人皇到底代表着什么 商纣王为什么是最后一个人皇
在民间的神话中有这么一个说法：人族其实才是封神之战中最大的输家。
人族的，在封神之战之前，是被称作“
【千问解读】
在民间的神话中有这么一个说法：人族其实才是封神之战中最大的输家。
人族的，在封神之战之前，是被称作“九九至尊”，在封神之后被称作“”，两者的差距都不用多说。
那么为何说人族才是封神之战中最大的输家?为何说是人类中的最后一个人皇?人皇到底代表着什么? 按照封神之战的说法，封神之战过后，天下安宁了，不再有那些乱七八糟的神仙妖怪漫天飞舞了，民间也少了许多祸事。
那些修炼之人都有着强大的破坏力，一不小心就会给一整个城池的人造成巨大的伤亡，所以当封神之后，天庭把所有的大法力者都收拢了，都管理了起来，人间就和平了，没有祸事了。
按照这种说法，人类确实应该谢谢天庭，不然说不定到现在还是神仙、妖怪满地跑的场面。
如果按照这种说法，那是你好我好大家好，什么都好。
就是天庭好像累了点，得约束着那些为非作歹的修炼者们。
可事实真是如此吗? 看看封神之前是什么情况。
封神之前，孔宣这个“圣人之下第一人”的天地间第一只孔雀在任职“三山关总兵”。
官大官小并不重要，重要的是这说明了一个问题——封神之前，神仙是在人间任职的。
神仙在人间王朝任职说明了什么? 说明了神仙是受人类管辖的! 至少在封神之前，并没有所谓的神仙“高高在上”、“高不可攀”、“人类应该跪拜”等等这些说法。
而且通过孔宣也可以看得出来，当时天地间除了那几个超然的圣人外，其他的妖魔鬼怪都不是朝廷的对手。
因为孔宣这个“天下第一高手”都是朝廷的官员，更何况朝廷内并不缺少修炼者。
这些都说明了一个问题，那就是在当时，无论是天上，还是人间，只有一个正统的朝廷——人间王朝。
天庭?并没有什么存在感。
这么说有点乱，其实换个角度思考一下就明白了： 人间的王朝还是朝廷，但是可以把阐教和截教看作是民间的两个教派势力，就像明教、武当这些武林门派一样。
在武侠世界中，明教和武当都是一等一的大门派。
他们可以蔑视朝廷，但从来都不能和朝廷正面对抗，也打不过朝廷。
相应的，阐教和截教可以蔑视人间的王朝，但是真的打起来，他们根本就不够看的。
封神之前，人类、修仙者、妖魔鬼怪，都受商朝的管制。
只是对修仙者和妖魔鬼怪的管理并不严格，只要他们不为祸人间，就基本不理会。
也就是说，商朝的时候，天地间的权力中心是在人间。
所以这个时候的人间帝王，才是真正的“皇”，是当之无愧的“皇”。
而封神之后，修仙者和妖魔鬼怪受到了天庭的管制，人间只剩下人类了，而且人类的帝王要登基还得拜天帝，自称“天子”，也就是上天的孩子。
这个时候可以这么看： 人间的王朝，是受到天庭辖制的，毕竟在名义上，人类的皇帝都是“天帝的儿子”。
神仙大能们这些“核武器”更是全部被天庭收拢了。
也就是说，封神之后，天地间的权力中心转移到了天庭。
所以在封神之后，人类的帝王与其说是帝王，不如说是代替天庭管理人间的一个傀儡，而不再是“皇”。
至于封神之战的最大赢家，那自然是不必说了。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
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