元稹一代风流，为官品性却毋庸置疑

薛涛出生于公元768年的长安，字洪度。

后人都说她是堪比的才女，与、还有一起被称为四大女诗人，流传到现在的诗作大概还有90余首。

薛涛的父亲薛郧入朝为官，学识渊博，从小就教导薛涛读书、写诗。

薛涛从小也是十分的聪慧，在八岁那年，就已经能将父亲所作的诗接了下去。

父亲薛郧为人正直，于是在朝中得罪了权贵，被贬谪到蜀地，一家人只能从长安跋山涉水赶到了成都。

来到成都，没过几年，薛郧就病逝了，那时候薛涛才14岁。

父亲逝世后，母女俩的生活马上就陷入了困境。

薛涛没办法，只能在16岁的时候，加入乐籍，成为了一名营妓。

薛涛相貌出众，才艺双全，因此虽然身在场所，但依然能与名士相交，其中不乏像、、等在诗坛有一定地位的人。

后来薛涛在中书令韦皋的宴席上作了一首诗，从此声名鹊起，成为了韦皋身边的红人。

后来由于薛涛轻率和张扬惹怒了韦皋，于是就将她贬去了松州。

从松州回来后，薛涛看清了自己，于是脱去了乐籍，恢复自由身，寓居在成都西郊的一处。

当时薛涛刚好年满20岁。

在薛涛42岁的时候，遇到了31岁的诗人，两人迅速陷入了爱情之中。

不过年龄的差距和薛涛乐籍出身的身份，最终还是让这段感情无疾而终。

公元832年，薛涛逝世。

薛涛的故事薛涛的故事有许多，其中最著名的应该就是她与诗人元稹的爱情故事。

公元809年，当时31岁的元稹出使东川，与薛涛所在的成都相距四百多里。

不过两人真正搭上线是一个叫严绥的人的撮合，在他的撮合下，薛涛离开成都来到了梓州与元稹见面。

这一次的相约，薛涛在梓州整整待了三个月。

当时的薛涛虽然年纪已经比较大了，但是还是不同于元稹以前所见的那种大家闺秀或是风月场所的女子，在元稹的眼里，薛涛就是一个最特别的存在，不管是她这个人还是她所写的诗。

