古时候妃子平常生活是什么样的 古人又是如何打发时间的
古代的不用每天搬砖，但是她们又不能随意出宫，如果不去宠幸她们，在没有肥皂剧的古代，嫔妃们是怎么打发时
【千问解读】
古代的不用每天搬砖，但是她们又不能随意出宫，如果不去宠幸她们，在没有肥皂剧的古代，嫔妃们是怎么打发时间的? 的宫规制度，可以说是历朝历代最为严格繁琐的。
因此清代妃子们的宫廷生活，并不像电视剧那般演得轻松自在，天天都是喝茶拌嘴，勾心斗角。
绝大部分的人终生都在皇宫中凄凉的度过，毫不夸张的说，这与终身囚禁并无分别。
那么清代的皇宫制度究竟有多严格呢? 清代皇帝制定了严格的等级制度，而后宫中的妃嫔们亦是如此.清代的后宫妃嫔们分为8个等级，依次为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应，还有最末流的官女子。
嫔位是清代的一宫主位，嫔位之上的女人才算是皇帝的妻妾，嫔位之下的女人只能算是一时玩物。
所有妃嫔都遵循着皇宫里严格的管理制度，服待最大的主子皇上和皇后。
按照等级制度的不同划分，每月宫中发的月银也是不同的定数，等级越银越多。
而服饰配饰，也都与她们的身份等级息息相关，正红色是皇后的专属色，等级越低的妃嫔所穿戴的配饰也就越少，皆是如此。
一旦不合身份设定，稍有越级僭越的表现，就会按照清代宫严厉的宫规处置。
因此后宫妃嫔的日常生活，不说是，也是每天都索然无味的混日子。
而自从妃嫔们入宫的那一刻起，基本上就不会和家人再见面，可谓是一入宫门深似海。
那么宫中的嫔妃们入夜以后，除了静候皇帝的召幸之外，平日里的她们还做些什么事呢? 其实宫规规定了基本的作息时间，除了生病外大早上赖床是不可能的。
清宫中规定每日都要向长辈请安，而皇宫中权力最大的两个女人，皇后和皇每天都要点名人数。
剩下的妃嫔们在请完安以后，可以去御花园观景赏花散散心，或者去姐妹宫中聊天游戏。
接着再回自己宫中用午膳，下午时吃吃水果喝喝下午茶，或者是小憩一会儿，但不能睡得太久，会被贴身宫女或者侍从定时叫醒。
下午闲来无事的妃嫔们，再去御花园溜达走马观花，或者是做一些女孩子家的刺绣手工活儿。
等级高的妃嫔还可以看戏，解锁更多项目。
然后便是晚上静候皇帝的翻牌了，就这样日复一日重复枯燥的生活。
有一些一技之长的妃嫔，还可以闲暇时自娱自乐，但是依旧会有大把的时光静待打发。
此外清代的皇宫中还有一件大事，让这些妃嫔们基本上也是没那么闲。
那就是清代皇宫中隔三差五的祭祀活动，每到一种节令或者是祭祀时，繁琐的仪式习俗，让清代的妃嫔们闲不下来，她们都被严格的管理条例约束着不得不做。
而且这些繁文缛节则数不胜数，虽然一旁会有礼仪指导，但是还是会令人感到疲惫和乏味。
虽然衣食无缺无病无灾，但是皇宫中压抑的环境和枯燥的生活，会对人的精神进行细作的长久折磨。
那么那些在皇宫中不得宠的女人，不被皇帝待见的女人，又是什么样的风光呢? 皇帝的婚姻关系到江山社稷的传承，一般他们的对象，在冥冥中就注定好了。
比如将自己的亲侄女嫁给，目的就是为了皇后之位篡在自己人手中。
但是她的亲侄女皇后，长相丑陋还驼背，并不受光绪皇帝的待见，是一个有名无实的皇后，活得甚至不如光绪皇帝身边备受宠爱的。
隆裕皇后就这样一直望眼欲穿孤独至死，并于46岁时逝于自己的长春宫，一辈子无一子半女。
