安南属明时期:明朝在越南的统治如何?

作者:小菜 更新时间:2025-03-28 点击数:
简介:安南属明时期(越南语:thời thuộc Minh /时属明1407年-1427年),在越南被称为"第四次北属时期"(越南语:thời Bắc thuộc l

【千问解读】

安南属明时期(越南语:thời thuộc Minh /时属明1407年-1427年),在越南被称为"第四次北属时期"(越南语:thời Bắc thuộc lần 4 )。

是越南(安南)被中国永乐、洪熙、宣德三代统治的历史时期,共20年,是越南北属时期的一部分。

在此一期间,明朝消灭越南胡朝,改称越南为"交址"(又作"交址"及"交趾",当时国境相当于现今的中部及北部),扫平意图恢复陈朝统治的后陈朝势力,建立起府、州、县的中央直辖方式,采取移风易俗及推行儒学教化的政策。

张辅、黄福等官员与当地官员相得益彰,政治颇为良好,但是张、黄二人调度太过于频繁,留守将领李彬死的太早,加上明朝派去的宦官课税颇重,官员经营和管理交趾,确实存在许多疏忽和弊端,激起越南人民反感及叛变,尤以蓝山豪族黎利最具影响力,并于抗明十年战争(1418年─1427年)后结束属明时期。

明朝在越南的统治 地理建置 1407年农历六月,明朝消灭越南胡朝后,声称为了回应当地官吏耆老"原复古郡县"的请求,便将之改名"交趾" ,依照明朝中国的行政区划模式,设置都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司等"三司"。

接着,明廷在交址设十五府、三十六州、一百八十多个县,以及五个直隶布政司的州,分辖二十九县,在要地则设十一卫、三所,一市舶司。

户口管理 明朝对交址人口,采取与中国相同的黄册制度来办理。

官府把交址人丁的姓名、年龄和籍贯,记载到簿册,并按这些资料,制成证件,由人丁持有,以备官府查核。

若发现某人的证件与簿册所载不符,便须抓去当兵。

明人官府的薄册,会登记交址境内每一里(在乡村,则设立里甲制,以一百一十户为一里,十户为一甲,里有里长,甲有甲首)、一坊(城市)及一厢(城郊)的所有丁数及田数。

孤寡残疾者则另用称为"畸零"的簿册来登记。

这些簿册又会在卷首绘画地图。

簿册编制完毕后,即抄成一式四份,一份黄色封面的交到中央户部,其余三份封面为青色,交给交址承宣布政使司及各府、县保存。

每十年更新田丁的数目。

经济赋役 明朝对交趾采行多项税务及赋役制度。

负责征收的官员,在府州县有税课司、河泊所副使等,另外有本场局使副等名目。

1414年,明廷规定交址每亩田征粟五升,植桑沙每亩征丝一两,每一斤丝征绢一匹。

明政府又设盐税,交趾人民每月煮盐若干,送交提举司收藏,待承宣布政使司检验后,才可发卖。

若私煮或私卖,则会被判罪。

明朝又加紧开取交趾资源,运回中国。

凡是金银矿产,都设官督民开采。

在山林地区,令人民寻找象牙、犀角。

在海滨地区,令人民到下海采集珍珠。

另外,土产如胡椒、香料,以及珍禽异兽如鹿、象、龟、雀、猿、蛇等,都大肆搜刮,以带回中国,以致民不聊生。

文教及选拔 明朝政府在交趾开设学校,访求有在儒学、医术、僧道方面有才能的,都委以官职,并使之教授有关才艺。

而在交趾人的学习课程方面,明廷把中国儒家典籍中的《》、《性理大全》等书颁发给各州县做读本,并派僧道传布、道教。

对交趾知识分子,明廷在占领之初便致力招揽。

如在1407年农历六月癸卯,明成祖向交址总兵官张辅等下令,将该地"怀才抱德、、明经能文、博学有才、、孝弟力田、聪明正直、廉能干济、练达吏事、精通书算、明习兵法、武艺智谋、容貌魁伟、语言便利、膂力勇敢、阴阳术数、医药方脉之人,悉心访求,以礼送赴京擢用。

" 后来更制定了岁贡生进入国子监的措施:起初规定府学每年两名入选,州学每两年三名入选,县学每年一名入选。

后来改为:府学每年一名入选,州学每三年两名入选,县学每两年一名入选。

由承宣布政使司、提刑按察使司及府州县地方官员负责,安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。

至于入选为岁贡生进入国子监的条件,则是"不拘入学年月浅深,择有学行者"。

习俗风尚及社会民生 明朝统治交趾期间,曾实行与越人习尚及生活有关的措施。

按越南史家陈仲金的说法,明廷是企图"使安南人同化于中国人"。

不过,其若干措施,亦如中国学者郭振铎、张笑梅所说,是"稳定社会秩序"具体情况是: 祭祀:1414年农历九月,下令设立文庙、风云、山川等神坛壝,依时进行拜祭。

衣冠服饰:1414年农历九月,男女不许剪发,妇女必须穿短衣长裙,与中国衣冠制度相同。

民众待遇:在战事中死亡的将士民众,均予以妥善安葬;年迈有声威者,给以礼遇;鳏寡孤独无依者,设养济院收容。

又对被胡朝迫害惨死的陈朝贵族,给以追赠谥号及修理坟墓。

驿站制度 1415年农历十月,明廷听从总兵官张辅的建议,从广西钦州地区至东关城(今越南河内)一带,建立驿站系统。

于是,明政府于东关城至慈山府嘉林县(今越南北宁省嘉平县)设置马驿;另外,明政府又在至灵县(在越南清化省)、东潮县(在越南海阳省)而到与钦州接壤的万宁府,设置水驿,以便公文传递。

