千古奇才张居正去世以后，万历帝王就成了暴君吗？
他这一登
【千问解读】
他这一登基，解决了当下中国家长背负的两大难题，一是就业问题，二是望子成龙的重大夙愿。
如果不是分数决定命运，无论老师还是家长，大概都懂得社会实践对学生的重要性，然而苦于应试压力太大，很多学生不得不放弃实践机会。
但是万历皇帝不用，整个大明帝国就是他的教育实践基地，经邦济世就是他的实践课题，这没有人比得上。
万历拥有全国顶尖的老师、大明国第一大学士、先帝临终前的顾命大臣、内阁首辅张居正。
万历从十岁就开始享受现代博士生都享受不到的学习待遇，接受张居正一对一的教育。
万历理所当然地得到最好的物资和生活保障，时刻有内相相伴左右，且冯保既是保姆，还兼职帝王之术的一些副课教育与指导。
李也是一个美丽外表下掩藏着不凡思想、有远见卓识和历史责任感的家长。
虽然儿子有了最好的老师、最好的保姆，她却一直在乾清宫与儿子对面而寝，亲自监护并培养儿子的学习和生活习惯，非礼勿听，非礼勿视，直到万历大婚。
在张居正对万历开展教学(议政)时，李太后也参加旁听，关键时候还参与教学活动(参政和监督张居正的辅政)。
可以说，李太后作为陪读母亲丝毫不亚于当下中国任何一位望子成龙的母亲。
这就是万历享受的最主要的教育硬件，内臣和外相联手，家教与“国教”配合的“优质教育”。
而这“优质教育”优的地方主要在于张居正。
至少在，首辅是否忠君事国，张居正可算第一人。
为了找到与10岁小孩沟通国事的渠道，启发儿童的心智和灵感，张居正使用“荒唐邸报”的方法循循善诱;为了体恤小孩天性、张扬童心，张居正在万历生日时送给他宫外小孩无人不玩无人不爱的风葫芦(空竹)，从而配合“经筵”系列讲座，提高学习兴趣和效果;为了警醒小皇上政事不可懈怠，张居正在御座两侧创设贴满文武官员姓名的围屏。
当小皇上潜心诗文时，张居正提醒他，作为皇上对诗文浅尝即可，不要学，做了词人丢了江山，要把精力放在帝王之道的大学问上来。
张居正还亲自编写“乡土教材”《帝鉴图说》，讲述前朝皇帝的是非功过。
在万历刚刚亲政偶犯风流之事未遂，李太后欲废其帝位时，也是张居正以辞去首辅之职相“要挟”，才保住了万历的皇位。
张居正极尽一个师相之能事，对万历的教育辅佐呕心沥血，披肝沥胆，无愧于先帝托孤，无愧于李太后的信任。
张居正为臣之道堪称一流，为师之道也不同凡响。
以张居正为主对万历形成的“优质”的立体教育，应该说在万历的学龄期还是很有成效的。
这个小皇帝听话、好学，虽然贵为人君，却很在意母后和师相的教诲，不霸道、不狂妄，也未曾真正放荡，甚至也没有很明显的缺点和错误。
当了两年皇帝(12岁)就留心朝廷政事的细节，能独立秉断是非，表现出仁慈和节俭，颇有一代明君的气象，这让老师和母后都非常欣慰和满意。
但是，万历为什么在恩师张居正尸骨未寒时就要掘墓几近鞭尸?万历为什么在新政已挽大明王朝于倾倒并呈盛世之兆时却被中断?后来的万历为什么变成一个不理朝政任凭江山社稷的昏君呢? 是的，最好的教育可能调教出好学生，却不一定能培养出好人才，更何况是英明帝王。
特别是人为的强加和蓄意拔高的“优质教育”，说不准造就出的就是“歪瓜”和“裂枣”，一旦体制和历史给予他们机会，无疑将误国误民，成为国家和社会的祸害。
万历皇帝所受的“优质教育”，实际上窒息了小孩的天性，整个教育过程，几乎没有让他暴露出什么劣根性。
即使露出某些问题的端倪，也不可能得到相应的鞭挞和纠正。
实际上，对小孩进行柄国教育违反了教学规律(其他当得成功并不一定是教育的成功，而是机遇和条件的偶然)，无微不至的关心和的呵护反而是对幼苗的温柔式摧残。
万历名义上拥有最大的教育基地，实际上他被封闭得比民间儿童还可怜，整个学龄基本上没有走出过紫禁城。
在他的成长期，永远没有难倒他的问题，永远不需要他为解难题而伤脑筋，因为他身边随时有人提供正确答案。
然而，一旦他挣脱了“优质教育”的束缚，他就经不住一点儿香花毒草的诱惑，他的个性因为有了至高无上的地位可以不受任何羁绊任其驰骋，终于导致万历在张居正突然变成一个可怕的暴君。
不得不说这是大明朝“优质教育”的失败。
万历皇帝毁于这种教育，张居正一世英名毁于这种教育，而毁于这种教育的又岂止这二人? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
武夷山九曲溪的悬棺 千古未解之迷
什么是悬棺悬棺是中国南方历史少数民族的葬式之一。
属崖葬中的一种。
在陡崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上；或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上。
人在崖下可见棺木故名。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
