秦惠王为什么如此急着要杀死商鞅呢?

公元前338年,秦孝公逝世后,商鞅被公子虔指为谋反,战败死于彤地,尸身车裂,全族被杀。
【千问解读】
公元前338年,秦孝公逝世后,商鞅被公子虔指为谋反,战败死于彤地,尸身车裂,全族被杀。
秦国的崛起,经历了两个阶段:第一个是灭西戎12国,扩土千里,确定了秦国之一的地位;第二个是秦孝公借助商鞅变法,收复河西之地,使得秦国再一次拥有了的资本。
一、求贤若渴的秦穆公 别看秦孝公史书上形象似乎很辉煌,但这一切都离开他的军师——商鞅。
就单单河西之地这个战略要地,历时五代君王,就有、、、秦孝公四位君王一心想要收复河西之地。
河西之地对秦国来说就意味着向东发展,涿鹿中原的门户,占领河西之地后简直就是讲秦国堵在门口打。
为了摆脱这一尴尬局面,秦孝公在亲献公去世后,颁布了震惊六国的《求贤令》:昔我缪公自歧雍之间,修德行武。
东平晋乱,以河为界。
西霸戎翟,广地千里。
天子致伯,诸侯毕贺,为后世开业,甚光美。
会往者厉、躁、简公、出子之不宁,国家内忧,未遑外事,三晋攻夺我先君河西地,诸侯卑秦,丑莫大焉。
献公即位,镇抚边境,徒治栎阳,且欲东伐,复缪公之故地,修缪公之政令。
寡人思念先君之意,常痛于心。
宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。
在这封《求贤令》中,我们可以看到秦国的处境相当糟糕,内人才稀缺,外“三晋攻夺我先君河西地”“诸侯卑秦”。
秦孝公知道自己秦国在诸侯中的模样,他很干脆地开出了丰厚地报酬:与之分土。
这封充满诚意的公告,在六国一经传扬,一些平时不得志的人便动身前往秦国,想要谋求一个机会,这批人里最有能力的还数商鞅了。
《魏书·卷一百一十一·刑罚志》:商君以法经六篇,入说于秦,议参夷之诛,连相坐之法。
《·卷六十八·商君列传》:公叔既死,公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者,将修缪公之业,东复侵地,乃遂西入秦,因孝公宠臣景监以求见孝公。
二、特立独行的变法者 商鞅来秦国之前,混得是相当不如意,跟他同样处境的、来秦国时,那态度也是非常友好,始终把自己的态度摆得很端正。
可商鞅不同,他一来,先给了秦孝公炫耀了一波本领,顺便考验一下他配不配得上自己辅助。
商鞅的态度是:我商鞅是能够治理天下的人才,来你秦国,是你的荣幸!商鞅也确实有这个骄傲的资本,不过,毕竟之前的他是,刚一来就这么拽,秦孝公是非常不待见的。
商鞅第一次见孝公,讲的是“帝道”学说,结果秦孝公“时时睡,弗听”(经常打瞌睡,听不下去了)。
事后,秦孝公把推荐商鞅的景监一顿痛批:“子之客妄人耳,安足用邪!”商鞅第二次见孝公,讲的是儒家的王道仁义治国,这一次秦孝公认为很好,却依旧不适合自己争霸的需要。
直到商鞅三见秦孝公,给他讲了法家霸道治国的理念,才让秦孝公认识到他是个人才。
商鞅变法分为三个阶段,所有的内容总结起来最主要的内容是: 1,推行郡县制;2,承认土地私有制; 3,;4,推行郡县制; 5,实行连坐法;6,推行二十功勋爵制; 7,统一度量衡;8,改良风俗陋习。
商鞅的变法对于增强秦国的综合实力是非常见效地,他使得秦国在经济和军事实力上,一改往日疲弱的状态。
《史记》记载仅仅过了五年,秦国的富裕就到了让周天子派人来恭喜的程度:《史记·商君列传》:居五年,秦人富彊,天子致胙於孝公,诸侯毕贺。
总而言之,此时的秦国,再不是当初诸国里被人嫌弃的模样了,而这一切的缔造者正是——商鞅。
三、商鞅之死 在秦孝公支持商鞅变法的过程中,可谓是不遗余力,商鞅的变法得罪了秦国老一辈的贵族,包括他的儿子、兄长,而这所有的麻烦,都被他压了下去。
孝公晚年病危时,曾经发生了一件事情,孝公想起了《求贤令》上的承诺,于是他打算把君位给商鞅,商鞅始终是拒绝这一提议的。
《·卷三·卫鞅亡魏入秦》:孝公行之八年,疾且不起,欲传商君,辞不受。
商鞅的待遇越好,其实他的处境就越危险,秦孝公和商鞅就像船长,指挥着船员驾驶着大船行驶在通往新大陆的海洋上。
在孝公活着的时候,船员会听话,但船长没了,商鞅这个领航员的地位就远不如这个副船长了。
商鞅是个自信的人,他在秦孝公死后,依然固守着自己的传统,想在秦国继续名利双收,所以赵良劝他归隐的时候,商鞅并没有听劝。
秦惠王对于商鞅这个对手,显然没有那么好的耐性,大权在握,便立马“发吏捕商君。
