古时候妃子失宠才被帝王打落冷宫 太监为什么抢着去冷宫伺候
古代妃子被打落冷宫里面，都已经失宠了，太监为什么还要抢着去伺候她们? 前言 “天下熙熙皆为利往，天
【千问解读】
古代妃子被打落冷宫里面，都已经失宠了，太监为什么还要抢着去伺候她们? 前言 “天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利去”，天下皆是为了利益来来往往，有利则聚，无利则散。
在中国古代封建社会，有这样一群悲惨的女子，那就是被打入冷宫的妃子，她们受男权和皇权的压迫，没办法决定自己的命运。
失去皇上的宠爱被打入冷宫，可能这辈子也没有出头之路。
听起来，似乎伺候这样的妃子不是个好差事，实际时候会有很多太监抢着去冷宫。
那么，去冷宫伺候废妃到底有什么好处呢?原因主要有以下三点。
一、一入宫门深似海 中国古代，皇帝一直是三宫六院，所谓“后宫佳丽三千人”，这些妃是从选秀中被挑出来的。
每三年举行一次选秀，未婚适龄的少女都要入宫待选。
但是一入宫门深似海，对于进宫，很多普通百姓是抵触的，女儿进了皇宫，可能此生再也不能相见了。
因此，每年选秀前，民间都掀起一股结婚潮。
选秀经过好几轮的淘汰，第一轮被淘汰的女孩资质较差，只能留下来做宫女，或者被大臣挑走。
在最后的选拔中，一些女孩会被皇亲国戚挑走，这其实是一个比较好的结果了，起码不用在宫中老死。
这样被层层选拔下来的女孩才能成为皇妃，但是是最低的职位。
若是幸运被皇上看中，也许可以慢慢上升妃位，其实中国古代做到贵妃是很不容易的，要是生下一儿半女，终生也就有依靠了。
这只是少部分幸运的人，更多的人可能连皇上一面都没见过，就这样老死宫中了。
虽然她们没有得到宠幸，但是也不能和普通宫女一样25岁被放出宫，因为她们是皇帝的女人，外面没有人敢接受她们。
近代时期，皇妃文绣跟皇帝溥仪离婚在社会上产生轰动，文绣也是第一个跟皇帝离婚的妃子，这反映了社会的进步。
都说伴君如伴虎，这些女子若是一不小心触怒皇上，或者在宫斗中处于下风被对手陷害，那么就会被打入冷宫。
这时候废妃的生活就很悲凉了，真正的冷宫远比电视剧里的更恐怖。
冷宫地处偏僻，环境恶劣，基本的生活保障可能都没有，冬天房屋漏风更是难熬。
太监一般是因为家里穷无可奈何入宫，他们从小离开父母，在老太监的指导下长大。
若是做错事，轻则被打骂，重则会丢掉性命。
但是他们每个月也有工资，这是为以后的养老攒的钱。
太监的行为动机一般都具备利益性，在妃子被打入冷宫后，他们却往往抢着伺候，这里面，其实有很多门门道道的 二、为了名利去烧冷灶 首先当然是为了能够捞钱了，废妃虽然现在落魄了，但是之前得宠时肯定也有不少小金库以及皇上平时的恩赐，加起来也是一笔不菲的财物了。
之前说过，只要入宫为妃就是皇帝的女人，这辈子都不可能出宫的。
既然要在宫里呆一辈子，为了吃好住好一点，她们往往会选择贿赂太监为她们办事。
比如让太监出去购买一些生活用品用作基本生活，当然好处费是少不了的。
另外，能进宫入选的女子家世都不会太差，这些女子也代表着家族的荣光，父母心疼子女是天性，女儿打入冷宫已经是此生不能相见，更不忍心让她再受苦。
因此家人也会选择贿赂太监，请他们帮忙照看女儿，必要时刻甚至帮助她们走出冷宫。
第二个好处就是指望着废妃将来还能够被皇上想起，重新获得宠爱。
皇上一时生气讲妃子打入冷宫，但是孰能无情，日后想起从前恩爱的时光原谅废妃也不是不可能呀。
都说不如，在对方鲜花着锦时献殷勤不如在对方落魄时陪伴。
妃子逆风翻盘，到时候，身边的太监的地位也会得到提升，担任一些较高的职位也不是没有可能。
如大家熟悉的《传》，主角甄嬛被打入甘露寺，其实跟打入冷宫没有两样。
在经过几年的沉寂之后，皇帝想起甄嬛接她回宫，荣宠更胜，她身边的宫女太监也得到了更大的回报。
当然，还有一个原因就是宠妃身边有很多太监宫女围着，实在靠近不了，也不容易得到信任。
既然如此还不如烧个冷灶，还更容易些。
三、厌倦斗争与世无争 第三个原因则跟利益无关，而跟太监的心境有关。
有时候他们不是为了名利，主要是厌倦了宫廷斗争。
皇宫内部由于有巨大的利益存在，充满了明争暗斗。
不仅是妃子之间有勾心斗角，底下的宫女太监也会互相陷害。
的皇宫，也会让人一不小心掉了脑袋。
有些太监年纪大了，看透世事，也懒得处心积虑的上位，就想寻找一个清净之地，慢慢的过自己的生活，远离宫内的是非。
地处偏僻的冷宫正是个合适的地方。
一来冷宫清净，妃子失宠被关入，也不会再被卷入宫斗中，平时也不会有人注意或者陷害。
二来妃子失势后生活落魄，平日里还要指望太监帮她们出宫购买生活日用品，因此不会随意侮辱打骂他们。
太监早些年在老太监下过活，大一点分到其他妃子手下可能也会作为出气筒被随意打骂，在冷宫生活更随意一点，还不用，这种精神上的好处是钱买不了的。
四、结语 其实无论是皇妃还是太监，都是被封建社会摧残的牺牲品。
他们的生命被禁锢在皇宫，他们的命运都要看皇帝的脸色，生死不由自己。
被困在宫墙之内的女子是可怜的，孤苦无依，只能在荒凉的冷宫里思念亲人。
而太监不仅身体被摧残，精神上可能也得不到关爱，可能心理也会变得扭曲，抢着伺候被打入冷宫的妃子，既是为了利益，也可能是找一片净土让自己休息。
如今的我们是很幸运的，可以自由选择自己想要的生活。
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晋元帝司马睿的妃子：郑阿春的生平事迹简介
郑阿春少时父母双方，先嫁渤海人，田氏死后守寡。
建兴三年(315年)，晋元帝司马睿在担任丞相时纳郑阿春为妾。
太兴元年(318年)，晋元帝称帝，封郑阿春为夫人。
永昌元年(323年)，晋元帝去世，晋明帝继位，郑阿春称建平园夫人。
咸和元年(326年)，郑阿春去世，追封为会稽太妃。
太元十九年(394年)，晋孝武帝追尊郑阿春为简文，宣。
