禁军:封建时代直辖属于帝王,担任护卫帝王或皇宫、首都警备任务的军队

因时代、文化与地域的不同,有其他异名同义的名称,如禁卫军、亲卫军、近卫军、御林军等不同称呼。
【千问解读】
因时代、文化与地域的不同,有其他异名同义的名称,如禁卫军、亲卫军、近卫军、御林军等不同称呼。
在封建时代式微后,这些名称往往成为军事荣誉称号,授予建立特殊功绩的部队。
进入现代,除某些君主立宪国家仍保有正统禁军外,其他非名义上由君王统治的国家如民主国家、社会主义国家等,与之性质相近的军队为“宪兵”或保安部队。
先秦 三代夏、商时期,中央政府并无常备武力。
若要进行军事行动,军队一般由贵族组成,特殊情况下也会征召平民和奴隶。
至周代,方有常备军设置。
《周礼·夏官·司马》篇曰:“凡制军,万有二千五百人为军,王六军,大国三军,次国二军,小国一军。
”周天子直辖武力有六军,号称天子六师,宗周六师。
其余诸侯国依国家大小拥有一至三军不等武力。
六军任务为拱卫天子、守备王畿、征伐不臣诸侯与蛮夷,性质相当军,六军统率将领则分别委由朝廷大臣(卿士)任之。
后世“六军”一词亦成为禁军代称,如唐作《长恨歌》:“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。
” 秦朝 秦朝以卫尉掌皇宫诸门屯兵,中尉掌京师驻兵。
初期,延袭为南、北二军。
以卫尉率南军,守卫宫城;中尉统北军,屯卫帝都。
时,于南军新设两支天子侍卫禁兵,一曰“建章营骑”,二曰“期门骑”,后改称“羽林”、“虎贲”。
羽林、虎贲皆以中郎将为长官。
“建章营骑”以其卫守,后更名“羽林骑”,取“为国羽翼,如林之盛”之义。
汉武帝又取阵亡将士子弟于羽林骑中扶养,别成一支曰“羽林孤儿”。
“期门骑”,取“微行,期诸殿门”之义,汉平帝时更名为“虎贲骑”,取“若虎贲兽”,“贲”者奔也,如虎奔驱攫兽而噬,言其猛烈。
汉武帝元鼎六年时,于北军新设八禁兵,各以校尉统领之,曰“中垒”、“屯兵”、“步兵”、“越骑”、“长水”、“胡骑”、“射声”、“虎贲”。
南、北二军,因南军常随侍帝侧,故较受重视。
,南军羽林、虎贲及北军八校尉,皆延设之,尤以北军中侯为卫戍宫城之最高武官。
时,为讨伐西羌及黄巾贼,中平五年于洛阳西园招募壮丁成立一支战时赴外出征的禁军“西园军”,以中常侍蹇硕为首统率,设八校尉,八校尉分别为:上军校尉蹇硕,中军校尉,下军校尉鲍鸿,典军校尉,助军左校尉张融,助军右校尉冯芳,左军校尉淳于琼,右军校尉夏牟,史称“西园八校尉”,西园军亦为中国之始。
三国 魏文帝曹丕在既有的“虎豹骑”(分属虎营、豹营的骑兵团)中,选编精锐组成侍卫队,称“武卫军”。
而魏国的虎豹骑最初就是由曾任汉朝禁军指挥官之一的曹操编组成,长官历来由一族的曹纯、、曹休出任;此为曹魏禁军的由来。
虎豹骑在历史上最有名的几次参战记录有: 一、陷入胶着时,虎豹骑随曹操疾行,成功突袭,烧毁袁绍集中于乌巢的粮草;袁绍二子相争后期,虎豹骑破斩袁谭;北征乌桓时,虎豹骑取下蹋顿首级。