” 秦惠王为何如此急于要杀死商鞅呢? 这件事情的原因是多年沉积,但最主要的恐怕是秦孝公临终前想要禅让商鞅导致,这件事对于秦惠王简直就是怀疑自己是不是亲生的那种尴尬局面。
除此之外,这件事恐怕还和赵良所说的几件事情有关: 1、商鞅损害了以太子为首的秦国老贵族们的利益,特别是割掉公子虔鼻子的事情,更是让两人关系极度恶化; 2、商鞅的重农抑商、严刑峻法,损害了百姓的利益; 3、商鞅在拒绝秦孝公建议的前提下,还在封地南面“称君”,这就是僭越,谋反罪名实锤了! 《史记》赵良:刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。
教之化民也深於命,民之效上也捷於令。
今君又左建外易,非所以为教也。
君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。
多年积怨,加上商鞅自身的过错,最终招致了秦孝公刚死,秦惠王便对他挥舞屠刀。
这也告诫我们,做人做事,要随时端正行为,因为敌人往往会在我们松懈时,。
秦惠王杀商鞅为什么不废其法? 商鞅的新法维护的是帝王的利益,同时得到了底层市民的拥护。
商鞅新法都有哪些内容?这分为两个阶段。
第一阶段从孝公三年(前359)开始,内容主要有二条:鼓励耕织,以生产粮食布帛多少为标准,超出规定多的,可以免除其自身的徭役,奖励军功,以在前线斩获敌人首级多少来计算,按照军功大小授予不同爵位和田宅。
贵族凡是没有立军功的就不再有爵位,同时不能享受特权。
第二阶段从孝公十二年(前350)开始,内容主要也是两条:实行郡县制,把全国划分为三十一个县,官员由中央政府直接任命,废除,承认土地私有制,允许自由买卖。
鼓励开垦荒地,平衡赋税。
从以上这些能容可以看出,商鞅新法削弱的只是王室贵族的利益,对于国君的利益不但没有削弱,反而有了增强。
一般贵族再不能靠祖荫吃老本,而必须立有新功才能保住自己的利益。
国君的权利得到了进一步的加强,所有的官员都由国君任命,保证了国君的绝对权力,又消除了“国中之国”。
比如说商鞅的那个叫商地的封邑,在当时就是一个小国家。
至于普通的百姓,他们不再限于出身时那个身份,只要是打得粮食多、织得布帛多,或者是斩敌首级多都可以获得爵位。
也就是说,只要他们努力,提高自身地位的机会随时都有,这样的政策,老百姓没有理由不拥护。
这种加强国君权力,能为老百姓带来好处,能得到国家多数人赞成的新法,作为当权者的国君不可能要废除它。
秦国已经见到了新法所带来的好处,秦惠王不会复归平庸经过商鞅的变法,几年后,秦国就看到了它所带来的巨大变化。
秦孝公八年(前354),也就是商鞅变法的第六年,秦国和魏国在元里交战,取得了胜利。
秦孝公十年(前352),商鞅率兵包围了魏国的安邑,安邑划入秦国的版图。
秦孝公二十二年(前340),商鞅率兵打败了魏国,俘虏了魏国公子卬。
秦孝公二十四年,秦国和魏国作战,又俘虏了魏国将军错。
此国和其他国家打仗,虽然是胜多负少,但也有失败甚至是重大失败,都说“胜败乃兵家常事”,但自从商鞅变法以后,秦国几乎就没有失败过。
这一时期,秦国没有出过名将,但士卒能战,这不能不说是变法带来的巨大变化。
变法还带来了社会的安定、经济的发展和国家的强盛。
变法十年,秦国百感觉到了他的好处,路不拾遗,山无盗贼,百家富裕。
人民勇于为国家作战,不敢为私利争斗,社会秩序安定。
人人都在自觉遵守着法律法令。
后来公子虔告发商鞅造反,商鞅出逃,想住旅店,竟然没有人敢收留他。
那个理由更是对商鞅一个极大的讽刺:“商君有令,没有证件不能收留。
” 在秦孝公执政第十九年上,周天子送来了霸主的称号,第二年,天下的诸侯都来朝拜秦国。
这样的荣耀,是秦国历君梦寐以求的事情,而得到这一切的原因都是因为变法所赐。
这些功绩虽然都是秦孝公所获得,但国家得到好处,作为太子的秦惠王是看得见的,他没有理由不要这样的荣耀和尊崇,而使自己复归平庸,再回到西域那个一般的弱国中去。
新法已经成为国策,废新法会引发国家动荡,政权不稳 秦孝公十二年(前350),秦国修造了咸阳城,筑起了公布法令的门阙。
城修好后,秦国迁都咸阳。
这个门阙的修建表达了两层含义:一是将法令公之于众,让所有国人都来遵照执行,二是让新法成为一种国策固定下来,子孙后代只能执行,不能更改。
秦惠王当然知道这个门阙的意义,他不会也不敢废除新法!如果他敢废除新法,就是违背了父亲所定的国策,真要那样,他的执政的合法性都成了问题,又何谈治理国家称霸天下? 如果说,整个封建社会都在实行商鞅所制定的法,是因为它符合社会发展的规律,那么,历代秦王不敢废除这个法,就必须加上秦孝公建造法令门阙这个告示意义。
