明朝灭亡是因为外敌吗？最根本的真相竟是没钱

在考古研究中，关于玛雅文明的离奇消失至今仍然是个未解的秘密，而关于玛雅文明的预言更是令后人震惊。

是什么?玛雅人提前预言到了什么呢?玛雅人预言中国救世主又是怎么一回事?玛雅人预言中国救世主又是怎么一回事?下面听大老师细细讲来。

玛雅人五大预言：1、预言了玛雅人自己的灭亡如果说，人是按照历史，为传统而活的民族;那么玛雅就是按照预言，为未来而活的民族。

他们深深信《豹的预言书》的预言记载，安然接受既定的未来。

2、预言了我们这一代人有飞机有汽车这些高科技关于玛雅人预言在这这么一个特定的时代出现汽车飞机火箭等高科技产物，有两个版本，一说是玛雅人留下了碑文有清楚记载。

还有一说是汽车飞机火箭预言其实是出自16世纪的法国预言家诺查丹玛斯。

诺查丹玛斯写了一本叫《诸世纪》的预言书，里面是近千首四行预言诗。

作者故意使用外延极广的词语和描述，以便后人的多种解读。

而每个时代的人都能从这些模棱两可的诗句中“解读”出当下的重大事件。

这些事件包括飞机上天、汽车出现、希特特崛起、第二次世界大战爆发、盟军诺曼底登陆、德国战败、墨索里尼死亡、原子弹在日本爆炸、日本投降、美国总统肯尼迪被刺杀、苏联女宇航员进人大空、苏联入侵捷克、中东战争爆发、全球性污染与温室效应、“挑战者号”爆炸、戴安娜王妃身亡等等。

问题是这些全都是马后炮，都是在事件发生以后才回头从《诸世纪》中发现了“预言”，从来没有人能事先根据《诸世纪》做出准确的预测。

语义含糊的预言不是预言，只能在事后回顾的预言更不是预言。

事实上在《诸世纪》中并没有提及具体的时间，唯一一次提到的具体时间是一九九九年七月的世界末日，但这已经成为了一个笑话。

3、预言了我们这一代要出一个希特勒这样的人，并且预测了他的出生与死亡日期关于玛雅人对于希特勒出生和死亡日期的预言，菜叶网，也出现了两种不同的说法，一是说现实证明在玛雅古城的遗址上发现了希特勒的出生日期即死亡日期，所以认为玛雅人预测了希特勒的出生和死亡日期。

另一种说法认为大魔头(希特勒)的出生与死亡日期并不是玛雅人预言的，而是预言家诺查丹玛斯的预言。

4、预言了我们这一代人将会在第五个太阳纪终结毁灭性战争的爆发时期，也就是首次世界大战和二战，预言中用说打败狮子和老鹰，最后摘“日”，有人猜测其中“日”指同盟国打败日本，日本最后无条件投降，1943年9月8日，意大利无条件投降即是预言中用狮子比喻的。

1945年5月8日，德国无条件投降就是预言中用老鹰比喻的)。

1945年8月15日，日本无条件投降预言中用日比喻的。

5、第五个预言就是2012年世界末日关于这个预言是我们最为熟悉的一个，玛雅人预言，2012年12月21日11点11分，人类将面临空前的浩劫，当夜幕降临，第二天的黎明将永远不会到来，世界末日。

中南美洲危地马拉3名玛雅部落长老曾参加在古巴举办的一个关于玛雅文化的“圣火”仪式，他们澄清2012年12月21日不是世界末日。

其中一位部落长老表示：“世界不会结束。

”根据玛雅人的历法，一个纪元由13个周期组成，每5125年为一个纪元，从公元前3118年开始的本纪元将于2012年12月结束。

在这里需要提到的一点是，前面的预言也确实被印证了，因此才导致了地球上的很多人对2012的世界末日深信不疑，并且美国的科幻大片《2012》更加的渲染了这类的效果，为玛雅文明的五大预言提供了更大的空间，虽然说已经被确定这个预言是错误的，但是有一点大家需要知道的是，在2012年的时候地球确实发生了很多的异常现象，但是并没有造成人类的灭绝。

以上五个预言可以理解成3个意思：1：人类在精神和灵魂上脱离了物资，达到了前所未有的高度。

2：人类因为地球太阳磁极的同时颠倒所造成的灾难而灭亡。

3：在2012年12月中旬，将有一颗小行星按逆时针方向朝地球大气摩擦而来，经美国专家科学预测，在玛雅人预言的2012年12月21日那天与地球最为接近，彼此之间的巨大的万有引力将使地球的自转时间大大增加，从而造成地球上部分地区3天之内没有太阳升起。

玛雅人的神话——用他们的话来说——一个宇宙命运的装置，选择了我们这个时代作为宇宙创造的经典时刻。

从上面可以看出虽然玛雅人的很多预言具有奇幻色彩，但是并没有关于中国救世主的具体预言，也许还有很多等待我们去发现和探索吧!

