湖广填四川之前是怎么回事？为什么四川人口会这么少

持此观点的人都是源于一本叫《蜀碧》的书。

其作者彭遵泗是二年(1736年)的进士，官为御林院编修，也就是说专门给写书的。

按照儒家主流思想农民起义一般都被称为寇或贼。

身为天下主人的满清，彭遵泗不写满清的文治武功，写满清人的屠城那是绝对不可能的。

出于统治阶级稳定民心的考虑，彭遵泗在此书里制造了张献忠屠四川的伪证。

依据历史常识来看，自古以来四川历来就是全国统一和民族复兴的根据地，秦灭六国、建立、隋统一中原，无不以四川作为根据地而展开。

身为大西政权的领导人张献忠不可能不知道四川的重要性，在四川建立根据地，攻可出汉中定西北，下长江定江南;退则可割据一方。

一些史料记载：1644年，张献忠在成都建立了大西政权。

张献忠建国之后的施政，却不是大开杀戒，而是拼命招徕四川的人才，并发布“三年不征钱粮”的命令作为政治号召。

建国二年后局势未稳，满清在1646年正月就已发出征讨张献忠的诏书并派兵入川。

在大军压境，生存都难有保障的情形下，张献忠不去抗击清军，反倒去屠杀散居在四川各地的平民百姓，这可能吗?就算张献忠愚蠢至极，把六百万四川人杀得只剩下七八万人，这何以能够抵挡清军侵略?如果说张献忠的大西政权主张屠杀四川人，真的没有理由。

但满清人就不同，满清有足够的理由屠川，其一，杀四川人以立威，让皇权震慑民众，不敢反抗，因为四川人富有血性，不屈不挠;其二，杀人灭口，斩草除根，历史上有名的正是在这样的背景下产生的，不难看出清军屠杀四川已是蓄谋已久。

根据现有掌握的材料，满清在四川大规模的屠杀破坏共有三次。

第一次是顺治三年(1646年)领兵进入四川，镇压张献忠的大西军及南明各地方武装。

豪格率领清军入川后第一仗就是在大西叛将刘进忠的引导下，于西充袭杀张献忠。

有关张献忠被袭杀后清军的行动，王先谦在《东华录》如是记载“复分兵四出，破贼营一百三十余处，斩首数万级”，依据这则史料多数治史者认为清军杀的“数万级”都是大西将士。

然而在《》中却有不同的记载：“抵西充，大破之，豪格亲射献忠，殪，平其垒百三十余所，斩首数万级。

”这样来说清军对待四川的军民是一律斩杀。

康熙三年(1664年)，清军镇压夔东十三家义军是对四川平民的第二次大规模杀戮。

清军在击败四川起义军后，竟采取类似后来日军三光的方式，派出大批兵丁“四山搜剿”，用他们自己的话来说就是“扫穴无遗类”。

事后满清四川总督李国英上疏说“数万巨寇，……无一漏网”。

清军所到之处杀人成魔。

相比前两次，清军第三次屠川更为严重，得到了满清统治者的怂恿。

康熙十二年(1673年)到康熙二十年(1681年)。

先是军攻入四川大肆破坏，如谭宏部“宏兵络绎不绝，勒索居民，，或涉人迹罕到之地，尚不得免，……，怨声满路。

”又如何德部“征调烦苛，怨愁之气，酿成瘟疫，上南之人，死亡甚众。

”联系当时的时代背景，在满清征服中国的过程中，始终伴随着对广大中国平民的疯狂杀戮。

其中比较典型的屠杀事件如令人毛骨悚然的“”“”“广州大屠杀”“江阴八十一日”等大规模杀戮。

此外，满清军队还在其他很多地方也进行了的屠杀。

鲁迅说过：“满清杀尽了汉人的骨气廉耻。

” 但是，在梓潼七曲山大庙内，至今却有一座张献忠家庙。

据说大西王张献忠死后，当地人为寄托怀念之情，于七曲山风洞楼上，为他塑像，绿袍金脸，甚为威武，香火不绝。

梓潼人出于对大西王的崇敬，称七曲山张献忠家庙曰“太庙”，为遮避耳目，又称“大庙”。

后来，乾隆初年此庙曾经遭地方官毁像。

其后，又有人重塑张献忠像，但又被官方捣毁。

几经反复，如今的塑像，是近年才重塑的。

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