二、联合西凉雄师与曹操军团在关中对恃时,由指挥的虎豹骑在潼关之战阵中斩杀西凉大将成宜、李堪。
三、前,率部与民撤往江陵途中,虎豹营一昼夜疾行,追上刘军旋投入战斗,刘备。
隋唐 的禁军有十二卫(左右翊卫﹑左右骁卫﹑左右武卫﹑左右屯卫,左右候卫、左右御卫)和东宫六率(太子左右卫率、太子左右司御率、太子左右清道率)。
沿袭隋朝十二卫(其中左右翊卫改称左右卫﹑左右屯卫改称左右威卫,左右候卫改称左右金吾卫、左右御卫改称左右领军卫),并增加四卫(左右千牛卫、左右监门卫),称南衙十六卫。
唐高祖从太原起义的军队中选拔出三万禁军,负责皇宫的守卫工作,称为“元从禁军”,因驻守在皇城北面,故又称为北衙。
唐太宗时,从大户人家挑选健壮青年,扩充禁军,号飞骑,再从中挑选善骑射者,称为百骑。
时,扩百骑为千骑。
时,扩千骑为万骑。
时,禁军扩大为四支,称为北门四军。
后演变为左右羽林、左右龙武、左右神武、左右神策、左右神威等十军。
其中如神策军即戍守各地,任务不限于宿卫。
宋朝 北宋太祖赵匡胤,即是官拜五代后周禁军统领,经陈桥兵变,黄袍加身,由禁军拥护为开国皇帝。
之后赵匡胤再邀集诸多拥护他之高级武官,建立北宋中央集权之东京禁军。
再分置多职、互相制约以听皇帝号令,扼阻前朝地方之祸。
北宋 [2] 称正规军为禁军或禁兵。
从各地招募,或从厢军、乡兵中选拔,由中央政府直接掌握,分隶三衙。
除防守京师外,并分番调戍各地,使将不得专其兵。
每发一兵,均须枢密院颁发兵符。
禁军士兵实行募兵制,且沿五代朱梁定制,文面刺字,社会地位低于一般人民,一旦入伍,终身服役,直至老疾退役。
北宋亦有厢军、乡兵和蕃兵,但厢军俸钱只有禁军的一半,故战力不高。
《·兵志》:“宋之兵制,大概有三:天子之卫兵,以守京师,备征戍,曰禁军;诸州之镇兵,以分给役使,曰厢军;选于户籍或应募,使之团结训练,以为在所防守,则曰乡兵。
” 北宋的禁军数目非常大,所养兵员为历朝之冠。
据钱穆《国史大纲》说,宋开国之初禁军有二十万左右,以后则愈增愈多,至北宋中叶,禁兵增至八十余万人。
《续·庆历八年》:“向因夏人阻命,诸路增置禁军约四十二万余人,通三朝旧兵且八九十万人,其乡军义勇、州郡厢军、诸军小分剩员等不在此数。
” 北宋禁军分为马军、步军、弓军三科,分别设置教头;之上又设置总教头(总教官)。
变法时裁减兵额,置将分领,战斗力有所提高。
北宋末年,政治腐败,军队缺额极多,京师三衙所统实际仅存三万人。
北宋灭亡后,禁兵主力溃散。
时,各屯驻大军取代禁兵,成为正规军,而各地尚存的禁兵,则成为专供杂役、不从事战斗的部队。
北宋军队分为禁军和厢军两种。
禁军是北宋的正规军,主要用途是“天子之卫兵,以守京师,备征戍”。
宋初禁军较少,宋太祖赵匡胤将各地的精锐之师编为禁军,仁宗时多达80多万,大多屯驻北方,只有很少一部分驻扎南方。
厢军是北宋的地方性部队,取“驻扎城厢”之意。
