杨广一生看错用错很多人是怎么回事?但却没有看错沈光

这些还不足以让读者们认识他。
如果说在宠信的这些官员里,
【千问解读】
这些还不足以让读者们认识他。
如果说在宠信的这些官员里,最忠心的,一心想着为他报仇的人,也是沈光的话,你是不是想了解一下呢。
其父沈君道曾在陈朝担任吏部侍郎,陈亡后,沈光随父在长安定居。
因沈君道的才能和声名,曾任皇太子的学士,汉王杨谅的府掾,杨谅造反失败后,被除名。
此后,沈家,沈君道父子不得不以替人抄书度日。
而放荡不羁的沈光,还喜欢结交豪侠之人,成为当时长安城中纨绔子弟的带头大哥。
这些人见大哥家里揭不开锅,就商量着送给他财物,沈光因此能度过艰难时日。
大业年间,杨广为了征讨高句丽,下诏召天下勇士。
大隋举国上下士气高涨,纷纷参军。
实际上,刚开始时,全国的老百姓还是十分支持杨广对高句丽用兵的,只是后来连续三次征召百万之人上战场,动摇了国之根本,才无力收拾残局。
在这支征讨高句丽的几万人队伍中,沈光是最突出的一个。
出发前,众人为沈光举行饯别会。
可能是太激动了,沈光当中立下誓言,说:“这次出行,如不能建功立业,我将死于高句丽,不再回来和诸位见面。
”一百多人骑马送他。
可能是太想立功了,参军后的沈光更加拼命了,每次打仗,总是冲在最前面。
在辽东,实施攻城战时,他第一个登上攻城梯,在城墙边与敌厮杀,斩杀十多人;不料被敌军从梯上踢下来,可没等落地,沈光迅速抓住从攻城梯上下垂的绳索再次往上爬。
这一幕,刚好被亲临战场的杨广看到,随即晋升他为朝请大夫,让他陪伴自己左右,成为带刀侍卫。
江都兵变时,身为“给使”统领的沈光,却被的假圣旨骗走了。
等他再次回来时,杨广已作古;已当上大丞相,立秦王为帝。
宇文化及以为他和裴虔通、司马德戡、令狐行达和马文举等是一丘之貉。
就很想通过金钱收买这个难得的将才,让宇文化及始料不及的是,武艺高强的沈光,却十分忠诚。
沈光表面收下宇文化及的所赠的所有财物,还答应助他一臂之力,暗地里却联络旧部,为杨广报仇做准备。
很快,他的身边就聚集了一批宇文化及的死对头,如虎贲郎将麦孟才,虎牙郎将钱杰等。
面对身居内营的宇文化及,沈光说,给使可以靠近他的内营。
麦孟才,钱杰亲率江淮几千兵马驰援,准备于清晨袭击宇文化及。
而沈光率几百骁果军做内应。
可天不佑隋,计划外泄。
宇文化及获息后,惊得连夜出逃,下令司马德戡随即逮捕麦孟才和钱杰。
见司马德戡的军队气势汹汹地往自己冲来时,沈光知道一切都遮不住了,立即带着自己的几百“给使”冲进宇文化及的营帐.可宇文化及早就跑得没影了,而司马德戡已率人包围了营帐。
沈光大怒,持刀身先士卒冲了出去.连砍到数十人,吓得步兵恨爹娘少生一条腿,差点将司马德戡从马上挤下来。
只是,沈光遇到了真正的对手---步兵之后身着重铠的骑兵。
他们弯弓搭箭,早就做好准备。
而沈光等人却没来得及穿护身铠甲,被乱箭射满了身体。
年仅二十八岁的沈光,去见杨广了。
随机文章为骗过他!诸葛亮:我死后请在我口中「放七粒米」韩国萨德部署完成了吗,萨德部署完成(中国一半国土在美军监视内)尼古拉特斯拉有多恐怖,击败爱迪生成为现代电气学之父死亡体验馆有什么感觉,体验死去活来的感觉(并非真正死亡)外星人帮助中国抗日,外星人暗中帮忙中国打赢日本(纯属扯淡)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
南吴太祖:杨行密传奇的一生
五代时建立者。
少时孤贫,长大成人后身材高大,膂力过人,据说能手举300斤,日行300里。
唐末农民起义军经过庐州,杨行密应召入伍,后被唐兵俘获。