兵制 1416年,明总兵官张辅在交趾抽调人民当兵,方法是:在设有卫所的地方,每户抽三丁当兵,而清化以南,因人口较少,每户只抽二丁为兵。

在没有设立卫所的地区,则在险要处设立堡栅,由民兵负责把守。

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清末时期一寡妇为了一个和尚,亲手杀害了自己儿子

俗话说虎毒不食子,自古以来就是母爱深切,从古代就一直流传至今。

但是在清末时期有这么一个毒妇,竟然下手杀害了自己的孩子,这件事还被编成戏曲传唱,以表达人们对此的厌恶、憎恨之情。

戏曲《杀子报》就是讲述了清末在江苏南通有个家庭,丈夫王子成,英年早逝。

家里剩下一儿一女。

妻子徐氏与僧人私通,被儿子撞见,两人恼羞成怒,合力将自己年仅8岁的儿子杀害,分尸装进坛子里。

最后女儿王金定揭露母亲恶行,后来真相大白。

这段戏曲被广为流传,一段民间的故事被大家记住,是因为在古代自己的亲生母亲竟然对孩子下毒手也是极其被人们唾弃的,那到底徐氏是因为什么而对自己的儿子下毒手呢? 相传徐氏的丈夫因为过度劳累,身体被掏空,病入膏肓、无药可治而身亡。

徐氏迷信就请来的巫婆做法,巫婆说有鬼附身,需要长吃素和念三天三夜的金刚经方能退鬼。

徐氏听信巫婆请来了和尚纳云,纳云是一位非常年轻的和尚,由于自己长期被师傅拢在寺里,外出看见徐氏便和徐氏眉来眼去,其实纳云身材高大且生性好色。

地来到徐氏家中,看见徐氏成了寡妇,便毫无忌惮和徐氏私通起来。

徐氏有一儿一女,女儿当时12岁、儿子8岁。

有一天晚上纳云来到家长和徐氏私通。

正在熟睡中的儿子在睡梦中醒来看到了纳云,便问徐氏是不是父亲回来了,纳云和徐氏便恐吓儿子不要将他们两人之事说出去,否则就把他剁成肉泥,无奈当时王官保只有8岁,内心感到非常的害怕。

然而徐氏和纳云商议决定将他杀死,并分尸装进了坛子里。

这一切都被女儿看到眼里,第二天见王官保没来上学,私塾老师在回家路上看见他的姐姐便问了起来,姐姐十分害怕并将事情告诉了教书先生。

先生听了十分的恼火,便写了诉状把徐氏和纳云告上衙门。

县官使用计谋将徐氏和纳云抓获并且判了死刑。

徐氏和纳云纷纷被斩首,人们知道了他们的劣迹,都十分的痛恨他们。

后人把这件事编成戏曲引以为戒。

一直流传至今。

这件事也充分说明了自古以来虎毒不食子,亲生母亲杀害自己的孩子那真的是非常的令人气氛。

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她是民国时期的贵族名媛,嫁给有名的近代外交家

今天我们要说的这些女子,出生在时期,但是有良好的家世。

她的名字叫黄蕙兰,她是印尼华侨首富的女儿,在她的身上被冠上了很多的头衔,比如:“民国时期最会穿衣的女人”、“时尚女王”等,就是这样一个被人人羡慕的千金小姐,在他身上发生的故事也是非常多的,我们只看到它美好的一面,但是他的人生也并不是一帆风顺的,下面大家和小编一起来感受一下吧! 对于首富的女儿来说,从小荣华富贵是唾手可得的,在她的身边最不缺的就是钱。

但是他的父亲涵非常的好色的,黄蕙兰的母亲是黄忠涵的正房太太,是当时有名的大美人。

但是这样还没能阻挡自己的父亲娶小老婆的决心,说出来你可能不信他的父亲一共娶了18位姨太太,子女更是有42人。

虽然黄蕙兰的家里兄弟姐妹众多,但是尽管如此也没有影响到黄蕙兰的生活和地位。

他从小就过着公主般的生活,锦衣玉食,集万千宠爱于一身。

在这样一个生活环境之下,当然他的父亲也是对她宠爱倍加。

由于父亲经商,陪伴他的时间很少,他并没有想要让女儿在学业上多么出众,却致力于把黄蕙兰培养成一位贵族名媛。

黄蕙兰的家庭环境并不温馨,由于父亲的姨太太众多,父亲对自己的母亲也时常冷谈,并不像普通家庭那样温馨,黄蕙兰父母之间的关系也日渐疏远。

后来黄蕙兰与母亲在意大利生活,直到有一天母亲要带黄蕙兰到巴黎去见一位名叫顾维钧的男士,他就是黄蕙兰的现任丈夫。

提到顾维钧他也是一位有头有脸的人物,他是我国有名的近代史外交家。

当时的顾维钧已经结过婚还有两个孩子。

据说第一段婚姻的失败是由于家庭包办婚姻,顾维钧更是不爱自己的第一任妻子,由于妻子因流感去世。

当时的黄蕙兰对顾维钧并没有什么好感,也许是因为顾维钧当时的地位,两个人第一次见面相约一起去郊游。

后来两个人外出都是乘坐挂有外交特权牌照的车辆,更是气派十足,黄蕙兰虽然见过很多的豪车,但这也是第一次坐,也许他需要的是一个外交家夫人的头衔,经过几次接触之后,新的圈子让黄蕙兰十分的心动。

而顾维钧也是非常的直白,他直接告诉黄蕙兰是因为自己的两个孩子,两个孩子非常需要一位母亲。

就这样顾维钧算是向黄蕙兰求婚了,更让人的是黄蕙兰竟然答应了,两个人在布鲁塞尔举行了婚礼。

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