史学家钱穆在《中国历代政治得失》说:“这些兵,并不要他们上阵打仗,只在地方当杂差。
地府有什么力役,就叫他们做。
”看来厢军主要从事工役或杂役,故也称“役兵”。
元代 元代中央禁军称为宿卫军,宿卫军又分皇帝亲自掌握的“怯薜军”和由枢密院统领的侍卫亲军。
时把自己的亲从编为怯薛军,怯薛是番直宿卫的意思。
全军分为四怯薛,以四位元勋为怯薛长,世领其职,四位怯薛长按规定时间轮番带兵更直宿卫。
这些宿卫军在蒙古建国前后是一支英勇善战的军队。
建立后,虽保留四怯薛军,但因它们长期养尊处优,战斗力已严重下降。
因此,忽必烈抽调各地精锐,建立前、后、左、右、中五卫亲军,作为中央禁军,直接隶属于枢密院,设亲军都指挥使统领,编组为皇帝的护卫军和京城防守军。
又签发各族丁壮组成二十一卫亲军,驻守京城附近的“腹里”地区,这二十一军还分出一些专职军队,诸如专供大朝会用的围宿军,大祭祀用的仪仗军,巡幸护驾的扈从军,守卫皇帝财富的看守军,夜间巡逻的巡逻军,保护漕运的镇遏军、修治城隍的工役军,以及负责征讨的由西夏降军组成的河西唐兀军和钦察部组成的钦察军。
禁军分为守备京师的京营及卫戍皇城的上直二十六卫亲军。
京营不只负责守备京师,数次出边征讨蒙古残元势力时亦以京营为主力,主要分为三大营:五军营(除在京卫所外,每年又分调中都凤阳、山东、河南、大宁各都司兵16万人,轮番到京师操练,故名为“五军”;又五军营分为中军、左掖、右掖、左哨、右哨五营,亦谓五军)、三千营(永乐时得边外三千降兵编成一营,故名为“三千”,全营骑兵部队。
嘉靖中改名神枢营)与神机营(全军装备各类火枪及火炮,为当时世界装备最优良的热兵器部队)。
平时五军营负责驻守军营,三千营负责巡逻哨视,神机营则掌各类枪炮火器。
皇帝御驾亲征时,则皇帝御营居中,五军营分布防守御营之外,步兵布防内侧,骑兵布防外侧。
骑兵之外为神机营布防,神机营外为堤围土墙,周长二十里,上面布置各种竹木枝刺为障护。
上直二十六卫亲军初建时原本只有十二卫,分别为金吾前卫(卫戍皇城南面)、金吾后卫(卫戍皇城北面)、羽林左卫(卫戍皇城东面)、羽林右卫(卫戍皇城西面)、府军卫(卫戍皇城南面)、府军左卫(卫戍皇城东面)、府军右卫(卫戍皇城西面)、府军前卫(负责皇帝近身侍卫,又称“带刀舍人”、“带刀侍卫”)、府军后卫(卫戍皇城北面)、虎贲左卫(卫戍皇城东面)、(名锦衣亲军都指挥使司,掌侍卫、仪仗、缉捕、诏狱)、旗手卫(掌皇帝御驾金鼓、旗纛,并随御驾出入及守卫四门),称为上十二卫,除府军前卫、锦衣卫与旗手卫外,其余诸卫俱都巡警京师各门。
建文四年燕王朱棣靖难成功,本年改称洪武三十五年,擢升北平燕王三护卫为亲军,巡警京师各门:羽林前卫(原北平“燕山中护卫”,卫戍皇城南面)、金吾左卫(原北平“燕山左护卫”,卫戍皇城东面)、金吾右卫(原北平“燕山右护卫”,卫戍皇城西面)。