庐州刺史郑棨“奇其状貌”而释放了他,遂被庐州府募为州兵,戍守朔方(今宁夏灵武),升为队长。
期满回到庐州,都将要他再次出戍。
行前问其还缺什么,杨行密愤然说:“惟少公头尔!”随即将其斩首,举兵为乱,他“自募百余人,皆为虓勇无行者”,统率州兵,自号八营都知兵马使。
庐州刺史郎幼复逃去,他占据庐州。
中和三年(883年),被唐招抚,封为庐州刺史。
从此他以庐州为根据地,开始拓土扩张,其势力向淮河以南等地扩展。
光启三年(887年),杨行密被淮南节度使高骈任命为行军司马,率兵数千人,屯驻于蜀冈(今江苏扬州西),以诱敌袭营的伏击战法,打败毕师铎部,占领扬州。
便派使者到大梁,向兼任淮南节度使的示归,朱温只好任命杨行密为淮南留后。
文德元年(888年),杨行密率兵攻打宣州获胜,次年,唐廷任命他为宣州观察使。
杨行密派大将田頵等分别攻取苏州、常州、镇江。
大顺二年(891年),又攻取了滁州、和县,势力不断扩张。
景福元年(892年),杨行密攻取楚州(今江苏淮安),威胁占据扬州的孙儒。
孙率50万大兵,进攻宣州,围困扬州城,杨行密以“避其锋,背城坚栅、以逸待劳”的战法,使孙儒“兵饥、又大疫”,被击败擒杀。
杨行密并其部,选编5000兵士为亲兵,给予特殊待遇,成为“驱之即战,靡不争先”的主力军。
复取扬州后,唐廷任命杨行密为淮南节度使。
乾宁二年(895年),唐廷加杨行密为校检太傅(次太师),同中书门下平章事(宰相之职)。
曾封杨行密为弘农郡王。
同年昇州(今南京)刺史铎来附,他又派田頵攻掠各地,于是“自淮以南、江以东诸州皆下之”。
杨的吴地政权地盘已具雏形。
占据大梁(今开封)的朱温,先派汴军朱友恭率步骑万人南下讨杨。
8月又派汴军率步骑万人,从霍邱渡淮河为西路,令厐师古率大军驻营于江苏淮阴为东路,自北向南进攻杨行密部。
杨行密先打东路,一面用决堰纵水的办法水淹敌军,一面令朱谨率精锐突袭,结果汴军大败,名将厐师古被杀,其余各军勉强北归。
天复元年(901年),杨行密派李神福于浙江临安,打败了钱镠,擒其将领顾全武回事,次年,冯弘铎率部叛变,被打败后,杨宽容并任其为昇州(今南京)节度使。
天复二年(902年),任杨行密为东面诸道行营都统、校检太师、中书令,进封吴王。
次年,与朱温汴军大战于青州(今山东益都),后平叛钱镠于南京,平叛安仁义于常州。
自此,杨行密正式成为的,他两次率军击败的入侵,两次平定叛军,巩固了自己的政权,统一了吴地。
杨行密统一吴地后,重视农桑,采取“节用安民”的方法,抚定江淮,千里江淮重现繁华景象。
身为淮南节度使,还穿着带补丁衣服。
任吴王时,曾在合肥大蜀山建有行宫。
天祐五年(905年)10月,杨行密病重,任命儿子为淮南留后,11月杨行密病逝 ,终年54岁,武忠。
其长子杨渥、其女百花公主,护送棺柩回庐州。
清《合肥县志》载:“杨行密墓,在城西北六十里,吴山庙集东。
”贞观十一年(920年)其四子继兄位,顺义七年(927年)改年号为乾贞,即位,称睿圣文明光孝皇帝,追尊杨行密为太祖武皇帝,陵曰兴陵。
相传百花公主为父守灵在此建一庙宇,后人将庙与坟联系起来,称此地为吴山庙,今“吴王遗踪”已成为“合肥十景”之一。
随机文章神农架不明飞行物成拍摄背景,专家分析是软件效果所致巨型小行星带含太阳系98%小行星,或为第十行星爆炸形成为什么俄罗斯可以养熊,俄罗斯的熊怎么没尊严/被驯服的没有尊严已灭绝的十大巨怪图片,碳龟头比足球场还大/身子是普通汽车的2倍俄罗斯地狱之门录音,前苏联科学家挖开地狱之门(超级恐怖)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
王安国:北宋诗人、政治家,他的一生是怎样的?
