利玛窦曾盛赞中国科举制度：均由知识阶层治理
他告诉西方人一件重大的事实：“他们全国都是由知识阶层，也就是一般叫做哲学家的
【千问解读】
他告诉西方人一件重大的事实：“他们全国都是由知识阶层，也就是一般叫做哲学家的人来治理的。
”他还煞有介事地告诉欧洲老乡，“在中国最终实现这一原则的制度叫做制。
” 但这样一种被利玛窦赞美的科举制，却在1905年废止，从而使这一年成为新旧中国的分水岭;它标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，其划时代的重要性甚至超过辛亥革命;就其现实的和象征性的意义而言，科举革废代表着中国已与过去一刀两断，这种转折大致相当于1861年沙俄废奴和1868年日本后不久的废藩。
废科举后才四个月，深谙社会进化和世事变迁的严复，便在《论教育与国家之关系》的演说中说：“不佞尝谓此事乃吾国数千年中莫大之举动，言其重要，直无异古者之废封建，开阡陌。
造因如此，结果如何，非吾辈浅学微识者所敢妄道。
”科举制才废除五年，曾以废除它而自豪的梁超就后悔了，转而称赞“此法实我先民千年前一大发明”，说废除科举是因噎废食、的一件事。
他甚至主张恢复科举：“吾故悍然曰：复科举便。
”国学大师钱穆也认为废科举是件昏头大错事。
1955年，他在《中国历代政治得失》一书中说：“直到晚清，西方人还知采用此制度弥缝他们政党选举之偏陷，而我们却对以往考试制度在历史上有过一千年以上根柢的，一口气吐弃了，不再重视，抑且不再留丝毫顾惜之余地。
那直是一件可诧怪的事。
”他还说：“清末人一意想变法，把此制度也连根拔去。
以来，政府用人，便全无标准，人事奔竞，派系倾轧，结党营私，偏枯偏荣，种种病象，指不胜屈。
不可不说我们把历史看轻了，认为以前一切要不得，才聚九州铸成大错。
”最欣赏科举制度的似乎是留居中国的英国人英格尔斯：“也许是他们(指中国)所创造出来的唯一值得保留的制度。
”另一位观察家默德赫斯特评论科举制说：“该制度是真正值得赞赏和模仿的。
” 自隋朝(公元606年)开始，经过整个唐朝的补充和完善，中国建立了一个在当时世界上最先进、最公平、最科学的人才选拔和任用制度，并以此影响着教育和整个社会。
科举制度的创建是中华文明历史发展的产物，是平民社会向豪门社会争取平等权利的成功实践。
隋唐科举的创新意义和价值，是可以与西方的汉穆拉比法典、英国的大宪章、欧洲文艺复兴比肩的伟大创造。
“科举政治”造就了中国古代知识分子独特的人格特点。
他们把参与国家政治活动看作个人的使命和责任，并以“治国平天下”作为自己的崇高目标。
从而逐渐形成了士阶层心忧天下、以天下己任的历史使命感。
中华民族得以延续的“秘密武器”之一正是遴选人才的国家考试制度。
古代贡院的匾额上往往写有“为国求贤”的字样，这与现代国家对人才的认识已经发生了翻天覆地的变化，“士大夫与君王共治天下”的时代与科举制度一起消亡了。
有论者认为，只有把旧制度的魂招回来，我们才知道我们的祖上并不是那么的落后，才知道我们的历史并不是那么一文不值，才知道我们也可以为人类新时代的制度建设做出相当贡献。
其实，一千三百年的科举制度几乎占据了中国两千多年封建社会五分之三和中国五千年文明史的近三分之一的时间，据考证，在漫长的一千三百年的科举制度中，曾产生出700多名状元，近11万名进士，数百万名举人。
隋唐以后，几乎每一位知识分子都与科举考试有着不解之缘，都有过科举生涯，从未参加过科举考试的是极少数。
科举产生出了一大批善于治国安邦的名臣、和雄才大略的政治家、众多有杰出贡献的思想家、文学家、艺术家、诗人、学者、教育家、科学家、外交家等等，通过科举而施展才华，都是中华民族的英才。
现在关键是，1905年废除了科举以后，我们举了什么? 随机文章大理国跟宋朝的关系?专家解读导弹是核武吗，导弹更先进但不是核武土耳其SOM巡航导弹，可在防空系统外精确打击目标海王星是什么颜色，海王星为什么是蓝色的(吸收太阳光反射蓝色)银河系中心为什么那么亮，密集老年红色恒星所致/年龄100亿年以上迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
