宋襄公一生愚蠢，临死前为什么突然变聪慧了？
【千问解读】
可怜宋襄公，毕生追求梦想播种仁义，收获的却是命运无情的嘲弄，他只能黯然离开春秋的舞台，拖着一条伤腿在历史的荒原中踽踽独行。
寒风萧萧，衰草凄凄。
对面，死神微笑着，向他伸出冰冷的怀抱。
宋襄公已经很可怜了，但这残酷的世界依然不肯放过他，第二年春，发兵攻打，包围缗地(缗音民，今山东金乡县东北)。
当年，死后，齐太因五公子之乱而流亡宋国，正是宋襄公出钱出力，派兵护送他回国即位为齐孝公。
没想到宋国一旦有难，齐孝公便，落井下石，忘恩负义，竟原来也是白眼狼一只。
宋襄公闻信吐出一大口血，伤势愈发严重。
，远古的梦想已经破灭，如今这个世界已经不再相信仁义，这就是现实，残酷而无情的现实。
我可怜的宋襄公，你觉悟了吗?执着的人的从不后悔于自己的坚持，想来宋襄公是不会觉悟的，他努力完成了自己的历史使命，千年的笑骂是后人的事情，一切已与他无关。
他求仁得仁，可以死得其所了。
宋襄公十四年，也就是公元前637年的5月25日，一个闷热无比简直就要将人逼疯的午后，宋襄公伤口严重感染，生命垂危。
还好，在他弥留之际，所有的宗室重臣与妻儿老小都簇拥在他身边，恸哭着为他送行。
宋襄公用迷离的眼神环顾着周围那一个个熟悉的脸庞：哥哥公子目夷，堂弟公孙固，妻子，太子王臣(瞧他儿子这名字取的，宋襄公的性格展露无遗)……莫名地笑了。
他追了一辈子也没能追上齐桓公的脚步，临死一刻，他总算有一点比齐桓公强了。
太子王臣哭着问：“公父可有言以教儿臣乎?”宋襄公呻吟着说道：“楚为宋之大仇，汝切不可忘。
晋公子，仁且得众，成大事之人也。
如今楚势嚣张，有朝一日仍会北上，汝当可借其力以抗楚，而报寡人泓水之恨……”太子王臣含泪答应。
公子目夷在旁也忍不住，心中暗咐：“主君一辈子糊涂，临死之前，总算是做了一个英明无比的决定，天怜我宋……” 原来，就在前段时间，流亡江湖的公子重耳来到宋国避难。
宋襄公虽伤重，但仍热烈会见了重耳，并送了重耳一份厚礼：车二十辆，良马八十匹。
虽然此时重耳只是一个流亡公子，穷困潦倒，落魄无依，在经过曹、卫、时，不仅没有礼遇，还受到侮辱; 但宋襄公，一下子就看出重耳贤良，身边更有许多贤大夫，将来必成大器。
晋是大国，只因最近陷入内乱而无暇外顾，一旦复兴，正可作为宋在诸侯事务中的重要政治依靠。
所以，宋襄公送出的这份重礼，日后必得十倍回报。
当初，齐桓公心忧齐国内患，故将太子托付给宋襄公;如今宋襄公心忧宋国外患，又将宋国托付给日后的。
春秋霸位虽无血缘传承，但隐隐间也有脉络可循。
这就是我们中国不绝如缕的精神，在一个又一个伟大的灵魂间接力，此起彼伏，撑着我们泱泱大国的精神魂魄，直到现在，直到永远。
是日夜，宋公兹父中年而卒，一十四载的热血理想，曾几何时的风光霸业，至此全然化作梦幻泡影。
他失败了，败得很惨，只能孤独寂寞地在历史尘埃中游荡，魂无所依，永远得不到他所梦想的位置，而只留下了千古笑柄。
然而，宋襄公的鲜血并没有白流。
他自杀式的拼死抵抗，他近似顽固的执着与勇敢，他强大到离谱的坚守与信念，已经远远超乎了的想象，并因此引发了楚内部政权的轮替，导致楚军未能趁胜一口气入主中原，华夏诸侯得以从容整合力量，等待新的霸主君临天下。
从这一方面看，这位“愚蠢”的霸主也对中国历史做出了一定的贡献，如果大家不要以成败论英雄的话。
其实你要说宋襄公的民族复兴伟大理想完全失败了的话，也不太对，至少它在另一个层面实现了，后来先秦诸子中的、、庄子、都是宋人或宋人后裔 他们的思想中有很大一部分就自觉或不自觉地受到了宋襄公的影响，他们对于无限制的战争方式也是基本持反对态度的。
