春秋战国时期读书人很少 期间为什么出现那么多的思想家
【千问解读】
春秋战国以后到今天，中国历史还延续了两千多年。
可是，这两千多年里，却再也没有出现过春秋战国时期那样的盛况。
() 我们都了解，一个人能成为学者，能成为思想家，这个人肯定读过不少书，见识过不少东西。
但是奇怪的是，实际上春秋战国时期的那些大思想家，并没有读过什么书。
虽说他们究竟读过什么书，我们现在并不完全清楚，因为一统六国后，干过“焚书”的事情。
但是，并不表明那个时候的书就很丰富。
因为我们现在从他们的记述中，也没有找到更多的文献资料。
这说明，不管秦始皇烧没烧书，他们读过的书，应该都是不会很多的。
古人说，读万卷书，行万里路。
意思是说，除了读书外，交游也很重要。
不错，春秋战国时期的人，确实走过不少地方。
但这种走，也主要是在中国的范围内行走，由于交通所限，并没有多少人去过外国。
一些当下学者认为，、这些思想家，可能去过印度、欧洲这样的地方。
但这也不过是一种文化学上的猜测而已(也就是说，根据他们思想和印欧思想的契合，认为思想具有传承关系)，并没有实际的证据。
再说了，要讲走过的地方，咱们现代人走过的地方，比古人走得可是太多了。
但是，有几个人成了思想家呢? 显然，读过多少书，走过多少地方，并不是一个人能成为思想家的决定性条件。
那么，春秋战国时期的人，为什么会出现那么多大思想家?为什么后世再也没有出现过那样的高度呢? 关于这个问题，我觉得应该分两个层面来讨论。
第一个层面，为什么当时会出现那么多大思想家? 第二个层面，为什么后世两千年出现的思想家非常少? (尊王攘夷) 先讲第一层面。
春秋战国时期，之所以出现那个多思想家，我认为主要是那时候有那样的需要。
春秋战国是战乱时期，各个诸侯国都在努力发愤图强，想让自己留存下来，想通过兼并其它国家，占领其它国家的人们及百姓，让自己变得强大。
到了战国后期，甚至想把所有的诸侯国都兼并，实现一统中国的目的。
那时候的君王，不像我们现在这些“事后”，我们这些“”现在都明白，法家、兵家这些思想，才是壮大自己，一统中国的灵丹妙药。
那时候的君王们都不明白，都在摸索之中。
比如，看见“尊王攘夷”可以强大，大家都跟着学习“尊王攘夷”。
看见“践土会盟”可以强大，大家又跟着“践土会盟”。
看见“开边拓土”可以强大，大家就都往外面打。
看见“”可以强大，大家又反过来，争相往中原打。
总之，都是不断摸索和借鉴的结果。
当然了，除了借鉴摸索，更重要的是另搞一套，要有自己独特的治国纲领。
有需要，就有提供。
那时候，确实不断有人向君王提供这些治国纲领。
这种提供，包括两个方面的。
一种是更适合主流价值观的。
比如学习尧舜之道、行仁政等等。
还有一种是标新立异的，比如绝不能讲“王道”，而要努力讲“霸道”。
相对来说，标新立异的思想，更让君王感兴趣。
因此，标新立异的思想就层出不穷地被提出来了。
再一点，一个读书人，如果你能说出一套标新立异的，让君王感兴趣的思想，那么，你迅速就可能出将入相，人生得到一个大的改变。
所以，标新立异的思想在那时候是非常重要的。
当然了，也有一些读书人并不愿意思考政治，因为对天地的不知情，因为人生苦短，因此，他们更愿意思考天地，思考人生，思考人生活的价值和意义。
(独尊儒术) 无论是思考政治，还是思考天地人生，因为完全没有拘束，大思想家也就因此产生了。
我们再来讲第二层面，后世为何很少出大思想家? 根本的原因，是后世进入了王朝社会，从秦始皇的“焚书坑儒”，到的“独尊儒术”，统治者为了维护统治，维护国家的一统，都在进行严格的思想禁锢。
到了明清时期，更是出现了大量的，对思想禁锢达到了惨烈的程度。
一旦在文字上犯了避讳，不是死一个人，是株连九族，是上万人，上十万人地死。
在那样一种背景下，谁还敢写出一点点标新立异的思想呢? 有人可能会说，不对啊，后世也有乱世啊。
、，这些不都是乱世吗?为什么那时候也没出现什么大思想家呢? 可能大家并没有注意，实际上，春秋战国时期的乱世，和后世的乱世，其实是截然不同的。
春秋战国时期，每个国家都历经了上百年几百年，虽然他们也争战不断，但是除了到战国后期，大多数时候，诸侯国之间争霸，都是要讲道理的。
而且因为实施的是分封制，人与人相对要平等一点。
因此，国家其实也并不是很乱。
而后世的乱世，那些诸侯们都明白“枪杆子里出政权”，都了解得拼拳头。
再说了，春秋战国已经提供了足够的经验，照着做就是了，不需要再另外想一套思想出来。
因此，大思想家就不可能形成了。