王安国出生于临川(今江西省抚州市临川区邓家巷),自幼聪颖好学,尽管没有正式入学受教,但他所写的文章却富有条理。
年仅12岁时,他展示了几十篇自己写的诗歌、铭文、论文和赋作品,观者无不惊叹他超群的文采。
他在13岁时登上滕王阁,并创作了《题滕王阁》一诗,这首诗言尽情意,意境深远,极具韵味。
从此,他的文章在士大夫和文人中传播开来,并受到好评。
他继续勤奋读书,对诗文和赋作品有独到的见解。
尽管多次参加科举考试,但因为身份问题以及不愿依靠他的兄长王安石的权势谋求功名,他未能中举。
欧阳修曾有诗评价道:"自惭知子不能荐,白首胡为侍从官"。
在参加茂才考试时,负责考选的官员将他的文章列为第一名,但他未能参加进士考试。
王安国不仅文才出众,而且长期尽心尽力地侍奉母亲,广交善友,是一位有名的贤士。
在1068年,即熙宁元年,他经大臣韩琦的举荐,经过神宗的考试,获得进士及第的资格,并被任命为西京国子监的教授,教授西京国子。
当时他已经41岁了,才开始从一个普通百姓的身份进入官场。
由于他是王安石的亲弟弟,1071年任满回京后,神宗召见他,并询问外界对王安石变法的反应。
王安国对王安石变法并不完全理解,并有些微词,直言道:"恨之人不明,聚敛太急耳",意思是外界批评他的用人不当,过于急于聚敛财富。
这与神宗的想法相悖,神宗对此感到不悦,没有给予他重用,只是授予他崇文院校书,后改为著作佐郎秘阁校理,世称王校理。
王安国对王安石的变法政策持有不理解的态度,并对其变法的支持者吕惠卿和曾布心存芥蒂。
当王安石劝告他减少吹笛的娱乐时,他却要求其兄远离小人。
这些言论引起了吕惠卿的极大愤怒。
熙宁七年,正值王安石罢相之际,吕惠卿趁机担任参知政事,借助郑侠的《流民图》来反对新法所引发的囚禁问题,他认为王安国与郑侠是同党,因此王安国被罢职并被放逐回乡,人们普遍对此感到冤屈。
然而,当朝廷决定再次重用他时,他却不幸因病去世。
王安国于熙宁七年八月去世,享年47岁。
王安国的后裔曾孙王仕荣迁居临川荣山乡,而曾孙王仕显则迁往东乡蒿源和浯溪一带。
王安国作为王安石的胞弟,在政治上对其变法政策持有不同的见解,这也导致了他与其他变法派的人物产生矛盾。
尽管他的才华和贤德备受赞誉,但他最终未能在政治舞台上取得较大的成就。
然而,他作为临川三王之一,仍然在历史上留下了自己的足迹,成为人们敬仰和研究的对象。