悲剧英雄的陨落：木曾义仲的结局
他出身名门河内源氏，是源义贤次子，与源赖朝、源义经为堂兄弟，凭借卓越的军事才能，在中大放异彩，一度威震四方，人称“旭将军（或朝日将军）”，然而其结局却充满了悲剧色彩。
崛起之路：从地方豪强到京都霸主 木曾义仲的崛起之路充满了传奇色彩。
治承四年（1180年），以仁王向全国发出讨伐平家的令旨，义仲响应号召，在信浓国举兵。
他凭借着出色的军事谋略和勇猛无畏的战斗精神，迅速在乱世中崭露头角。
寿永二年（1183年），木曾义仲迎来了人生的高光时刻。
在俱利伽罗峠之战中，他以少胜多，大破由平维盛率领的10万平家大军。
此役，木曾义仲巧妙利用地形，设下埋伏，待平家军进入山谷后，突然发动攻击，平家军顿时大乱，溃不成军。
此后，他又在筱原之战中再败平家，沿途纠集武士，以直逼京都。
平家见大势已去，决定放弃京都，挟持安德天皇和守贞亲王逃往西国。
同年7月27日，木曾义仲进入京都，与源行家一起在莲华王院参见后白河法皇，接受了讨伐平家的命令。
他被授予从五位下、左马头领越后守的官位，一时风光无限，成为京都的霸主，掌控着朝政大权。
矛盾激化：从权势巅峰到 然而，木曾义仲的辉煌并未持续太久。
进入京都后，他面临着诸多棘手的问题，而他在处理这些问题上的失误，导致他与各方势力之间的矛盾逐渐激化，最终走向众叛亲离的境地。
在皇位继承问题上，木曾义仲与后白河法皇产生了严重的分歧。
后白河法皇决定从留在京都的高仓上皇的二位皇子惟明亲王和尊成亲王中选出一人为新的天皇，但木曾义仲自恃驱逐平家有功，力荐由以仁王遗子北陆宫即位。
这为使重视传统和格式化的法皇和公卿们对他产生了不满，认为他是个粗野的人物，对宫中的政治、文化、历史知识，没有教养。
同时，木曾义仲在治理京都方面也表现得极为失败。
连年的饥荒使得粮食极度匮乏，而他的军队却缺乏供给，士兵们在京都附近地区胡作非为，随意烧杀抢劫，追捕百姓，强行割取百姓的稻谷，甚至连神社下属的庄园都不放过，导致民怨沸腾。
事实上，京中守护军并非他的直属部下，而是由源行家和安田义定、近江源氏、美浓源氏和摄津源氏组成的杂牌军，木曾义仲根本无法有效管理他们。
这一系列行为使得他在民众和公卿中的声望急剧下降。
此外，木曾义仲与源赖朝之间的矛盾也日益尖锐。
他收留叛逃赖朝的源行家，这使义仲与赖朝之间的关系更加恶化。
后来，武田信光又向源赖朝进谗，声称义仲联合平家欲灭赖朝。
为了避免与赖朝冲突，义仲虽与赖朝达成和议，并将嫡子义高送往镰仓作为人质，但两人之间的猜忌和矛盾已无法消除。
随着木曾义仲在京都的势力不断膨胀，源赖朝对他越发忌惮，两人之间的冲突一触即发。
悲惨结局：从战场逃亡到身首异处 在多方矛盾的交织下，木曾义仲的处境愈发艰难。
源赖朝派弟弟源范赖率领数万大军上洛，企图讨伐木曾义仲。
惊恐之下，木曾义仲立刻停止了对平家的进攻，于闰10月15日率少数军队返回京都。
回到京都后，木曾义仲与后白河法皇之间的矛盾彻底爆发，双方发生了法住寺合战。
在战斗中，木曾义仲的军队逐渐陷入劣势。
他深知自己凶多吉少，不想让心爱的妾室陪伴自己共赴黄泉，便让她离去。
巴御前虽心有不舍，但最终还是持刀策马杀出重围，从此下落不明。
木曾义仲则与今井兼平会合，此时他们身边只有二十多人，却被源范赖带领的几千人追歼。
在激烈的战斗中，木曾义仲的部下。
最终，木曾义仲在近江粟津的遭遇战中中箭身亡，大将兼平也中刀落马而亡。
另一路的兼光也被俘，其首级和义仲、兼平的首级一起，几天后被挂于街上示众。
这位曾经威震四方的“旭将军”，就这样结束了自己短暂而传奇的一生。
木曾义仲的结局令人唏嘘不已。
他本有机会在乱世中成就一番霸业，却因年轻气盛、性格粗暴，在政治和军事上的种种失误，导致自己众叛亲离，最终走向了灭亡。
他的悲剧结局不仅是个人命运的写照，也反映了那个动荡时代的残酷与无情。