永乐四年再擢升原北平都指挥使司七卫为亲军,巡警京师各门:燕山左卫( 卫戍皇城东面)、燕山右卫(卫戍皇城西面)、燕山前卫(卫戍皇城南面)、大兴左卫(卫戍皇城北面)、济阳卫(卫戍皇城南面)、济州卫(卫戍皇城南面)、通州卫(原北平都指挥使司“安吉卫”, 卫戍皇城西面)。
宣德八年增设四卫,掌随驾护卫:腾骧左卫、腾骧右卫(旧为神武前卫)、武骧左卫、武骧右卫。
以上二十六卫俱称亲军都指挥使司,不属五军都督府管辖。
刚入关时,沿用明制。
在完成了对全国的占领和控制后,将的主力安置在京城,对皇宫和京师保卫系统进行了重建。
将满洲、蒙古、汉军八旗按方位均衡地分布于京城各地:正黄旗、镶黄旗居北,正白旗、镶白旗居东,正红旗、镶红旗居西,正蓝旗、镶蓝旗居南,又按东西分为左、右两翼,左翼是镶黄、正白、镶白、正蓝;右翼是正黄、正红、镶红、镶蓝;又将以往降附、俘虏的外族民众和本族内部的世代家奴,组建成内务府三旗,安置在皇城内,主要从事以往朝代由宦官执掌的职能,兼掌内廷禁地一部分门户的宿卫。
皇宫侍卫专从上三旗子弟中选拔,设领侍卫内大臣统领,掌管皇帝身边的侍从和守卫,年间增置汉侍卫,从武举中选拔(后凡是武举出身的侍卫,统称汉侍卫,不论其是否为汉人)。
在皇帝身边日常侍从、值宿的高级侍卫,称为御前侍卫、御前行走,稍次一级的是乾清门侍卫、乾清门行走。
这类高级侍从的首领称为御前大臣。
御前大臣在宗室王公中选任,掌翊卫近御并兼管奏章事务。
以后,御前大臣常以军机大臣兼任。
御前侍卫、御前行走、乾清门侍卫、乾清门行走员职责是在内廷侍值、稽查官员出入、带领被引见的官员入殿、扈从皇帝出行,这类高级侍卫都属于高级武官,而非普通卫士,御前侍卫居武官二品。
乾清门侍卫则侍立于皇帝所在的殿外檐下,而非专门守卫乾清门。
乾清门侍卫从一等优秀侍卫中的成员中选拔,可以提升为御前侍卫。
御前侍卫、乾清门侍卫以外的侍卫亲军中的侍卫,一概称为大门上侍卫,或三旗侍卫。
汉侍卫只能在大门上侍卫中供职,最高荣耀是提拔为乾清门侍卫。
同时,由各旗子弟组建骁骑营、护军营、前锋营协作承担宿卫、清跸、宫门闭和皇城夜巡之职;内务府三旗也选拔兵丁编为本府前锋、护军、骁骑三营,分掌内廷与御苑的守卫。
步军营掌管京城九门的守卫与治安;巡捕营掌管北京城区外围的治安。
此外,清廷设有特种兵:火器营(组建于康熙二十七年,原称汉军火器兼练大刀营,相当于明朝神机营)、健锐营(创建于十四年),用于对外作战,使用枪炮、搭设云梯攻城;虎枪营、善扑营、上虞备用处等军事侍从机构,掌管随侍皇帝游猎。
紫禁城设置九门提督,为镇守皇城最高司令官;统帅之军队扎营于丰台大营(今北京市丰台区)。
清朝晚期,清廷在在内忧外患的压迫下创建新式禁卫军:神机营,用西方近代武器装备,兵员从八旗原有的禁卫军诸营中选拔。
但是由于清王朝的腐败和种种的问题,这支新建的禁卫军与近代化劲旅的要求相去甚远。
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关于日本的狗文化,你究竟知道多少?