在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。
郑阿春家族历代是当地的豪门世族，郑阿春的祖父郑合是临济县令，父亲郑恺是安丰太守。
郑阿春年少时父母双亡，便成为孤儿。
郑阿春没有兄弟，仅姐妹四人，她排行最大。
郑阿春先嫁给渤海人田氏，生下一个男孩。
田氏死后，郑阿春投奔舅舅濮阳人。
建兴三年(315年)，琅琊王司马睿担任丞相，他的妻子虞孟母已经去世，司马睿打算纳郑阿春舅舅吴氏的女儿作夫人。
郑阿春与吴氏的女儿一起游后园，有人看见郑阿春后，对司马睿说:"女虽是寡妇，但比吴氏的女儿贤惠多了。
"建武元年(317年)，司马睿纳郑阿春为夫人，对她很是宠爱。
同年，郑阿春生下一子司马焕，因为郑阿春的缘故，司马睿很钟爱这个儿子。
郑阿春虽然显贵受宠，然而常有忧虑之色。
司马睿问她缘故，回答说:"我三个妹妹，次妹已嫁给长沙人，还有两个妹妹尚未出嫁，怕是因我这个姐姐成了妾，影响到妹妹们嫁个好人家。
"司马睿于是从容地对御史中丞刘隗说:"郑氏两个妹妹，你可以为她们寻求好配偶，使她们不失去旧日的显赫。
"刘隗推举他的侄子刘佣娶了郑阿春三妹，把郑阿春四妹嫁给汉中人，都嫁到世族之家。
司马睿又任命王褒为尚书郎，以此取悦郑阿春的心意。
太兴元年(318年)，司马睿称帝，是为晋元帝。
追封原妻子虞孟母为元敬皇后，不再另立皇后，册封郑阿春为夫人。
郑阿春虽然是夫人，但晋元帝令太子、东海王司马冲、武陵王都按母亲之礼事奉她。
同年，郑阿春的儿子司马焕病重，司马睿为此撤减膳食，封司马焕为琅邪王。
不久，司马焕夭折，年仅两岁，司马睿十分悲痛，用成人之礼下葬，建起陵园，耗费大量人力物力。
琅邪国右常侍孙霄劝谏，晋元帝不听。
太兴三年(320年)，郑阿春又生下一子司马昱，受封琅邪王。
永昌元年闰十一月初十日(323年1月3日)，晋元帝去世，太子司马绍即位，是为晋明帝。
由于司马昱出继琅邪王系，为晋元帝之父琅邪恭王司马觐的嗣孙，所以郑阿春不能称太妃，改称建平园(晋元帝的陵园)夫人(《·后妃传》误作建平国夫人)。
咸和元年(326年)，郑阿春去世。
其子司马昱服大丧，有关官吏认为司马昱已经过继，对生母的丧礼应降格，国中大臣不能匡正，奏请罢免国相诸葛颐。
司马昱上疏说:"亡母在世时在我的国家，去世时留国家的宅第，我虽出继，也没有丧服降等的道理，这样母子之情能表达。
过去敬皇后去世，孝王已经过继，也还是服大丧。
这是清楚的先例，我应效法。
"皇太后庾文君不强迫他改变主意，于咸和二年(327年)改封司马昱为会稽王，追封郑阿春为会稽太妃。
后来司马昱以宗亲身份辅政，兼领琅邪、会稽两国。
咸安元年(371年)，权臣桓温立司马昱为帝，是为晋简文帝。
晋简文帝在桓温的逼迫下，身陷困境。
咸安二年(372年)，晋简文帝在位不到一年便去世了，来不及追尊生母。
他临终前封少子为琅邪王，领会稽国，祭祀太妃郑阿春。
晋简文帝死后，太子司马曜即位，是为晋孝武帝。
太元十九年(394年)，晋孝武帝下诏书说:"会稽太妃是文德之母，德音融融，满载圣明，光照大晋。
先帝给圣明善良的会稽太妃追加尊号，朝廷的议论不一致，道被怀疑歪曲。
我陈述遵循先帝的志向，常常在心中告诫。
今天恭奉遣旨，依照《春秋》、两汉及过去的做法，加太妃尊号为简文太后，谥号宣。
"于是在太庙路西立庙，陵墓称嘉平。
当时群臣为迎合晋孝武帝旨意，多认为郑阿春应配祭于晋元帝。
晋孝武帝以此询问太子前率徐邈，徐邈说:"我认为《春秋》的义理，是母亲因为儿子而显贵。
鲁隐公尊重的母亲，另建仲子之宫而不在惠庙配享。
而且在以往，郑太后不是先帝的夫人，到了子孙怎么能为祖辈立元配呢?尊崇已经至极，由于臣子，才得以称太后，陵庙礼典完备。
假如合葬拊祭，那是义礼所不允许的。
"晋孝武帝听从徐邈的建议，没有这样做。
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中国古时候有食品安全法吗？如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么，应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里，古人们早就想到保证食品安全的方法了，下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中，酒楼林立，商业兴隆，您看那牧童的手指随意一指，就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中，藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载，按照唐代的法律，如果食品发生了变质，经营者就必须立刻销毁食品，否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在，食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本，抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象，唐律也做了明确规定：如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的，就罚流放一年，如果导致他人死亡的，就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的，因为古代医疗水平落后，一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情，这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现，除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外，唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种，再制定相对应的律条分别管理，这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过，虽然唐代人严格把控食品安全，却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客，就曾经不幸成为了受害者。
有一次，柳宗元身体不适去看医生，医生跟柳宗元说：“你这只是一点小病，买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃，谁知道他的病不但没好，反而更严重了。
医生很奇怪，自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪，强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相，结果几经波折之下，竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气，后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉，不仅被判了一年流放，还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中，千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变，转眼间，汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代，它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步，除了如唐代对食品安全的严格要求外，宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载，宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺，专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会，并且登记造册，否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度，不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关，行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的，如果商品出现问题，那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后，政府就开始监督食品安全了，宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载，宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人，也会被杖打九十，除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此，宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定，售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售，餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源，这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时，宋代茶叶贸易发达，常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利，为了杜绝这一现象，宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法： 有专门的官员现场泡茶，然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏，一旦发现弄虚作假的人，立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实，我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象，早在《礼记》中就有“五谷不时，果实未熟，不粥于市”的记载，意思是没成熟的果子不能售卖，以免造成食品安全隐患。
无独有偶，也曾规定过：“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。
当燔弗燔，及吏主者，与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁，不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代，食品安全的重视也一如既往，曾有酒楼掌柜在卫生检查时，被发现将食品堆放在厕所旁，结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到，因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷，一碟小菜，就浓缩了几千年的历史。
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