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悲剧英雄的陨落：木曾义仲的结局
他出身名门河内源氏，是源义贤次子，与源赖朝、源义经为堂兄弟，凭借卓越的军事才能，在中大放异彩，一度威震四方，人称“旭将军（或朝日将军）”，然而其结局却充满了悲剧色彩。
崛起之路：从地方豪强到京都霸主 木曾义仲的崛起之路充满了传奇色彩。
治承四年（1180年），以仁王向全国发出讨伐平家的令旨，义仲响应号召，在信浓国举兵。
他凭借着出色的军事谋略和勇猛无畏的战斗精神，迅速在乱世中崭露头角。
寿永二年（1183年），木曾义仲迎来了人生的高光时刻。
在俱利伽罗峠之战中，他以少胜多，大破由平维盛率领的10万平家大军。
此役，木曾义仲巧妙利用地形，设下埋伏，待平家军进入山谷后，突然发动攻击，平家军顿时大乱，溃不成军。
此后，他又在筱原之战中再败平家，沿途纠集武士，以直逼京都。
平家见大势已去，决定放弃京都，挟持安德天皇和守贞亲王逃往西国。
同年7月27日，木曾义仲进入京都，与源行家一起在莲华王院参见后白河法皇，接受了讨伐平家的命令。
他被授予从五位下、左马头领越后守的官位，一时风光无限，成为京都的霸主，掌控着朝政大权。
矛盾激化：从权势巅峰到 然而，木曾义仲的辉煌并未持续太久。
进入京都后，他面临着诸多棘手的问题，而他在处理这些问题上的失误，导致他与各方势力之间的矛盾逐渐激化，最终走向众叛亲离的境地。
在皇位继承问题上，木曾义仲与后白河法皇产生了严重的分歧。
后白河法皇决定从留在京都的高仓上皇的二位皇子惟明亲王和尊成亲王中选出一人为新的天皇，但木曾义仲自恃驱逐平家有功，力荐由以仁王遗子北陆宫即位。
这为使重视传统和格式化的法皇和公卿们对他产生了不满，认为他是个粗野的人物，对宫中的政治、文化、历史知识，没有教养。
同时，木曾义仲在治理京都方面也表现得极为失败。
连年的饥荒使得粮食极度匮乏，而他的军队却缺乏供给，士兵们在京都附近地区胡作非为，随意烧杀抢劫，追捕百姓，强行割取百姓的稻谷，甚至连神社下属的庄园都不放过，导致民怨沸腾。
事实上，京中守护军并非他的直属部下，而是由源行家和安田义定、近江源氏、美浓源氏和摄津源氏组成的杂牌军，木曾义仲根本无法有效管理他们。
这一系列行为使得他在民众和公卿中的声望急剧下降。
此外，木曾义仲与源赖朝之间的矛盾也日益尖锐。
他收留叛逃赖朝的源行家，这使义仲与赖朝之间的关系更加恶化。
后来，武田信光又向源赖朝进谗，声称义仲联合平家欲灭赖朝。
为了避免与赖朝冲突，义仲虽与赖朝达成和议，并将嫡子义高送往镰仓作为人质，但两人之间的猜忌和矛盾已无法消除。
随着木曾义仲在京都的势力不断膨胀，源赖朝对他越发忌惮，两人之间的冲突一触即发。
悲惨结局：从战场逃亡到身首异处 在多方矛盾的交织下，木曾义仲的处境愈发艰难。
源赖朝派弟弟源范赖率领数万大军上洛，企图讨伐木曾义仲。
惊恐之下，木曾义仲立刻停止了对平家的进攻，于闰10月15日率少数军队返回京都。
回到京都后，木曾义仲与后白河法皇之间的矛盾彻底爆发，双方发生了法住寺合战。
在战斗中，木曾义仲的军队逐渐陷入劣势。
他深知自己凶多吉少，不想让心爱的妾室陪伴自己共赴黄泉，便让她离去。
巴御前虽心有不舍，但最终还是持刀策马杀出重围，从此下落不明。
木曾义仲则与今井兼平会合，此时他们身边只有二十多人，却被源范赖带领的几千人追歼。
在激烈的战斗中，木曾义仲的部下。
最终，木曾义仲在近江粟津的遭遇战中中箭身亡，大将兼平也中刀落马而亡。
另一路的兼光也被俘，其首级和义仲、兼平的首级一起，几天后被挂于街上示众。
这位曾经威震四方的“旭将军”，就这样结束了自己短暂而传奇的一生。
木曾义仲的结局令人唏嘘不已。
他本有机会在乱世中成就一番霸业，却因年轻气盛、性格粗暴，在政治和军事上的种种失误，导致自己众叛亲离，最终走向了灭亡。
他的悲剧结局不仅是个人命运的写照，也反映了那个动荡时代的残酷与无情。
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