不管是在平假名还是汉字里,inu都写作“犬”。
这一现象的主要原因在于汉字字符的“犬”字十分便于书写,所以日本人在当时造字的过程当中直接照搬了过去。
典型的日本犬包括秋田(Akita)、土佐(Tosa)和柴犬(Shiba)。
在日语里,狗的叫声也与“汪汪”相类似,发音为wan-wan。
在日本,人们认为狗早在索文时期(约公元前1000年)就开始被训导。
在民间,白色的狗被认为是非常吉祥的,并且经常出现在各种传说中(比如华班爷爷的故事)。
在江户时期,第五代幕府将军、虔诚的佛教徒德川昭尼下令立法保护所有动物,特别是对狗狗极其重视。
在这段时期,关于狗狗的规定十分极度,以致于德川昭尼被嘲笑为“狗奴”。
***每一个工作日结束,八位英雄都会在涩谷站等主人。
即使有一天他的主人在工作中去世了,八个字仍然在车站等了十年。
八公成了忠诚狗的流行象征。
他死后,尸体被搬进了博物馆。
在涩谷站前,人们还为他树立了一座铜像。
***在日语中,有关狗的短语和俗语也和汉语中一样普遍。
并且,狗似乎同样被赋予了较多负面的意义。
比如“”犬死に(像狗一样死去)指的是毫无意义的死去。
称某人为狗,实际上是在指责他是间谍或者骗子。
“棒に当たる”(当狗走路的时候,会越过一根棍子)。
这是一个非常常见的说法,意思是当你在外面的时候可能会碰着意想不到的财产。
根据日本人的信仰,“爱狗者,爱猫者”。
一天养狗三年,一天养猫三年。
这是对狗忠诚的赞美。
因此,日本人认为狗进门是吉祥的,而猫进门则是不祥的。
甚至有人认为,一只野狗在屋檐下生孩子意味着这个家庭正在繁荣昌盛,所以我们应该做红米饭来庆祝。
原则上,日本人不杀狗,不吃狗肉,甚至不穿戴狗的皮毛制品。
可是有时狗肉会被作为药用。
日本人认为狗的药用价值在于狗性凉暖体,与补血密切相关,这是源于生活实践的智慧。
在中日文化交流的过程当中,“七夕传说”在良久之前就传到了日本。
但在这个传承过程当中,犬却被加了进来。
在日本的历史文献中,“七夕”的故事都是狗狗帮助男青年上天达到了会见仙女的目的。
其中犬起到了能够通天的重要作用。
从中我们能够知道,虽然同为农耕文化,但犬在中日文化中的传承和内涵是有差别的。
柴犬与土佐犬详细对比 柴犬 Shiba,Shibainu 文化日语江户时代忠犬八公日本人柴犬动物故事狗狗 我爱小动物会发出臭味的垃圾人。
“唾弃”名词的源头。
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3.杜宾犬杜宾,又名杜宾,起源于德国,是世界上最聪明、身体结构最优秀、气质最高贵的杜宾。
天气冷了,狗贩子又四周收土狗了中国有个怪相,但凡有点钱赚的地方,一定会有个别丧尽天良的人钻各种空子,利用法律的空挡,不顾社会道德,为了钱,做各种灰色的事情。
天气寒冷,有些人喜欢吃狗肉,据说能修身,价格还是很高的,所以就催生了狗贩子等行业。
文化名家10句话,读懂狗狗的品质!中国名家笔下的狗01张贤亮:《大话狗儿》20多年前访问北欧,头一次出国,听瑞典人说你们中国人父母老婆子女是一个家庭,在我们瑞典,一个人和他的狗也可组成家庭。
他们把狗看做家庭成员之一,当时颇感新鲜,回来后还写了篇游记专谈此事。
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有超过44%的家庭有饲养狗狗,狗狗的数量超过了540万只。
然而因为有过半的英国人因为信仰问题而选择吃素,所以他们也会要求狗狗们陪着他们吃素。