只是历史的大潮无可阻挡，战争的残酷仍在不断地刷新人类的下限，每当读史读到这些，我就会非常想念曾经的那个时代和曾经的那些人，和他们相比，我不敢说我们进步了太多。
另外，世人皆以宋襄公之败为泓水战术失当之故，其实不然，宋襄公之败实在战略，而非战术也。
其战略之失误有二：1.中原诸侯多为周室宗亲，宋襄公不学齐桓公尊王以图霸，却只欲恢复已亡数百年之殷商故业，诸侯们岂能与他同心?周室封臣却助亡国余孽复兴故业，岂不笑话?2.宋处，四面皆是大国，实无称霸之资，若欲抵挡强楚挺进中原之势，只有放低姿态与华夏各国友好结盟合力抗楚，奈何自不量力争做诸侯盟主，岂不笑话? 故宋襄公精神可嘉，奉行军礼、以仁义之名号召诸侯也无不妥，但唯有战略与外交二项，却是零分交卷，实不可取。
宋襄公死后，宋太子王臣即位，是为宋成公。
宋成公依照襄公的遗愿，将他葬在与一水之隔的襄陵望母台附近，一个命比纸薄的春秋霸主，面向着白发送黑发的母亲，永远长眠。
或许有国人会在他的坟前发出放肆的嘲笑，但也有人坚信，他的荣誉将永世长存。
与此同时，在宋国去往郑国的大道上，一支由数十辆马车组成的车队正如风疾驰。
为首的一辆马车上，一个重瞳长须的男子按膝而坐，目光如炬，神情从容而淡定。
车窗外，夜空中飘散着浓重的昏暗，阴郁，混乱不堪的气息，但在远处，似有一点微光，照亮路途，指引车队前进的方向。
他，就是宋襄公口中的晋公子重耳，这个天下新的希望。
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南吴太祖：杨行密传奇的一生
五代时建立者。
少时孤贫，长大成人后身材高大，膂力过人，据说能手举300斤，日行300里。
唐末农民起义军经过庐州，杨行密应召入伍，后被唐兵俘获。
庐州刺史郑棨“奇其状貌”而释放了他，遂被庐州府募为州兵，戍守朔方(今宁夏灵武)，升为队长。
期满回到庐州，都将要他再次出戍。
行前问其还缺什么，杨行密愤然说：“惟少公头尔!”随即将其斩首，举兵为乱，他“自募百余人，皆为虓勇无行者”，统率州兵，自号八营都知兵马使。
庐州刺史郎幼复逃去，他占据庐州。
中和三年(883年)，被唐招抚，封为庐州刺史。
从此他以庐州为根据地，开始拓土扩张，其势力向淮河以南等地扩展。
光启三年(887年)，杨行密被淮南节度使高骈任命为行军司马，率兵数千人，屯驻于蜀冈(今江苏扬州西)，以诱敌袭营的伏击战法，打败毕师铎部，占领扬州。
便派使者到大梁，向兼任淮南节度使的示归，朱温只好任命杨行密为淮南留后。
文德元年(888年)，杨行密率兵攻打宣州获胜，次年，唐廷任命他为宣州观察使。
杨行密派大将田頵等分别攻取苏州、常州、镇江。
大顺二年(891年)，又攻取了滁州、和县，势力不断扩张。
景福元年(892年)，杨行密攻取楚州(今江苏淮安)，威胁占据扬州的孙儒。
孙率50万大兵，进攻宣州，围困扬州城，杨行密以“避其锋，背城坚栅、以逸待劳”的战法，使孙儒“兵饥、又大疫”，被击败擒杀。
杨行密并其部，选编5000兵士为亲兵，给予特殊待遇，成为“驱之即战，靡不争先”的主力军。
复取扬州后，唐廷任命杨行密为淮南节度使。
乾宁二年(895年)，唐廷加杨行密为校检太傅(次太师)，同中书门下平章事(宰相之职)。
曾封杨行密为弘农郡王。
同年昇州(今南京)刺史铎来附，他又派田頵攻掠各地，于是“自淮以南、江以东诸州皆下之”。
杨的吴地政权地盘已具雏形。
占据大梁(今开封)的朱温，先派汴军朱友恭率步骑万人南下讨杨。
8月又派汴军率步骑万人，从霍邱渡淮河为西路，令厐师古率大军驻营于江苏淮阴为东路，自北向南进攻杨行密部。
杨行密先打东路，一面用决堰纵水的办法水淹敌军，一面令朱谨率精锐突袭，结果汴军大败，名将厐师古被杀，其余各军勉强北归。
