰：当淳于琼拒降高呼 胜负自天 时，曹操本欲收降这位昔日同僚，但许攸以 割鼻之仇 为由劝其斩草除根。
这个细节暴露出乱世枭雄的生存法则——相较于军事才能，政治立场与派系归属才是决定生死的根本。
四、历史重构：被误读的军事将领 后世对淳于琼的认知偏差，源于《三国演义》的文学塑造与史书记载的双重失焦。
小说通过 割鼻羞辱 醉卧军帐 等戏剧化情节，将个人失误放大为战略溃败的根源，却对袁绍集团 内部分裂 战略误判 等深层次矛盾避而不谈。
这种叙事策略既符合 尊刘贬曹 的创作主旨，又通过塑造反面典型强化曹操的英明形象。
现代史学研究正逐步还原其真实形象。
军事史学家通过沙盘推演指出，若淳于琼能在援军抵达前坚守粮仓，袁绍集团完全可能扭转战局。
其麾下两万精兵中包含三千具装骑兵，这种重甲部队在平原作战中本可形成局部优势。
而其 战败不屈 的气节，更在被列入《忠烈传》选篇，与颜真卿、段秀实等忠臣并列。
五、文明镜鉴：被权力异化的将星陨落 淳于琼的命运轨迹，揭示出中国古代军事将领的生存困境：在皇权至上的政治体系中，将领的军事才能必须服务于统治者的政治需求。
当袁绍需要 制衡河北派 时，淳于琼是可信赖的盟友；当需要转移内部矛盾时，他又成为最合适的替罪羊。
这种 工具化 的用人逻辑，在后世诸多战役中反复上演——从的朱序到的张辅，历史总在重复 飞鸟尽，良弓藏 的悲剧。
在当代视角下重新审视淳于琼，其价值早已超越军事将领的单一维度。
他是东汉末年中央军制改革的见证者，是地方割据势力制衡策略的牺牲品，更是传统史观中 胜者书写历史 的典型注脚。
当我们在博物馆凝视西园八校尉的青铜兵符时，那些被历史尘埃掩埋的真相，终将在理性考据中重现光芒——正如淳于琼在乌巢战场上的最后怒吼，穿透千年时空，叩击着每个时代对真相的追寻。
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