李密当过帝王吗是怎么回事？他当过最高的职位是王
【千问解读】
李密当过皇帝吗 李密在投奔瓦岗寨之后，很快就得到了翟让的信任，并予以重用，对李密来说，这是他人生的一大转折点，使他在历史上大放光彩，也是受后人所知晓的重要原因。
李密 在617年的春天，李密就率领着7千的精兵，去攻打洛仓，洛仓是一个重要的粮食储备基地，李密先攻打，是有自己的战略目的。
他大开粮仓，赈济那些深受隋朝统治下的灾民，得到百姓的拥护，更好的招兵，组织出一只军队。
很快，李密的士兵越来越多，并屡次的战胜隋军，步步靠近洛阳，对隋朝产生重大危害。
不久之后，李密就在起义地洛仓，由于手下众多弟兄们的拥戴，甚至是附近一带百姓的拥护，李密就被称为魏公，年号“永平”。
这个称呼最多是王的级别，而没有到皇帝的级别，因此李密是没有当过皇帝的，并且我们可以知道这时候的李密是强盛时期，之后就之间走向衰败，瓦岗军也不复当年之凶猛。
李密当了魏公之后，就兵临洛阳城，隋军跟他在郊外打仗，双方陷入胶着的状态。
在此期间，李密对投降的隋朝将领采取的任命的态度，跟翟让发生了争执，于是就将其杀害，取得了瓦岗军的绝对领导权，然而这对于瓦岗军来说是一次重大的打击。
从此之后，瓦岗军的实力日益衰弱，被为代表的隋军打的屡次战败。
日后，李密还投奔到了李唐帐下，他的一生并没有结束，最终是因为反唐，被盛彦师所杀害，结束其一生。
众观他的一生，他当过最高的职位是王，并没有称过皇帝，虽然在瓦岗军如日中天的时候，程咬金怂恿他称帝，但是李密并没有，只是坐着他的魏公位置。
虽然他一辈想着当上皇帝，并为之奋斗，但是结果未尽人意。
李密 李密反唐 本来李密在大败之后，只好率领瓦岗余部投靠到李唐，这对于李渊，又或者是自己来说，都各有好处。
甚至李渊在他投奔之后，就封他为邢国共，并没有因为他之前背叛隋朝，而有多少间隙，还跟李密以兄弟相称，可见对李密的重视。
但是李密是个有野心的人，不会长久居于人下，对自己目前的境况是特别的不满，这就为他反唐埋下了伏笔。
同年年底，李渊派遣李密前往黎阳，让他去安抚一下以前的下属，并让王伯随之前往，这就让多疑的心起了戒心。
之后，李密带着一行人往东走到了稠桑驿的时候，突然接到李渊的命令，把他召回去。
至此，李密的多疑性格就爆发了，深为恐惧，就决定要叛乱。
随同的王伯肯定是劝阻他不要叛乱，但是李密不听，率众攻打临近的桃林县，并掠夺了多数的粮食，逃亡至熊耳山，想要投奔到身处襄城的张善相。
李密 此时，熊州的副将是盛彦师，得知此事，就派兵埋伏在陆浑县，等着李密前来。
直到腊月的时候，李密才率部前来，当场被盛彦师所斩杀，并将首级传回长安。
李渊收到首级之后，直接派人将其送往到黎阳，想要安抚那些将士们，之后黎阳守将希望把李密的首级还给他，就举城投降，得到了李渊的许可，将李密葬于黎阳城附近。
同样是李家后人，这两个人就好像一座山上的两只老虎，即使是大老虎同意了，那么二老虎心中也会很不自然，反叛只不过是必然的事情，只是迟早罢了。
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古代男人有多怕老婆?杨坚被称quot;惧内皇帝quot;
到底历史男人有多怕老婆呢?今天517小编就带你们去见识一下。
怕老婆鼻祖：伏羲 可是怕老婆的男人最早追溯到中华民族的人文初祖伏羲那里。
在中国的上古传说里，伏羲与女娲的结合孕育了出整个华夏民族。
但伏羲先生的战斗力却明显不如他的妻子女娲。