天复元年(901年)，杨行密派李神福于浙江临安，打败了钱镠，擒其将领顾全武回事，次年，冯弘铎率部叛变，被打败后，杨宽容并任其为昇州(今南京)节度使。
天复二年(902年)，任杨行密为东面诸道行营都统、校检太师、中书令，进封吴王。
次年，与朱温汴军大战于青州(今山东益都)，后平叛钱镠于南京，平叛安仁义于常州。
自此，杨行密正式成为的，他两次率军击败的入侵，两次平定叛军，巩固了自己的政权，统一了吴地。
杨行密统一吴地后，重视农桑，采取“节用安民”的方法，抚定江淮，千里江淮重现繁华景象。
身为淮南节度使，还穿着带补丁衣服。
任吴王时，曾在合肥大蜀山建有行宫。
天祐五年(905年)10月，杨行密病重，任命儿子为淮南留后，11月杨行密病逝 ，终年54岁，武忠。
其长子杨渥、其女百花公主，护送棺柩回庐州。
清《合肥县志》载：“杨行密墓，在城西北六十里，吴山庙集东。
”贞观十一年(920年)其四子继兄位，顺义七年(927年)改年号为乾贞，即位，称睿圣文明光孝皇帝，追尊杨行密为太祖武皇帝，陵曰兴陵。
相传百花公主为父守灵在此建一庙宇，后人将庙与坟联系起来，称此地为吴山庙，今“吴王遗踪”已成为“合肥十景”之一。
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王安国：北宋诗人、政治家，他的一生是怎样的？
王安国出生于临川(今江西省抚州市临川区邓家巷)，自幼聪颖好学，尽管没有正式入学受教，但他所写的文章却富有条理。
年仅12岁时，他展示了几十篇自己写的诗歌、铭文、论文和赋作品，观者无不惊叹他超群的文采。
他在13岁时登上滕王阁，并创作了《题滕王阁》一诗，这首诗言尽情意，意境深远，极具韵味。
从此，他的文章在士大夫和文人中传播开来，并受到好评。
他继续勤奋读书，对诗文和赋作品有独到的见解。
尽管多次参加科举考试，但因为身份问题以及不愿依靠他的兄长王安石的权势谋求功名，他未能中举。
欧阳修曾有诗评价道："自惭知子不能荐，白首胡为侍从官"。
在参加茂才考试时，负责考选的官员将他的文章列为第一名，但他未能参加进士考试。
王安国不仅文才出众，而且长期尽心尽力地侍奉母亲，广交善友，是一位有名的贤士。
在1068年，即熙宁元年，他经大臣韩琦的举荐，经过神宗的考试，获得进士及第的资格，并被任命为西京国子监的教授，教授西京国子。
当时他已经41岁了，才开始从一个普通百姓的身份进入官场。
由于他是王安石的亲弟弟，1071年任满回京后，神宗召见他，并询问外界对王安石变法的反应。
王安国对王安石变法并不完全理解，并有些微词，直言道："恨之人不明，聚敛太急耳"，意思是外界批评他的用人不当，过于急于聚敛财富。
这与神宗的想法相悖，神宗对此感到不悦，没有给予他重用，只是授予他崇文院校书，后改为著作佐郎秘阁校理，世称王校理。
王安国对王安石的变法政策持有不理解的态度，并对其变法的支持者吕惠卿和曾布心存芥蒂。
当王安石劝告他减少吹笛的娱乐时，他却要求其兄远离小人。
这些言论引起了吕惠卿的极大愤怒。
熙宁七年，正值王安石罢相之际，吕惠卿趁机担任参知政事，借助郑侠的《流民图》来反对新法所引发的囚禁问题，他认为王安国与郑侠是同党，因此王安国被罢职并被放逐回乡，人们普遍对此感到冤屈。
然而，当朝廷决定再次重用他时，他却不幸因病去世。
王安国于熙宁七年八月去世，享年47岁。
王安国的后裔曾孙王仕荣迁居临川荣山乡，而曾孙王仕显则迁往东乡蒿源和浯溪一带。
王安国作为王安石的胞弟，在政治上对其变法政策持有不同的见解，这也导致了他与其他变法派的人物产生矛盾。
尽管他的才华和贤德备受赞誉，但他最终未能在政治舞台上取得较大的成就。
然而，他作为临川三王之一，仍然在历史上留下了自己的足迹，成为人们敬仰和研究的对象。
