崇祯皇帝想拯救大明，为什么最后自己却众叛亲离？
但其性多疑，无法挽救衰微的 大明皇朝。
在位期间爆发农民起义，关外后金政权，已处于内忧外患的
【千问解读】
但其性多疑，无法挽救衰微的 大明皇朝。
在位期间爆发农民起义，关外后金政权，已处于内忧外患的境地。
1644年， 军攻破北京时，于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。
朱由检死后庙号怀宗，后改毅宗、思宗，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
临近灭亡之时，朱由检采取了三个自救措施，但三个措施招招都是昏招，招招致命。
自己不出钱，但令勋戚、和百官助饷 朱由检为了搜括兵员进行垂死挣扎，但又碰到了军饷的困难。
明王朝的国库早已囊空底净，有限的外解又由于京师在军事上陷于被包围状态而无法运来。
皇宫里的内帑虽然还很多，朱由检却舍不得拿出来。
他在二月中旬下了一道捐饷的命令，责成勋戚、太监和百官报效，以纳银三万两为上等。
皇帝自己有钱不出，们也相顾不动。
朱由检派内官徐高，密谕周后的父亲嘉定伯周奎，让他纳银十二万两，给其他臣工做个榜样。
周奎不肯答应，说是“老臣安得多金?”一口咬定只能捐一万两。
朱由检认为太少要他至少拿出二万两。
周奎派人向女儿周后求助，周后暗中派人送去五千两。
周奎不仅自己一个铜子不添，反将周后送来的银子扣下两千，只以三千两应命。
不久大顺军进城，从周奎家抄出现银五十三万两，其他财物也值几十万两。
勋戚当中只有太康伯张国纪输银二万两，晋封侯爵。
文武百官捐助的不过几十两、几百两不等，聊以应景。
朱由检见所得甚微，干脆实行摊派。
先是规定每个衙门必须捐助若干，后来又按官员籍贯，规定每省仕京官僚捐助数字，如江南八千、江北四干、浙江六千、湖广五千、陕西四千、山东四千之类。
“缙绅纷纷告免”。
朱由检一计不成又生一计，他知道许多官僚贪污致富，乃命大臣推举“各省堪输者由政府勒逼出银。
内官也奉命捐银助饷。
太监王之心最有钱说他家中藏银项就多达三十万两。
朱由检当面叫他慷慨输将，王之心却推诿道:“连年家计消乏”，仅献银一万两。
后来，他被大顺军刑夹追赃，吐银十五万两，金银器物价值与此相当。
其他的太监一个个也装穷叫苦，有的在住房门上大书“此房急卖”，有的把古董器玩送往市上出售，摆出一副破家纾难的样子。
据史籍记载，朱由检的大搞捐助，所得不过区区二十万两而已。
对比大顺军进城之后，没收皇家内帑和对勋戚、太监、百官追赃助饷，一共弄到七千万两以上的白银，统治集团的贪婪鄙吝也就可想而知了。
太监军中监视将领，众叛亲离无人勤王 各地文官武将的纷纷投向，使朱由检感到不寒而栗，进一步加深了他的猜忌心理。
二月底，他派出一批亲信太监前往各地担任监督防范之责，如高起潜总监关、蓟、宁远，卢惟宁总监通、德、临,津，方正化总监真定、保定，杜勋总监宣府，王梦弼监视顺德、彰德，阎思印监视大名、广平，牛文炳监视卫辉、怀庆，杨茂林监视大同，李宗先监视蓟镇中协，张泽民监视蓟镇西协,等等。
兵部认为，这样，事权无法统一，只会增加地方上的困难，请求收回成命。
朱由检却拒绝采纳。
这些太监除了方正化甘心充当朱明王朝的殉葬品以外，其余大抵都随同地方官员和驻军一起投降了大顺军。
朱由检的这一着棋，不仅丝毫没有奏效，而且更加暴露了他的众叛亲离。
罪己诏空话连篇，高唱赦罪安民老调子 朱由检在面临灭顶之灾时，妄想收拾人心,在二月中旬和三月中旬两次发布了“罪己诏”。
二月间的诏书表面上承担一切罪责，宣布“皆抚御失宜，诚感未孚”，“已实不德，人则何尤?”实际上空话连篇，一点与民息的措施也不肯采取。
三月十八日，即明王朝覆亡的前一天，朱由检再次发布的罪已诏中才声称加派的新旧饷项全部停止。
同时宣布“除李自成罪在不赦外……他如文伪职、喻上猷;武伪职刘宗敏、罗戴恩等皆朕之臣子，如乃心王室，伺隙反正，朕亦何忍弃之，悉赦其罪，令复官职。
”自己的命运都已完全掌握在别手中之时，朱由检还摆出一副宽大为怀的模样，高唱赦罪安民的调子，真好比骷髅卖俏，徒在历史上增加一点笑料而已。
由于大小臣工们眼见形势不妙，在二月底三月初已纷纷逃难,“旬日内外，大车小辆络绎而出国门”朱由检见人心动摇，下令除了朝廷派出的官员外，其他官员和家属一律不准出城。
三月十四日，为了防止起义军化装潜入京师，朱由检还命都察院，督促五城御史严行保甲制度，“缉捕奸细”。
这类措施究竟能收到多大的效果，事实不久就作出了回答。
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王守仁“知行合一”思想：理论与实践的深度交融
它不仅对当时的学术思想和社会风气产生了深远影响，更在后世不断被传承、发展，成为中华民族传统文化宝库中的重要财富。
一、“知行合一”思想的提出背景 王守仁所处的中叶，社会风气浮躁，阶层中普遍存在着知行脱节的现象。
许多人满口仁义道德，高谈阔论，但在实际行动中却违背道德准则，虚伪之风盛行。
这种社会现实与所倡导的言行一致、身心健全的理念背道而驰。
同时，在学术领域，占据主导地位，其“知先行后”的观点深入人心。
