顿国是何时建立的？又是如何并入楚国的
按照周代的封建官制，“王者之制禄者，公、侯、伯、子、男，凡五等”(《礼记·王制》)。
顿国国君在史料中
【千问解读】
按照周代的封建官制，“王者之制禄者，公、侯、伯、子、男，凡五等”(《礼记·王制》)。
顿国国君在史料中被称作“顿子”，显示顿为第四等的小国。
顿国爵低疆狭，民寡势弱.西周末年，王室衰微，一些大的诸侯国和新兴的诸侯国开始相互攻伐。
到了春秋时期，诸侯之间以大兼小，以强并弱，争霸战争频繁。
附庸陈国 顿国北临妫国，东接姬、沈，南与姬国接壤。
这些方国的疆域在后来的诸侯争霸中处于变动之中。
西周时期，周王朝王室尚强，顿国与周边诸侯国都能相安无事，处于相对稳定的发展时期。
陈为大国，顿为小国，顿依附于陈，陈也需要顿国作为屏障?春秋早期，两国关系密切。
1975年秋至1984年，商水县练集乡朱集村出土一批周代青铜器，有鼎、簋、簠、车马器等，鼎全部散佚，仅存4件西周晚期铜簋、3件春秋早期“原仲”簠，皆有铭文。
其中“原仲”簠盖内铸有铭文“惟正月初吉丁亥，原仲作沦仲妫嫁媵簠，用祈眉寿永寿用之。
”周口市博物馆也藏有1件“原仲”簠，与前者同大同铭，是原周口市从商水县文化馆分家时所得，故此件文物亦与上述3件“原仲”簠同出。
这4件“原仲”簠是陈国大夫原仲为次女所作的陪嫁器物，它们为研究陈、顿两国的关系提供了珍贵的实物资料。
原仲，春秋时期陈国大夫，死于公元前667年。
“原仲”簠的时代应早于此年。
朱集距顿国故城仅10公里，应为顿国疆域。
这些器物埋葬到顿国的贵族墓葬中，一个可能的解释是，陈国大夫原仲与顿国贵族联姻。
由此说明，当时顿国与陈国一度保持着睦邻友好关系。
背陈向楚 楚是西周末年崛起于荆蛮地区的一个芈国，自春秋初年起就力求北上图霸。
顿国作为国卑势弱的小国，夹在的大国诸侯之间，对大国或依或违，时即时离，摇摆不定，惶惶不可终日。
顿国本依附于陈国，后来惧之强，背陈而转向楚国。
陈国于是大兵压境，遂使顿子失国，顿子逃奔到楚国求援并在楚国避难。
具体何年陈国逐顿，史料语焉不详，估计应在公元前637年或稍前。
公元前637年秋，因为陈国在归顺楚国的同时又暗中勾结，楚王遂接受顿子的求援，派大将成得臣率兵攻打陈国。
楚军在占领了焦、夷两地后，并在顿地修筑新城后回国。
《左传·僖公二十三年》：“秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。
取焦、夷，城顿而还。
”公元前635年，楚令尹子玉(即成得臣)把陈国包围，护送顿子返回新建的都邑，使顿子复国。
并入楚地 顿国复国后完全沦为楚国的附庸。
公元前569年夏，楚国人进攻陈国，同时命顿国伺间隙攻打陈国，为此陈国人包围顿国。
《左传·襄公四年》：“楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。
”在春秋时期的争霸战争中，陈、顿、沈、蔡等诸侯国都慑服于强楚，并多次随其征伐他国。
公元前538年?这些诸侯国随楚攻伐。
《左传·昭公二十三年》对这次交兵有比较详细的记述。
顿国参加这次侵伐楚国的战争，并未改变附庸于楚国的地位。
公元前496年2月，顿国的国君准备事奉，于是便背叛了楚国，并和陈国断绝了友好关系。
楚便在陈国的帮助下发兵灭掉了顿国，使其纳入了楚国版图。
《春秋·定公十四年》载：“二月辛巳，楚公子结，陈公孙佗帅师灭顿，以顿子牂归。
”二月辛巳，即夏历二月二十三日。
《左传·定公十四年》载：“顿子牂欲事晋，背楚而绝。
二月，楚灭顿，灭胡”。
顿国自此并入楚地。
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困顿才子终归尘：唐伯虎的悲剧人生终章
他的结局不仅是个人命运的悲剧，更是文人群体在制度挤压下的集体缩影。
一、科场沉浮：从解元到阶下囚的命运转折 弘治十二年（1499年）的会试泄题案，彻底改写了唐伯虎的人生轨迹。
这位29岁便高中解元的才子，因与富弟徐经结伴赴考，被卷入科场舞弊风波。
尽管《实录》记载 言官劾考官程敏政受贿，及寅、经皆预焉 ，但现代学者考证，实为徐经通过家仆贿赂考官仆役获取考题，唐伯虎仅因考前豪言 必夺会元 而遭牵连。
这场冤案导致唐伯虎被 黜为浙藩小吏 ，这对心高气傲的才子而言无异于精神凌迟。
他断然拒绝赴任，在《与书》中剖白心迹： 计偕之辱，羞归故里 ，从此与仕途绝缘。
其妻（一说）不堪清贫改嫁，更让这位昔日解元沦为市井笑柄。
二、宁王惊魂：装疯求生的政治博弈 正德九年（1514年），44岁的唐伯虎迎来人生最后转机。
宁王朱宸濠以重金聘其入幕，这位落魄才子本欲借此重振声名，却在南昌目睹宁王暗中打造兵器、招纳亡命。
据《·宸濠传》记载，唐伯虎察觉宁王谋反企图后，上演了 佯狂使酒，露其丑秽 的脱身大戏。
在《致仕友书》中，他以隐晦笔触记录这段惊魂往事： 臣不得已，乃佯狂以处。
每旦，辄饮浊醪数升，醉则裸形踞地，歌啸自若。
这种近乎自毁的表演，终使宁王 恶而逐之 。
三年后宁王起兵反叛，四个月即被平定，唐伯虎的先见之明虽保住性命，却也彻底断绝了其仕进可能。
三、桃花庵主：困顿中的艺术涅槃 脱离宁王府后，唐伯虎在苏州城北桃花坞筑 桃花庵 为居。
这座用藏书典当换来的破旧宅院，成为他最后的艺术圣地。
在《桃花庵歌》中，他以 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠 的，掩盖着 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田 的悲凉。