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金毛犬名字的由来和起源文化都你知道吗?本文由红妹宠物说原创首发,如有转载,敬请说明!提到金毛犬相信大家的第一印象就是温顺、可爱、聪明,金毛寻回猎犬,就像它的名字一样,老是如黄金般闪闪发亮,吸引众人的眼光。
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第一位:边境牧羊犬Border Collie边境牧羊犬起源于英国,最初用来帮助牧羊人。
这种护卫犬的身高可达50厘米,体重约20公斤,背部和胸部都非常强壮。
关于柴犬,你了解多少?你想知道的都在这里!柴犬,笑起来有一种特殊的魅力!能够憨厚、妩媚、嘲笑,能够说是宠物界的演员!美女,约吗?这是一种很多人都很喜欢养的狗。
这种狗在日本是国宝级宠物,所以很多人在养它之前都很期待对它有一个了解和认识,这样我们可以更方便地照顾它。
养宠物怕脏,这2种超爱洁净的狗狗,保证满意宠物狗狗是需要照顾的,大家最担忧的就是养狗狗太脏,需要很多的精力处置。
其实有些狗狗是十分爱洁净的,养在家里不必担忧狗狗弄脏家里。
要是你有洁癖,又想养宠物,就选这2种爱洁净的狗狗!1、柴犬柴狗很在意它的清洁... 很多人一冲动养柴犬,却不知道它们的运动量,养了之后超后悔一些主人只是看着各种视频里萌萌哒的柴犬,就冲动养了一只柴犬。
然而养了之后发现,云吸狗和养狗,差别简直是自己和别人家的孩子。
为什么别人家的狗狗都那么乖巧,而自家狗狗会乱咬东西,把家里弄得一团乱。
清点柴犬的4大优点,看完感叹:难怪那么多人养!之前,柴犬目前在我们国内并不是十分流行,可是它却是日本国宝的存在。
到了现在,国内也因为一些柴犬搞笑表情包的存在,而认识到柴犬这一品种,并且慢慢地喜欢上它。
当然了,也有一部分人是因为知道柴犬有很多我们所不知道的优点。
柴犬的日常护理要做好清洁护理工作柴犬的日常护理,柴犬是一种较好饲养的狗狗,它的日常护理相对来说也是比较轻松的,因为柴犬是一种比较爱洁净的狗狗,所以家长要注意常常给它梳理毛发还有需要定期的给它洗澡,总之清洁护理工作是要做到位的,这样柴犬才能保持健康美丽.柴犬的日常护理有哪些? 公认目前狗狗世界中最大的品种,想养它你得先有大房子今天给大家讲讲狗狗世界的随和巨人——大丹犬。
虽然它的名字源于丹麦可是实际上它可是德国境内发展的犬种,在德国,它又被称为德国犬或德国獒犬。
它的体形特别高大,号称犬中斗士,被德国人称为犬中皇帝!这称呼,真的是特别威风啊!
形容时代变化快的成语?关于时代发展的四字成语
形容时代变化快的成语1 瞬息万变 瞬息:一眨眼、一呼吸的极短时间;万变:变化之多。
在极短时间内就有很多变化。
形容变化很多很快。
多用于书面语。
一般作谓语、定语。
日新月异 新:更新;异:不同。
指发展或进步迅速;不断出现新事物、新气象。
用作褒义。
形容变化快、大。
一般作谓语、宾语、定语。
天翻地覆 形容变化巨大;也形容闹得很凶。
覆:翻过来。
常用在转变得极大的事情上;也可形容东西被搞得十分零乱;像翻转过来一样。
一般作定语、补语、状语、谓语。
五彩缤纷 五彩:原指青、黄、赤、白、黑五种颜色;后泛指多种颜色;缤纷:繁多交杂的样子。
各种颜色错杂繁复。
用作褒义;用于具体景物。
一般作谓语、宾语、定语。
日异月殊 每天每月都有差异。
形容变化大。
变化无穷 穷:尽;完;结束。
变化多种多样;没有止境。
可用于各种事物。
一般作谓语、定语。
日月如梭 日和月像穿梭似地运行。
比喻光阴过得快。
形容时间过得飞快。
一般作谓语、宾语。
百废俱兴 俱:全;都。
一切被废置的事情都兴办起来。
形容各项事情方兴未艾。
也作“百废俱举”。
用来形容建设事业恢复和发展的兴旺景象。