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在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
关于武夷山九曲溪的悬棺你可能还不知道武夷山悬棺是世界上公认的悬棺发源地，武夷山位于横贯福建、江西两省的武夷山脉北段，方圆70平方公里。
这里的植被茂密、河水清澈，并有着奇特的丹霞地貌，素有碧水丹山、奇秀甲东南的美誉。
武夷山九曲溪的悬棺同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。
葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十至数百米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。
武夷山九曲溪两岸的峭壁上，至今仍存有悬棺遗迹十余处。
经过碳14测定，白岩和观音岩保存完好的两具船棺距今已有三千多年，随葬的龟形木盘是具有商周青铜文化特征的遗物。
据考证，当年我国南方分布著大大小小许多部落，他们大多具有某些共同的文化特征，因而被今人统称为古越人。
船是古越人生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。
而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打搅，从而更好地庇佑后人。
重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上的呢？从棺木棺盖首尾两端凿有穿绳用的方孔猜测为悬索吊下。
在放置悬棺的峭壁背后或两旁一般地势较为平缓，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。
有时候，先沿崖壁凿出平行的一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。
据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江里安至福建连江一带的“安家之民”和“台湾土著”、“夷州民”在饮食起居、习俗习惯上非常相近，都有悬棺葬的风俗。
而在台湾偏僻的小岛兰屿的雅美人中间，这种葬俗保留至今。
汉代女尸凌惠平：能保持样貌千古不腐谜团
根据专家的研究，猜测出这座墓是一座夫妻合葬的土坑墓，时间应该在西汉晚期。
在这座墓中，出现了一具保存基本完整的汉代女尸，这个发现可谓是考古界的一大奇迹，根据当时发现墓地的周围环境考察，沿海的地方水具有碱性，且容易腐蚀，而根据当时与凌惠平墓一起发现的1号、2号墓来说，凌惠平能够保持样貌实属是一个迷，那么凌惠平为何能保持样貌呢? 江苏连云港是发现凌惠平墓的地方。
江苏在如今是沿海省会，所以江苏河网密布。
那么在凌惠平下葬的时候江苏的水系更多，连云港自然一样。
在水系众多的沿海地方下葬，而沿海的水多偏碱性，这就促成了很多微物种的成长。
根据专家研究，凌惠平是在她下葬后的一个月后停止腐烂，而具有碱性的海水给微物种提供了生存的条件，从而阻止了尸体的继续腐化使尸体得以保存，而在发现尸体时，棺材内充满了棺液，据考究这是海水的渗入，微物种的滋长让尸体停止氧化。
这也是凌惠平为何能保持样貌的真相。
尸体分为很多种，其中就有湿尸，易存。
这也从另外一方面说明凌惠平为何能保持样貌而不腐化。
凌惠平墓的出土为考古学的进展提供了巨大的帮助，对于研究当时的人文情况提供了巨大的便利。
2002年7月7号，连云港市西南不远处的基建工地，挖掘机挖掘出一座保存相当好的古墓后，立即向有关部门报告此事。
该市的文管部和博物馆人员听闻消息后立刻赶往现场进行勘察，从墓葬的形制判断这是汉代的古墓。
墓里葬着一具保存完好的汉代女性的湿尸，这是我国继湖南马王堆里第二具保存完好的湿型女性古尸。
更令人吃惊的是，女尸的尸身、内脏器官居然能够基本保存完整。
汉代女尸凌惠平千古谜团的话题一出立刻让科学界、考古界、新闻界引起了火热的反响。
而随女尸出土的81物件中的龟钮铜印中的印文表明古墓的主人为凌氏惠平，但龟钮铜印在西汉时俸禄只有在300到2000石才干拥有，西汉时期的女性可被赐官职，那么凌惠平是否被封侯这也成了汉代女尸凌惠平千古谜团其中一谜。
专家们为了破解这个谜可谓是下足了功夫，日日夜夜的调查，他们得到了一个很主要的信息，他们从文物的档次能够看出凌氏惠平的地位并不低，与湖南马王堆的墓室相比，凌氏惠平的墓室却显得十分简陋，入土文物寥寥无几，这种种迹象表明了凌惠平夫妇是被匆忙下葬，但是为什么会匆忙下葬，尸体还能够保存如此好仍是汉代女尸凌惠平千古谜团之一，人们目前并不能得到答案，但随着考古事业的进展，相信人们一定能够找到答案。