迁都咸阳同样有两重意义:政治中心东移,这样可以更快地对中原各国用兵,从此以后,秦国作战的间隔明显缩短,另外也有摆脱旧贵族束缚的含义。
既然变法的内容之一是行政官员由变为任命制,秦惠王不会废除新法削弱自己的权利而增加自己的束缚。
后来,秦惠王任用阴晋人犀首为大良造,后来又在十年(前328)任用魏国人做了相国,都是新法给予君王权力带来的便利。
否则,这些职位只能是为秦国公室贵族所占有。
秦惠王懂得什么是对他有利的。
车裂灭族,作为下的臣子,商鞅是悲哀的,新法不废,作为政治家,商鞅又是幸运的,他的名字永远都会在历史的长河中闪耀。
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骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧,从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此,也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源?秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山,建陵于此呢?从中国历史的传统风水之说看,骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事,尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载:“秦始皇嬴政大兴厚葬,营建冢圹于丽戎之山,一名蓝田。
其阴多金,其阳多玉,始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世,现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析,秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外,秦始皇嬴政陵园南依骊山,北临渭水,其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载:“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇嬴政葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载:“始皇陵南有尖峰,名曰望峰,言筑陵者望此为准。
”根据勘察,秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣,秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地,也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
富力为什么是鬼楼?据传曾是乱葬岗是真的吗?
富力天汇闹鬼真相成都的富力这些年来一直都是无人问津的状态,而造成这种情况的原因一直都传言是这里闹鬼,一个地方不会无缘无故的闹鬼,因此就有人说这里原本是一大片乱葬岗,这里积攒了很多的鬼魂,后来这些鬼魂就经常在商场中闹,有很多顾客经常无缘无故就发现自己钱包不见,还有的顾客会在停车场看见白色衣服的女人飘过去,慢慢的这里人也就越来越少了。
后来据说这里还请了风水大师,商场希望可以通过改善风水来拯救商场,但是没想到风水大师看了之后只摇头,说这里的风水已经到了无法拯救的地步了。
从风水大师这句话也可以看出这里的风水有多差了。
那么事情的真相真的是这样吗?这个地方真的会闹鬼吗?其实这一切都是谣言。
首先富力的确现在人很少了,但是这并不是风水的原因,而是因为城市规划的原因,菜叶网,就像住在富力周围的住户说的一样,现在城市的规划南移,很多有钱的人都搬走了,剩下的都是条件一般的,因此也很少有人可以逛得起富力这样的大型商场,商场中没有生意做自然很多商家也都搬走了,所以现在也就十分冷清了。
其实不管是富力,现在周围很多的大型商场都关门了,因为这里的地理位置现在已经不适合开大型的商场了,要是一些超市还可以,但是大型的商场肯定是不会有什么收入的。
富力属于老城区,老城区肯定是没有新城区繁华的。
因此说富力闹鬼肯定是不存在的,但是没有以前繁华也的确是真实的。