认为，人们必须先获得对事物的知识，然后才能去实践，将知行分为两个独立且顺序分明的阶段。
这种观点导致了重知识而轻实践、空谈理论而不注重实际行动的学风。
王守仁为了纠正这种社会风气和学术弊端，提出了“知行合一”的思想，旨在正人心、息邪说，让人们将道德认知真正落实到行动中，恢复儒家道德的本真。
二、“知行合一”思想的内涵解析 （一）知中有行，行中有知 王守仁认为知行是一回事，不能分为“两截”。
“知行原是两个字，说一个工夫”，从道德层面来看，知是一种道德意识、道德认知，行则是道德实践。
例如，一个人知道应该孝顺父母，这是知，而当他切实地去关心父母、照顾父母，这就是行。
道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识，二者，不可分离。
真知必然会导致行，不行不能算真知。
王守仁以“如好好色，如恶恶臭”为例，见到好色属知，而好好色属行，见色时便已自然地喜好，并非见后才立心去好，说明知与行是同时发生的，不可分割。
（二）以知为行，知决定行 王守仁提出“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。
这意味着道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到“良知”的工夫。
在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。
例如，一个人内心产生了帮助他人的善良意念，这是知的表现，而当他真正去实施帮助行为时，就是行的体现，同时也是对知的践行和完成。
三、“知行合一”思想的现实意义 （一）对个人修养的提升 在个人修养方面，“知行合一”思想具有重要的指导意义。
它提醒人们要将道德认知转化为实际行动，不能仅仅停留在口头上。
例如，在日常生活中，我们常常会给自己设定一些道德准则，如诚实守信、尊老爱幼等，但真正要做到言行一致却并不容易。
“知行合一”思想促使我们不断反思自己的行为，将内心的道德良知落实到实际行动中，从而提高自己的道德修养和人格境界。
（二）对社会发展的推动 当社会中的大多数人都能够做到“知行合一”，将道德规范、法律法规等付诸实践，社会秩序将会更加和谐稳定。
在各个领域，如教育、科技、文化等，人们积极践行“知行合一”，能够推动社会的创新发展，促进社会的进步。
例如，在教育领域，教师不仅要有丰富的教育理论知识，还要将这些知识运用到实际教学中，不断探索适合学生的教学方法，提高教育质量；在科技领域，科研人员要将科学理论转化为实际的技术创新，为社会的发展做出贡献。
（三）对学术研究的示 在学术研究方面，“知行合一”思想也有着重要的启示。
它强调理论与实践的结合，反对空谈理论而不注重实践的学风。
学者们在进行研究时，不仅要深入研究理论知识，还要关注实际问题，将研究成果应用到实际生活中，解决实际问题。
只有这样，学术研究才能真正具有价值和意义。
四、“知行合一”思想的现代传承与发展 在现代社会，“知行合一”思想依然具有强大的生命力，被广泛应用于各个领域。
许多企业和组织将“知行合一”作为企业文化和管理理念，鼓励员工将所学知识和技能运用到实际工作中，不断提高工作效率和质量。
同时，一些教育机构也将“知行合一”思想融入到教育教学中，注重培养学生的实践能力和创新精神。
此外，随着时代的发展，“知行合一”思想也在不断被赋予新的内涵。
例如，在面对全球性问题如环境保护、气候变化等时，人们需要将环境保护的知识和理念转化为实际行动，积极参与环保活动，共同为地球的可持续发展贡献力量。
王守仁的“知行合一”思想是中国古代哲学思想中的瑰宝，它蕴含着深刻的哲理和智慧。
在当今社会，我们应该深入理解和传承这一思想，将其运用到实际生活和工作中，不断提高自己的道德修养和实践能力，为个人的成长和社会的进步贡献自己的力量。
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联想310s电脑如何连接无线网
注意事项：定期重启猫和路由器，保证网络的及时性和流畅性。
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(4)电脑怎么连接打印机1、安装打印机分二个步骤：硬件安装和驱动程序安装，串口打印机，一般先接打印机，然后再装驱动程序。
电脑怎么连接打印机 2、USB口打印机，一般先装驱动程序再接打印机，看看打印机的说明书要求，打印机硬件安装。
电脑怎么连接打印机 3、计算机硬件接口做得非常规范，打印机的数据线只有一端在计算机上能接，所以不会接错，如果驱动程序安装盘是以可执行文件方式提供。
电脑怎么连接打印机 4、则最简单直接运行SETUP.exe就可以按照其安装向导提示一步一步完成，然后出现如下窗口，询问是否打印测试页，一般新装打印机都要测试，选择点下一步，最后点确定。
电脑怎么连接打印机 以上是关于“电脑怎么连接打印机”的方法步骤，如果需要连接打印机的话，可以按照上面的方法去做就可以了，希望对你有用吧！