一般作谓语、宾语、分句。
蒸蒸日上 蒸蒸:一天天地向上发展。
形容发展速度快。
多指事业;形势等一天天向上发展;有时也指声誉、威望等日益提高。
一般作谓语、定语。
日新月异成语典故 在古代的儒者,认为一个人应敦品励学才可成为身心兼修的大家。
特别是对品德的涵养,更是古人所重视的。
所以在《礼记.大学》中,有一段记录个人品德修养的铭文:“苟日新,日日新,又日新。
”意思是说:“如果能够一天使品德更新,那就能天天使品德更新,且一直持续不断地更新。
” 《书经》的〈康诰〉篇说这是“鼓励人民振作、自新。
”《诗经》也说:“周朝虽是一个旧的国家,但在文王的治理下,却能自新品德并且德化其人民,使得国运呈现崭新的气象与发展。
” 因此,君子无不尽力修养自己的品德,以期能达到完善的境界,进而领导国家走向康庄富强。
形容时代变化快的成语2 地覆天翻 覆:翻过来。
形容变化巨大。
也形容闹得很凶。
大起大落 大幅度地起落。
形容变化大 稍纵即逝 纵:放松;逝:失去。
稍微一放松就消失了。
形容时间或机会等很容易过去。
形容时间或机会稍一放松就轻易消失了。
一般作谓语、定语。
变化多端 端:头绪;方面。
形容变化很多、很大;没有头绪。
形容变化的项目、样子极多。
一般作谓语。
政通人和 政事通达;人心和顺。
形容国家稳定;人民安乐。
含褒义。
一般作谓语。
鬼出电入 比喻变化巧妙迅速,不易捉摸。
联合式;作定语;形容变幻莫测 光阴似箭 时光流逝像飞箭一样迅速。
比喻时间消逝得极快。
用来形容时间过得极快。
一般作定语、分句。
光阴似箭成语接龙 光阴似箭 → 箭穿雁嘴 → 嘴硬心软 → 软弱无能 → 能不两工 → 工于心计 → 计劳纳封 → 封胡遏末 → 末大必折 → 折臂三公 → 公不离婆 婆娑起舞 → 舞弊营私 → 私情密语 → 语妙天下 → 下临无地 → 地北天南 → 南北东西 → 西学东渐 → 渐不可长 → 长城万里 → 里挑外撅 → 撅坑撅堑 → 堑山堙谷 → 谷父蚕母 → 母慈子孝 → 孝悌力田 → 田父之功 → 功不补患 → 患得患失 → 失道寡助 → 助画方略 个人如何顺应时代发展潮流? 孙中山先生曾有句名言“世界潮流,浩浩荡荡。
顺之则昌,逆之则亡。
”作为芸芸众生中的一员,寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,又如何做到“顺应时代潮流”呢? 敬业,是中华民族传统价值观的体现,也是古代与近现代诸多家训中最常见的一条。
“敬业”一词收入核心价值观,体现了其在价值层面的重要意义,最终在自己所在领域有所建树,才能实现自身的价值。
诚信,是个人的立身之本和必备的道德品格。
诚信包含“内诚于心,外信于言”,即对内要以诚实信用作为自身道德准则要求,而作为个体与他人及社会交流时便要以诚恳待人,靠诚取信于人。
如果把人生成就比作盖摩天大厦,诚信便是贯穿其中的钢筋,如果失去钢筋,越是高耸的建筑便越容易轰然倒塌,一切成就终将化作过眼云烟。
友善,是个人与外界交往时的行为准则,这既是中华民族的传统美德,也是当今社会良性运行所倡导的价值观。
只有营造良好的友善的外部氛围,个体才能发挥出更大的潜力;反之,则处处是阻力,无论自己能力多大,终将“运去英雄不自由”。
在滚滚时代洪流面前,我们要顺势而为,终有成就,上可成为“一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”,下可安身立业,无愧于心,留清名于后世。
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