历史学家还怀疑光绪皇帝，从未与他有过夫妻之实，像这样的女人在后宫中并不少见，和皇帝一样他们都是政治婚姻的牺牲品。
慈禧给了隆裕皇后应有的名分与地位，保证了她日常的吃穿用度，可是她还是抵不过深宫生活的寂寞，最终郁郁寡欢无疾而终。
她就像是屏风上华丽刺绣的鸟，死了还得烂在屏风上，可见压抑的皇宫生活，对人的精神是一种痛苦不堪的折磨。
毕竟古代不像现代活动丰富，人们可以在闲暇时间里做很多事。
但封建社会下的女性地位低下，没有一子半女，或者是没有一技之长的妃嫔，在后宫中的生活可以说是举步维艰。
且自身受限于繁琐复杂的清宫规定，如果不做等来的便是刑罚伺候，很多妃嫔都是没有皇帝的宠爱，只能在皇宫中孤独终老 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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可是由于产仔身体虚弱，无力抗争，就这样眼睁睁的被夺走了。
可是，它还不知道它的崽崽被女主人残忍的摔死，扔进垃圾堆。
如果它亲眼看见这残忍的场面，它会痛不欲生。
可是阿慈又能做怎样？她是它的主人，又不能咬她。
阿雌只好把母爱放在仅剩的两只崽崽身上，每天尽心尽责的舔舐，哺乳。
可是好景不长，正当两只崽崽刚刚会奔跑和自己玩耍时，又被女主人以100元1只给卖掉了。
当时阿雌和它的两个崽崽分离时，母子对望的场面，不亚与人类的生离死别。
可是它也只是低咽，想怒吼，想拼命，可是她是它的主人。
阿雌只能在心里喊：崽崽，我爱你！ 正在阿雌悲伤不已，乳头肿胀，坐立不安时，它的窝里被送进四只猪崽崽，它眼前一亮，付出了跨界的母爱，敞开胸怀让猪崽崽们尽情的吸吮乳汁。
从此阿雌和它的四个猪崽崽们，形影不离，形同母子。
可是它哪里知道，女主人利用它对主人的忠诚，还有雌性母爱的天性，来哺育这四只丧母的猪崽崽。
由于猪崽崽食量大，采食疯狂，十几天下来阿雌瘦骨嶙峋虚脱的倒下了，阿雌虚弱的目光四周移动，也许它在寻找着它的狗崽崽，也许它还留恋着它的猪崽崽。
总之，把狗言变成一句人话：“妈妈爱你，我的仔仔（崽崽）们。
”
晋元帝司马睿的妃子：郑阿春的生平事迹简介
郑阿春少时父母双方，先嫁渤海人，田氏死后守寡。
建兴三年(315年)，晋元帝司马睿在担任丞相时纳郑阿春为妾。
太兴元年(318年)，晋元帝称帝，封郑阿春为夫人。
永昌元年(323年)，晋元帝去世，晋明帝继位，郑阿春称建平园夫人。
咸和元年(326年)，郑阿春去世，追封为会稽太妃。
太元十九年(394年)，晋孝武帝追尊郑阿春为简文，宣。
在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。
郑阿春家族历代是当地的豪门世族，郑阿春的祖父郑合是临济县令，父亲郑恺是安丰太守。
郑阿春年少时父母双亡，便成为孤儿。
郑阿春没有兄弟，仅姐妹四人，她排行最大。
郑阿春先嫁给渤海人田氏，生下一个男孩。
田氏死后，郑阿春投奔舅舅濮阳人。
建兴三年(315年)，琅琊王司马睿担任丞相，他的妻子虞孟母已经去世，司马睿打算纳郑阿春舅舅吴氏的女儿作夫人。
郑阿春与吴氏的女儿一起游后园，有人看见郑阿春后，对司马睿说:"女虽是寡妇，但比吴氏的女儿贤惠多了。
"建武元年(317年)，司马睿纳郑阿春为夫人，对她很是宠爱。
同年，郑阿春生下一子司马焕，因为郑阿春的缘故，司马睿很钟爱这个儿子。