晚年的唐伯虎靠卖画为生，却始终恪守文人风骨。
据《吴郡丹青志》记载，其画作 虽寸缣尺素，人争购之 ，但生活依旧困顿。
53岁时，他在给友人信中自述 三日无烟不觉饥 ，病中仍需友人接济。
这种生存困境，反而催生出《图》《骑驴思归图》等传世杰作，其画作中 孤高绝俗 的气质，正是其人生境遇的艺术投射。
四、身后哀荣：从草席裹尸到天价遗作 嘉靖二年（1524年）冬，唐伯虎在贫病交加中离世。
据《祝枝山墓志铭》记载，其 卒之日，家无隔宿粮 ，最终由弟弟唐申草草安葬于横塘王家村。
这位曾让 吴中争相延致 的才子，身后竟连块像样的墓碑都没有。
历史的吊诡在于，生前困顿的唐伯虎，其艺术价值在身后却不断攀升。
2013年纽约苏富比拍卖会上，其《庐山观瀑图》以5.9亿美元（约合人民币36亿元）成交，创下中国古代书画拍卖纪录。
这种生前死后境遇的巨大反差，恰似其《言志》诗中所写： 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
五、文化解码：才子悲剧的时代注脚 唐伯虎的结局绝非个人悲剧，而是明代文人困境的典型样本。
在科举取士的单一评价体系下，像他这样 性疏朗不羁 的才子，注定与官场格格不入。
其师沈周在《唐寅墓志铭》中一针见血地指出： 才高见忌，世道如此。
从文化史视角审视，唐伯虎的 风流 表象下，实则是知识分子在专制统治下的精神突围。
他以《桃花庵歌》构建的桃花源，与的武陵桃源形成跨时空对话；其装疯脱身的政治智慧，又与的 佯狂避世 一脉相承。
这种将个体命运升华为文化符号的能力，使其成为解读明代文人心态的重要标本。
当后世游客在苏州唐寅祠前驻足时，看到的不仅是江南才子的风流韵事，更是一个时代对知识分子的精神围剿。
唐伯虎用54年的人生，演绎了中国文人 达则兼济天下，穷则独善其身 的终极困境。
他的结局，既是个体生命的挽歌，也是整个文化群体在皇权专制下的集体悲鸣。
这种超越时空的精神共鸣，或许正是唐伯虎艺术生命永恒的真正密码。
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困顿才子终归尘：唐伯虎的悲剧人生终章
他的结局不仅是个人命运的悲剧，更是文人群体在制度挤压下的集体缩影。
一、科场沉浮：从解元到阶下囚的命运转折 弘治十二年（1499年）的会试泄题案，彻底改写了唐伯虎的人生轨迹。
这位29岁便高中解元的才子，因与富弟徐经结伴赴考，被卷入科场舞弊风波。
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这场冤案导致唐伯虎被 黜为浙藩小吏 ，这对心高气傲的才子而言无异于精神凌迟。
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二、宁王惊魂：装疯求生的政治博弈 正德九年（1514年），44岁的唐伯虎迎来人生最后转机。
宁王朱宸濠以重金聘其入幕，这位落魄才子本欲借此重振声名，却在南昌目睹宁王暗中打造兵器、招纳亡命。
据《·宸濠传》记载，唐伯虎察觉宁王谋反企图后，上演了 佯狂使酒，露其丑秽 的脱身大戏。
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每旦，辄饮浊醪数升，醉则裸形踞地，歌啸自若。
这种近乎自毁的表演，终使宁王 恶而逐之 。
三年后宁王起兵反叛，四个月即被平定，唐伯虎的先见之明虽保住性命，却也彻底断绝了其仕进可能。
三、桃花庵主：困顿中的艺术涅槃 脱离宁王府后，唐伯虎在苏州城北桃花坞筑 桃花庵 为居。
这座用藏书典当换来的破旧宅院，成为他最后的艺术圣地。
在《桃花庵歌》中，他以 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠 的，掩盖着 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田 的悲凉。
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历史的吊诡在于，生前困顿的唐伯虎，其艺术价值在身后却不断攀升。
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这种生前死后境遇的巨大反差，恰似其《言志》诗中所写： 不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
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从文化史视角审视，唐伯虎的 风流 表象下，实则是知识分子在专制统治下的精神突围。
他以《桃花庵歌》构建的桃花源，与的武陵桃源形成跨时空对话；其装疯脱身的政治智慧，又与的 佯狂避世 一脉相承。
这种将个体命运升华为文化符号的能力，使其成为解读明代文人心态的重要标本。
当后世游客在苏州唐寅祠前驻足时，看到的不仅是江南才子的风流韵事，更是一个时代对知识分子的精神围剿。
唐伯虎用54年的人生，演绎了中国文人 达则兼济天下，穷则独善其身 的终极困境。
他的结局，既是个体生命的挽歌，也是整个文化群体在皇权专制下的集体悲鸣。
这种超越时空的精神共鸣，或许正是唐伯虎艺术生命永恒的真正密码。
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