(参考资料：《春秋时期的文化转型》) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清末时期一寡妇为了一个和尚，亲手杀害了自己儿子
但是在清末时期有这么一个毒妇，竟然下手杀害了自己的孩子，这件事还被编成戏曲传唱，以表达人们对此的厌恶、憎恨之情。
戏曲《杀子报》就是讲述了清末在江苏南通有个家庭，丈夫王子成，英年早逝。
家里剩下一儿一女。
妻子徐氏与僧人私通，被儿子撞见，两人恼羞成怒，合力将自己年仅8岁的儿子杀害，分尸装进坛子里。
最后女儿王金定揭露母亲恶行，后来真相大白。
这段戏曲被广为流传，一段民间的故事被大家记住，是因为在古代自己的亲生母亲竟然对孩子下毒手也是极其被人们唾弃的，那到底徐氏是因为什么而对自己的儿子下毒手呢? 相传徐氏的丈夫因为过度劳累，身体被掏空，病入膏肓、无药可治而身亡。
徐氏迷信就请来的巫婆做法，巫婆说有鬼附身，需要长吃素和念三天三夜的金刚经方能退鬼。
徐氏听信巫婆请来了和尚纳云，纳云是一位非常年轻的和尚，由于自己长期被师傅拢在寺里，外出看见徐氏便和徐氏眉来眼去，其实纳云身材高大且生性好色。
地来到徐氏家中，看见徐氏成了寡妇，便毫无忌惮和徐氏私通起来。
徐氏有一儿一女，女儿当时12岁、儿子8岁。
有一天晚上纳云来到家长和徐氏私通。
正在熟睡中的儿子在睡梦中醒来看到了纳云，便问徐氏是不是父亲回来了，纳云和徐氏便恐吓儿子不要将他们两人之事说出去，否则就把他剁成肉泥，无奈当时王官保只有8岁，内心感到非常的害怕。
然而徐氏和纳云商议决定将他杀死，并分尸装进了坛子里。
这一切都被女儿看到眼里，第二天见王官保没来上学，私塾老师在回家路上看见他的姐姐便问了起来，姐姐十分害怕并将事情告诉了教书先生。
先生听了十分的恼火，便写了诉状把徐氏和纳云告上衙门。
县官使用计谋将徐氏和纳云抓获并且判了死刑。
徐氏和纳云纷纷被斩首，人们知道了他们的劣迹，都十分的痛恨他们。
后人把这件事编成戏曲引以为戒。
一直流传至今。
这件事也充分说明了自古以来虎毒不食子，亲生母亲杀害自己的孩子那真的是非常的令人气氛。
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她是民国时期的贵族名媛，嫁给有名的近代外交家
她的名字叫黄蕙兰，她是印尼华侨首富的女儿，在她的身上被冠上了很多的头衔，比如：“民国时期最会穿衣的女人”、“时尚女王”等，就是这样一个被人人羡慕的千金小姐，在他身上发生的故事也是非常多的，我们只看到它美好的一面，但是他的人生也并不是一帆风顺的，下面大家和小编一起来感受一下吧! 对于首富的女儿来说，从小荣华富贵是唾手可得的，在她的身边最不缺的就是钱。
但是他的父亲涵非常的好色的，黄蕙兰的母亲是黄忠涵的正房太太，是当时有名的大美人。
但是这样还没能阻挡自己的父亲娶小老婆的决心，说出来你可能不信他的父亲一共娶了18位姨太太，子女更是有42人。
虽然黄蕙兰的家里兄弟姐妹众多，但是尽管如此也没有影响到黄蕙兰的生活和地位。
他从小就过着公主般的生活，锦衣玉食，集万千宠爱于一身。
在这样一个生活环境之下，当然他的父亲也是对她宠爱倍加。
由于父亲经商，陪伴他的时间很少，他并没有想要让女儿在学业上多么出众，却致力于把黄蕙兰培养成一位贵族名媛。
黄蕙兰的家庭环境并不温馨，由于父亲的姨太太众多，父亲对自己的母亲也时常冷谈，并不像普通家庭那样温馨，黄蕙兰父母之间的关系也日渐疏远。
后来黄蕙兰与母亲在意大利生活，直到有一天母亲要带黄蕙兰到巴黎去见一位名叫顾维钧的男士，他就是黄蕙兰的现任丈夫。
提到顾维钧他也是一位有头有脸的人物，他是我国有名的近代史外交家。
当时的顾维钧已经结过婚还有两个孩子。
据说第一段婚姻的失败是由于家庭包办婚姻，顾维钧更是不爱自己的第一任妻子，由于妻子因流感去世。
当时的黄蕙兰对顾维钧并没有什么好感，也许是因为顾维钧当时的地位，两个人第一次见面相约一起去郊游。
后来两个人外出都是乘坐挂有外交特权牌照的车辆，更是气派十足，黄蕙兰虽然见过很多的豪车，但这也是第一次坐，也许他需要的是一个外交家夫人的头衔，经过几次接触之后，新的圈子让黄蕙兰十分的心动。
而顾维钧也是非常的直白，他直接告诉黄蕙兰是因为自己的两个孩子，两个孩子非常需要一位母亲。
就这样顾维钧算是向黄蕙兰求婚了，更让人的是黄蕙兰竟然答应了，两个人在布鲁塞尔举行了婚礼。
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