而薛涛也是一见面就被元稹俊朗的外貌和出色的才情给迷住了。

两个人快速的进入了热恋期。

薛涛当时已经进入中年，她已经知道自己一直想要的是什么。

于是她，飞蛾扑火般地陷入在爱里，她觉得元稹这个男人就是她梦寐以求的人。

两人一起在锦江边上流连，在蜀山青川中游历，这是薛涛一生中岁快乐的时光了。

薛涛还为此创作了一首诗，诗名为《池上双鸟》：双栖绿池上，朝暮共飞还。

更忆将雏日，同心莲叶间。

整首诗就是薛涛对元稹的一个表白，表达了她想要跟元稹长相厮守的急切心情。

可是三个月后，元稹就被调离了四川，两个人被迫分离。

薛涛与元稹开始用书信来往，并且一直在成都期待着元稹的到来。

但是一直到最后，元稹都没有再次回到川地。

不过薛涛并没有怪他，毕竟自己的身份对元稹来说是没有好处的。

薛涛笺薛涛笺，是唐代女诗人薛涛所设计的一种笺纸。

这种纸长度宽度都十分适宜写诗，而且一开始创造出来也就是为了写诗。

到后来才渐渐的从诗笺变成了写信用纸，最后甚至连官方国札也开始使用这种笺，一直流传到了现在。

唐代诗人有这样一句诗：“浣花笺纸桃花色，好好题词咏玉钩。

”从这句诗中，我们可以清楚的知道，薛涛笺是红色的。

北宋的《文房四谱》中也有记载：“元和之初(九世纪初叶)，薛涛尚斯色，而好制小诗，惜其幅大，不欲长，乃命匠人狭小为之。

”这里我们又可以知道薛涛笺是在九世纪初由薛涛制作的小幅诗笺。

薛涛的一生都非常喜爱红色，在寓居成都浣花溪时，她常常穿着红色的衣服于溪边流连。

路上开着大朵大朵的红色芙蓉，忽然让薛涛产生了一个想法，就这样一个制作红色笺纸的创意诞生了。

薛涛作诗最爱四言绝句，就算是律诗往往也只作八句。

所以平常使用的那些纸张，对于薛涛来说，未免有些大了。

因此她脑子里一直有制作小幅诗笺的想法。

薛涛当时就住在浣花溪畔，这个地方是四川造纸业的中心地区之一。

于是薛涛很快就找到了工匠制作出这种方便携带又带有个人色彩的“薛涛笺”。

相传这个“薛涛笺”是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”做成的。

“薛涛笺”在我国制笺发展史上是由着十分重要的地位的，后面几代都有仿制。

薛涛墓薛涛与卓文君、和黄娥一起被称为蜀中四大才女。

薛涛有过两段感情，但是却终身未嫁。

晚年时期自己孤身一人离开了浣花溪，移居到了碧鸡坊，在那里建了一座吟诗楼，在这座吟诗楼里度过了生命中最后的时光。

而薛涛墓也就在这里附近。

薛涛墓如今的地址是成都望江楼公园西北处的一片竹林里。

薛涛墓主要是由墓、墓碑、墓基平台构成，四周还有护栏隔开。

墓体是半圆形的，直径大约是3M。

圆形下的墓基平台是由三层红砂条石砌成，墓基的宽度为1M，墓与平台刚好形成一个整体，看上去视觉效果非常好。

从外面通到墓体的小路是用石板拼成的，以墓碑为界，两边各一条。

墓碑的话，最初设计的造型是浮雕云头碑。

但是后来在公园的内部发现了一块碑，上面有“”二字，由此断定应该是一块时期的碑。

中间正文内容中有个类似于唐的字，于是猜测应该是唐女校书薛涛的墓碑。

因此在后来设计薛涛墓碑时，还参考了这块碑的造型、尺寸等。

现在正式建成的墓碑正面只有“唐女校书薛洪度墓”，是由四川著名书法家刘秉谦题写的。

薛涛墓建成圆形状主要与中国这么多年来的传统思想有关。

不管是儒家还是道家，都认为天圆地方，因此将薛涛墓设计成现在的这个样子，寓意就是让薛涛在天地中，永为世人凭吊。

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这些方法大都被后人所沿用，孔子学堂也遍布全国。

但是小编有个疑问，孔子办学所用的经费是从何而来？没有足够的经费是不可能置办这么多学校的。

网络配图 其一，官员赞助的。

孔子虽然家境不富裕，但孔子靠着自己的辛苦付出，学习很勤奋，因此孔子的名气很大，至少在鲁国国都曲阜，大家都知道孔子，连国君都知道，孔子很不一般。

孔子很有名气，一些官员便把自己的孩子送给孔子那里，刚开始孔子还，给人家点拨点拨，怎好意思收人家的好处，后来人员多了，大家都觉得孔子不收学费，不如送他点好处，比如购物卡代购券，，赞助就成了习惯。

其二，学生交学费。

孔子的学校是民办的，属于私营，专门教育贵族子弟。

这些贵族有的是真金白银，还有比较贫穷的，大致也要交学费。

孔子自己说：“自行束修以上，吾未尝无诲矣”意思是只要你按时交学费，我就会很认真的教育你。

传统的解释束是一束，十条。

修是干肉，处理鲜肉，不让它腐烂，大致有三种方式：其一，上盐；二抹盐，上姜末葱末；三就是再次基础上烤。

所谓干肉，就是类似的做法，所谓束修，不一定全交，可以约等于学费。

孔子学生最盛的时候有三千弟子，学费应该是可观的。

网络配图 其三，优秀弟子的大量支持。

孔子有很多学生，不仅有颜回这样的品行高洁穷的一塌糊涂的人，还有特别有钱有地位的学生，比如南宫敬叔，父亲是鲁国大夫，哥哥是鲁国大夫，孔子要到京都洛阳进行考察办学，南宫敬叔到国君那里申请了车马套餐服务。

南宫敬叔说：我的老师孔夫子这会去洛阳，是为了探究周超兴旺的原因，这个答案对我们鲁国非常有利。

请你批点课题研究资金，结果国君大笔一挥，给他一辆马车、两匹骏马，还配了一个司机，路上吃的喝的，国家全给解决了。

结果孔子一路顺风，拜访了苌弘等名师，并且还拜访了一些名胜古迹。

因此孔子办教育基本上不差钱，不仅不差钱，反而很有钱。

孔子舍得赞助别人。

有次他的弟子公西赤要奉旨出使齐国，但考虑到自己走后，家中老母无以为生，公西赤便委托自己的师兄兼孔子的管家冉有向孔子借点粮食，供养老母。

孔子听了冉有的请示后说：“那就借给他二百斤小米吧。

”“公西赤要去很长时间呢，老师您看是不是能再多借给他一些呢？”“那就再给她添个七、八十斤。

”网络配图 后来不教私塾，教官学，当时年薪奉粟六万。

折合成粮食也就是2000石，相当于当时诸侯的工资，我们说教师的工资不低于公务员，可见在当时都有体现。

教育是国家之根本，自然会受到统治者的支持。

学生学习知识，进京赶考报效祖国，这也是需要交学费的。

所以孔子的经费来源渠道很多，才使得他的教学队伍不断壮大。

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