商鞅变法中有一项分家政策，商鞅为什么提倡分家？
说起，相信大家都比较耳熟了，这是我国历史上一个重要的转折点，因为它直接影响了战国时
【千问解读】
说起，相信大家都比较耳熟了，这是我国历史上一个重要的转折点，因为它直接影响了战国时期的格局，让一直偏居在西部的秦国开始崛起了，促进了秦国灭掉六国最终统一。
虽说商鞅本人最后落得个车裂的结局，但是他的变法对于秦国来说确实功不可没，是秦国无论如何也绕不过去的一个大事记。
商鞅变法的目的是使秦国在最短的时间内富国强兵，在秦孝公的支持下，左庶子商鞅在公元前356年开始第一次变法，变法涉及的内容有“连坐法”、设立军功制、奖励农耕等，其中还有一项是“民有二男以上不分异者，倍其赋。
” 现在男婚女嫁后一般都会跟父母分家居住，这已成为常态，称之为成家立业。
先秦时代却不是这样的，四世同堂，数代不分家才是常态。
古人聚族而居，今人分家而立这是时代的进步，也是经济发展的必然结果。
商鞅变法禁止父子兄弟同居目的有三：其一、分家而立增加户口，户口多了税就多了;其二、减少宗族势力对国家治理的威胁;其三、移风易俗，增加秦国的文明程度。
两次变法中关于家庭的改革就是为了从“同居共财”的大家庭变为“别籍异财”的核心家庭，说简单点就是现在的儿子成家后和父母分家而过，那么这样做的目的又是什么呢?商鞅在做了十年秦相后和赵良说过一段这样的话： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。
今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。
” 这个可以算作商鞅主张别籍异财的一个好处，即推进了秦国的文明化，秦人自非子被封在秦地成为周王朝的附庸开始就一直和西戎打交道，虽然不能和平共处，严格说来一直是在争地盘，因此，秦人也沾染了很多西戎人的习俗。
父子无别，一个家庭的成员是很多的，他们同室而居，文明开化程度低。
因此，商鞅的改革确实改变了这种状态，让秦人的文明程度逼近中原文明。
但这只能算是变法后的一个好处，商鞅实行这种变法的目的并不是为了这个。
战国时代国家收税不是按人来收的，而是按户来收的，也就是按户征税。
如果一个家族数代不分家，几世皆同堂，那么国家的人口虽然增加了，但是户口数却没有增加。
户口数不增加，那么国家的税收就少，国家税收少那么国就不会富，兵就不会强。
商鞅变法后规定的法定税收是十五分之一，也就是6.67%，每户人家的收成6.67%要上交给国家，另外还有兵役、劳役等等徭役需要百姓承担。
数代同堂虽然人口众多，但是交税时却按一户人家的正常收成交税，这样就会导致全民偷税漏税。
商鞅变法后，男女必须在归定的年龄内结婚，然后分家立户，严禁数代同堂不分家，此举大大提高了生产力，也增加了国家的税收。
先秦时代宗族的力量很强大，同一姓氏往往结寨而居，自成一体系，一村或者数村皆为一姓。
这些村里的事务皆由族老管理，族老的权力很大，他们对族人有生死赏罚大权，类似于一个土。
宗族的存在往往会引发大规模内斗，也就是说这些宗族为了争地、争水往往会组织全族与别族私斗，这种私斗引发了严重的社会治安问题，秦人内部仇杀惨烈，每年都有数千人死于私斗。
东方六国讥笑秦国愚昧莽荒，说秦人勇于私斗，怯于国战，也就是秦人私斗时不惧生死，在战场上打仗却时却喜欢做逃兵。
商鞅变法后，拆大家为小家，拆宗族为国治，基层治理权收归国家，私斗者死，仇杀者斩，民事诉讼皆归国家法律决断。
秦国由于穷弱，几代不分家，数世皆同堂，为的是抱团取暖，因此秦国乡村萧瑟，城市肮脏无序。
商鞅变法后将全国土地收归国有，然后按人口数量分给百姓人家，从而改善了秦国的经济状况。
在经济条件具备后，商鞅强制各家分户，父子不得同居一室，兄弟要各立家业，聚小户为村落，聚村落为市邑，改变了秦国的乡村城市面貌。
《.商君列传》中写道：始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。