女娲可是能够炼石补天的女强人，而伏羲却是个玩八卦、教人结网捕鱼的小资。
所以两口子一闹矛盾，这就是“龙战于野，血色玄黄”，场面相当惨烈。
可这还没完，伏羲先生被老婆打了个满地找牙之后，还得被罚为老婆拉车，想想真是够可怜的。
祖宗都是这么过来的，后面的情况就可想而知了。
“惧内帝王”：隋文帝杨坚 隋文帝杨坚被人称"惧内帝王"，这个称呼源自他对自己妻子独孤伽罗的承诺。
刚一结婚，隋文帝杨坚就宣誓今生只娶独孤一人。
等到当了帝王之后，隋文帝杨坚的花花肠子也开始活泛了。
可能是平时被独孤盯得太紧，管得太严，独孤皇后可是连皇上上朝都跟着的，所以隋文帝杨坚能接触到其他女人的机会非常少。
好不容易碰到了一位，便忍不住了。
可这事儿被独孤皇后发现了，隋文帝杨坚前脚刚一离开，后脚独孤皇后就带着一群宫女太监赶来了，二话不说直接将女孩儿给打死了。
等帝王上朝回来，人已经没了，隋文帝杨坚气得是暴跳如雷，但是却拿皇后没辙，又找不到发泄的出口，于是来了个离家出走。
大臣们一看皇上离家出走了就赶紧去追，结果在城外30里找到了隋文帝杨坚，经过大臣们一番苦劝，隋文帝杨坚最后还是回去了。
要说隋文帝杨坚这帝王也真不容易，遇到老婆发飙，也只能玩玩离家出走。
隋朝有多强?来看完美帝王隋文帝隋文帝杨坚就知道 怕老婆怕得直冒冷汗：王导 与隋文帝杨坚有得一拼的人当属被称为“王与马共天下”的东晋著名宰相王导。
王导在东晋朝那可谓是权势熏天，与皇上比肩的人，可王导怕起老婆来，那也跟老鼠见了猫似的，怕得要命。
王导这人平时总是一副名士风度，也难免有在外面包二奶这种丑事，并且还让自己的正牌老婆给知道了。
于是，正牌老婆闻风赶来，他听说老婆要抄家，吓得赶紧坐着牛车跑掉，怕牛车跑的慢，用鞭子打，还嫌慢，就拿着拂尘也去打，奈何拂尘柄太短，又打不到，给急得直冒冷汗。
瓦岗残阳：李密杀翟让背后的权力困局与人性裂变
以 宴饮叙功 为名设伏诛杀翟让，这场看似稳固权力的清洗，实则成为瓦岗集团由盛转衰的转折点。
在《》《》的冷峻记载与后世史家的争议声中，这场权力弑杀暴露出农民起义军领袖在制度真空下的生存困境，更折射出人性在权力漩涡中的异化轨迹。
一、权力天平的失衡：从 让贤 到 夺权 的致命裂痕 翟让与李密的权力关系始终处于动态博弈之中。
大业十二年（616年）翟让三让首领之位时，《》记载其 自度才能不及密 ，此举看似彰显胸怀，实则暗藏危机——瓦岗军从东郡流寇发展为中原霸主的过程中，李密凭借 金墉城大捷 破回洛仓 等战役树立绝对威望，而翟让的 让贤 逐渐异化为 失权 。
这种权力真空催生出畸形生态：翟让兄长翟弘公然宣称 天子当自作，奈何与人 ，其侄翟摩侯私铸 李 姓兵器，这些行为将权力矛盾从暗流推向台面。
制度建设的滞后加剧了权力焦虑。
瓦岗军虽设 上柱国 司徒 等官职，但始终未建立稳定的权力交接机制。
李密仿效隋制推行的 三省 雏形，因缺乏士族支持沦为空壳；翟让集团则固守流寇思维，将 均贫富 口号异化为劫掠豪强的暴力实践。
这种制度与理念的双重撕裂，使权力斗争从路线之争演变为生存之战。
当李密发现翟让亲信王儒信试图 总管仓廪府库 时，其诛杀行动已成必然。
二、鸿门宴的血色逻辑：暴力清洗的代价与隐患 兴洛仓密室中的刀光剑影，是李密精心设计的权力清算。
据《大唐创业起居注》记载，宴会当夜 密引让坐，房彦藻、郑颋侍立左右 ，这种 主宾悬殊 的座次安排已显杀机。
当翟让卫士被调离、其兄翟弘被灌醉后，李密亲信蔡建德 自后斩之 ，其手段之狠辣与鸿门宴上的犹豫形成鲜明对比。