郑阿春虽然显贵受宠，然而常有忧虑之色。
司马睿问她缘故，回答说:"我三个妹妹，次妹已嫁给长沙人，还有两个妹妹尚未出嫁，怕是因我这个姐姐成了妾，影响到妹妹们嫁个好人家。
"司马睿于是从容地对御史中丞刘隗说:"郑氏两个妹妹，你可以为她们寻求好配偶，使她们不失去旧日的显赫。
"刘隗推举他的侄子刘佣娶了郑阿春三妹，把郑阿春四妹嫁给汉中人，都嫁到世族之家。
司马睿又任命王褒为尚书郎，以此取悦郑阿春的心意。
太兴元年(318年)，司马睿称帝，是为晋元帝。
追封原妻子虞孟母为元敬皇后，不再另立皇后，册封郑阿春为夫人。
郑阿春虽然是夫人，但晋元帝令太子、东海王司马冲、武陵王都按母亲之礼事奉她。
同年，郑阿春的儿子司马焕病重，司马睿为此撤减膳食，封司马焕为琅邪王。
不久，司马焕夭折，年仅两岁，司马睿十分悲痛，用成人之礼下葬，建起陵园，耗费大量人力物力。
琅邪国右常侍孙霄劝谏，晋元帝不听。
太兴三年(320年)，郑阿春又生下一子司马昱，受封琅邪王。
永昌元年闰十一月初十日(323年1月3日)，晋元帝去世，太子司马绍即位，是为晋明帝。
由于司马昱出继琅邪王系，为晋元帝之父琅邪恭王司马觐的嗣孙，所以郑阿春不能称太妃，改称建平园(晋元帝的陵园)夫人(《·后妃传》误作建平国夫人)。
咸和元年(326年)，郑阿春去世。
其子司马昱服大丧，有关官吏认为司马昱已经过继，对生母的丧礼应降格，国中大臣不能匡正，奏请罢免国相诸葛颐。
司马昱上疏说:"亡母在世时在我的国家，去世时留国家的宅第，我虽出继，也没有丧服降等的道理，这样母子之情能表达。
过去敬皇后去世，孝王已经过继，也还是服大丧。
这是清楚的先例，我应效法。
"皇太后庾文君不强迫他改变主意，于咸和二年(327年)改封司马昱为会稽王，追封郑阿春为会稽太妃。
后来司马昱以宗亲身份辅政，兼领琅邪、会稽两国。
咸安元年(371年)，权臣桓温立司马昱为帝，是为晋简文帝。
晋简文帝在桓温的逼迫下，身陷困境。
咸安二年(372年)，晋简文帝在位不到一年便去世了，来不及追尊生母。
他临终前封少子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃郑阿春。
晋简文帝死后，太子司马曜即位，是为晋孝武帝。
太元十九年(394年)，晋孝武帝下诏书说:"会稽太妃是文德之母，德音融融，满载圣明，光照大晋。
先帝给圣明善良的会稽太妃追加尊号，朝廷的议论不一致，道被怀疑歪曲。
我陈述遵循先帝的志向，常常在心中告诫。
今天恭奉遣旨，依照《春秋》、两汉及过去的做法，加太妃尊号为简文太后，谥号宣。
"于是在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。
当时群臣为迎合晋孝武帝旨意，多认为郑阿春应配祭于晋元帝。
晋孝武帝以此询问太子前率徐邈，徐邈说:"我认为《春秋》的义理，是母亲因为儿子而显贵。
鲁隐公尊重的母亲，另建仲子之宫而不在惠庙配享。
而且在以往，郑太后不是先帝的夫人，到了子孙怎么能为祖辈立元配呢?尊崇已经至极，由于臣子，才得以称太后，陵庙礼典完备。
假如合葬拊祭，那是义礼所不允许的。
"晋孝武帝听从徐邈的建议，没有这样做。
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