今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。
当时的、虽然不是，虽引领天下文明，商鞅治秦二十年，使得秦国文明程度到达鲁国的水平，确实不容易。
其实，商鞅实行这种别籍异财的制度，最根本的还是为了富国强兵，当初商鞅从慕秦孝公的求贤令而来。
他准备了三套方案要说服秦孝公重用他，在他三次面见秦孝公的时候，分别说以“帝道”、“王道”和“霸道”，秦孝公很明显的只对“霸道”感兴趣，他想要在实现秦国的强盛，于是才有了后来的商鞅变法，两个人的目的就是在短时间内富国强兵，变法的所有内容都是围绕这一个目的展开的。
商鞅变法之前，准确来说应该是战国之前，一般都是“同居共财”的大家庭，其中的核心小家庭是不独立的，即大家长就是这个大家庭的父亲，儿子即便娶妻生子了也不算独立，没有独立的土地和财产，这样建立起来的制度使得以血缘关系为纽带的家族观念深重，而且有一点是，当时的服役是以家庭为单位的，即一个家庭只需出一人来服役，除非发生重大的事件的时候，家庭中另外的余子才会服役，赋税也是以家庭为单位的。
随着社会的发展，这种大家庭制度逐渐落后，最明显的是，大家长逐渐养不起一大家子人口了。
家庭中的其余男劳动力往往变得懒惰，只想靠着大家长养家，这就如同如今的啃老一族，自己不愿意上班干活，就靠着父母养老。
因此分家成别籍异财能改变这种局面，让所有的劳动力都加入到农耕劳作中去，有利于国家发展农耕经济。
而商鞅的最主要目的还在于增加国家的赋税和服役人口。
将大家庭变为小家庭，户数增加，服役人口也增加，这对于富国强兵来说是百利而无一害的。
因此商鞅禁止父子兄弟同宅居住，最主要的就是为秦国增加赋税和服兵役的人口，而这项制度的好处还不仅仅如此，核心家庭便于管理，农耕经济也得到发展，同时，秦人戎化的习俗也得到改变，向中原文明化靠近。
等等。
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北宋杨家将中有七郎八虎，都是哪些人呢，有什么本领？
评书中第二代为兄弟七人，有杨继忠、杨继孝、杨继仁、杨继义、杨继康、杨继凯、杨继业、杨继亮(义子，原名高怀亮)，合成“老八郎”。
而第三代杨家将的名字则有很多说法：《宋史》等书所记兄弟七人是：延朗(延昭)、延浦、延训、延玉、延环、延贵、延彬。
《烬余录》中所记兄弟七人为：渊平、延浦、延训、延环、延贵、延昭、延彬。
其中，大郎已经变成杨六郎。
有的书中，杨延昭作杨延钊。
元明杂剧中，写杨六郎(或为杨六使)的戏文较多，剧中人名多叫杨景或杨朗。
小说《北宋志传》中，兄弟七人为：渊平、延定、延辉、延朗、延德、延昭、延嗣。
而《杨家府》中兄弟七人则为：渊平、延广、延庆、延朗、延德、延昭、延嗣。
早期京剧《铁旗阵》中，七兄弟都为单名，他们是：大郎杨泰，二郎杨正，三郎杨高，四郎杨贵，五郎，六郎杨景，七郎杨希。
晚清时，评书、戏曲中，七兄弟才定型为杨延平、杨延定、杨延光、杨延辉、杨延德、杨延昭、，加上杨继业的义子(原名王平)，合成“七郎八虎”或作“中八郎”。
至郎八虎，八虎不是指八个人，而是指第八个人。
一般来说，“七郎八虎”分别指，大郎杨泰字延平、二郎杨永字延定、三郎杨勋字延光、四郎杨贵字延辉、五郎杨春字延德、六郎杨景字延昭、七郎杨希字延嗣、八郎杨顺字延顺。
这八郎是当年杨令公收的螟蛉义子，乃是他部下王锦的遗腹子，本名王顺。
当年杨令公不肯归宋，北汉又中了反间计，派兵围困应州，辽军趁机出兵攻打杨令公，令公腹背受敌，是王锦冒死突围，搬来了呼延赞前来搭救，不幸重伤而死。
因此杨令公为了报恩，收养了王锦的儿子，又因为怕他长大后，得知自己不是杨家人，惹来生分。
所以将他改名杨顺，没有和他明说。
而杨顺也很有出息，小小年纪就被赐为殿前虎旗飞猛军指挥使。
这就是，后来演义中常说的“七郎八虎”。
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