这种 斩首行动 虽快速清除威胁，却埋下三重隐患： 瓦岗凝聚力崩解：叩头求饶、徐世勣被砍伤脖颈的场景，彻底粉碎了 义军兄弟 的虚假神话； 军事威望受损：翟让旧部、邴元真等将领虽表面归顺，实则暗中积蓄反叛力量； 政治信用破产：李密 杀让自立 的行为，使其失去关中豪强的信任，在《与李密书》中直指其 猜忌成性 。
这种暴力清洗的代价在后续战役中显露无遗。
当李密与决战邙山时，邴元真私通敌军、单雄信按兵不动，直接导致十万瓦岗军溃败。
正如在《资治通鉴注》中所叹： 杀翟让如折瓦岗脊梁，虽得一时之安，终失天下人心。
三、权力迷局中的自我反噬：从 魏公 到 流寇 的宿命轮回 诛杀翟让后的李密，陷入更深的权力困境。
为安抚翟让旧部，他被迫保留 司徒 虚衔，形成 双头政治 的畸形架构。
这种妥协导致决策效率低下：童山之战中，李密欲出兵救援粮道，却因翟让余部抵制贻误战机；偃师会战前，单雄信故意拖延行军速度，使王世充得以完成包围。
这种内耗使瓦岗军从 控弦百万 的劲旅沦为 各怀异心 的乌合之众。
战略决策的短视加速了败亡进程。
李密放弃 西取关中 的既定方针，转而争夺洛阳粮仓，实则是为维系翟让旧部控制的河南根据地。
这种 为保根基而失天下 的选择，与当年 还定三秦 的战略眼光形成鲜明对比。
当李密在邙山惨败后欲投奔李渊时，其部将秦叔宝、程咬金已提前降唐，印证了《贞观政要》所言： 失道者寡助，瓦岗之败，始于杀让。
四、历史镜鉴：权力更迭的永恒命题 后世史家对李密杀翟让的评价呈现多维视角。
王夫之在《读通鉴论》中痛斥其 猜忍自戕，瓦岗瓦解 ，将瓦岗败亡归咎于权力清洗；而吕思勉在《隋唐五代史》中则指出： 翟让之死，实因制度未立，非密一人之过。
这种争议折射出农民起义军的普遍困境：当暴力推翻旧秩序后，如何在缺乏制度传承的真空期构建新权力体系？ 与李密形成对照的是，李渊在后迅速完成权力整合： 制度重构：建立 三省六部 与 关陇贵族联盟 ，将权力清洗转化为制度革新； 文化认同：尊李耳为始祖，构建 的合法性叙事； 利益捆绑：通过 分封诸王 与 赐姓政策 将功臣集团转化为皇权附庸。
这种 杀伐与怀柔并举 的智慧，正是李密所欠缺的。
当他在虎牢关对峙时，既无法像刘邦般 凝聚人心，又缺乏 的制度设计，最终只能沦为权力游戏的牺牲品。
五、残阳如血：权力人性化的永恒追问 瓦岗军的兴衰史，本质上是一部人性在权力面前的异化史。
李密从 为天下请命 的智者堕落为 宁我负人 的枭雄，翟让从 让贤天下 的豪杰沦为 争权夺利 的野心家，这种转变印证了孟德斯鸠的警告： 一切有权力的人都容易滥用权力。
当李密在邙山败逃时，其部将裴仁基之子质问： 昔年让公推举之恩，今安在哉？ 这句诘问穿越千年，依然叩击着每个掌权者的良知。
权力更迭的残酷性在隋唐交替之际尤为凸显：李密杀翟让、斩、刘黑闼诛，这些血腥清洗构成起义军内耗的死亡循环。
与之形成对照的是，在玄武门之变后对旧部的宽宥， 广积粮、缓称王 的韬晦策略，都证明真正的权力智慧不在于消灭对手，而在于构建共赢的权力生态。
瓦岗残阳终将沉没，但李密与翟让的悲剧仍在历史长河中回响。
当现代人审视这场千年前的权力弑杀时，看到的不仅是人性的贪婪与短视，更是对制度文明永恒的追问——唯有将权力关进制度的笼子，方能避免 屠龙者终成恶龙 的宿命轮回。
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