这一论断并非指官方彻底封锁史料，而是源于修史过程中的刻意遮蔽、西方势力对中华文明的系统性劫掠，以及后世对历史真相的认知偏差。

通过梳理史料与学术争议，可揭示这一论断背后的多重历史逻辑。

一、清朝官方修史：权力合法化下的历史篡改 清朝统治者对《》的编纂长达94年，远超《》的2年半与《》的1年。

这种超长周期的背后，是满清政权对前朝历史的系统性重构。

政治合法性建构：清朝通过《明史》将明朝灭亡归咎于农民起义，刻意淡化自身作为异族征服者的身份。

例如，将起义军塑造成“流寇”，而将清军入关描述为“为明复仇”，从而掩盖其武力征服的本质。

文化话语权争夺：清朝统治者对关键历史事件进行选择性记录。

如对“”中被俘的细节，却淡化其后期复辟的合法性；对“三大征”的军事成就一笔带过，转而强调万历长期怠政。

史官的生存困境：主修《明史》的张廷玉虽为汉臣，却因“模棱两可”的立场被帝猜忌。

其团队在修史时不得不平衡满汉关系，导致许多敏感内容被“掐头去尾”，例如对明朝势力的描述被夸大，而对文官集团的制衡作用则被弱化。

二、西方势力渗透：中华文明的“乾坤大挪移” “西史辨伪”学派的研究揭示，明朝档案的缺失与西方势力存在关联。

共济会的角色：该学派认为，共济会通过扶持满清政权，系统性劫掠中华文明成果。

例如，耶稣会传教士以传教为掩护，窃取《》《坤舆万国全图》等科技典籍，并将其伪造成西方文明的“原创”。

档案的转移与销毁：部分明朝档案被转移至欧洲，成为西方伪造“四大文明古国”的依据。

例如，哲学中的“原子论”被指抄袭明朝思想家方以智的《物理小识》，而的建造技术则被认为源于明朝的建筑学著作。

文化符号的窃取：明朝的航海技术、火器制造、农业技术等被西方篡改为自身成就。

例如，下西洋的宝船技术被改头换面为“欧洲大航海时代”的起源，而明朝的“水底雷”则被包装成西方军事科技的“先驱”。

三、民间记忆的扭曲：被篡改的集体认知 清朝通过文化手段重塑民间对明朝的认知。

文学作品的污名化：清朝文人编造的《太祖皇帝本记》将描绘为“丑陋暴君”，而《凤阳花鼓》则以“十年倒有九年荒”诋毁其治绩。

这些内容通过小说、戏曲广泛传播，掩盖了朱元璋推行养老院、免费医院等惠民政策的事实。

历史事件的污名化：被歪曲为“寻找建文帝”，而非宣扬国威与促进贸易；万历皇帝的“不上朝”被解读为荒废朝政，却忽略其通过内阁制度维持国家运转的治理智慧。

民族身份的解构：清朝通过谣言散布为“人”或“朝鲜人”，试图消解对明朝的认同，为自身统治制造合法性。

四、历史真相的再发现：从档案到学术的突破 尽管明朝档案受损严重，但近年来仍有新的发现。

出土文物的佐证：广东阳江海域的“南海一号”沉船，证实了时期海上走私贸易的猖獗，为理解明朝初期海禁政策的必要性提供了背景。

域外史料的对比：朝鲜、越南等国的史籍中，仍保留着对明朝的正面记载。

例如，朝鲜《李朝实录》记载了万历援朝战争中明军的英勇表现，与清朝史书的描述形成鲜明对比。

现代学术的反思：学者逐渐认识到，明朝的灭亡并非单纯因“自毁长城”，而是多重因素叠加的结果。

例如，之死既有其擅杀、私自议和等过失，也与帝猜忌多疑的性格有关。

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