秦始皇嬴政究竟该叫赵政还是嬴政：司马迁不该如此糊涂
其实，这不知是谁引导的，走入了一个误区。
为了辨别清楚这件事，我们先来说说当时的姓氏是怎么回事。
一、姓氏不是一回事
【千问解读】
其实，这不知是谁引导的，走入了一个误区。
为了辨别清楚这件事，我们先来说说当时的姓氏是怎么回事。
一、姓氏不是一回事在时代，“姓”和“氏”是有区别的。
姓，指的是族号，是代表有共同血缘关系的种族称号。
也就是说，居住在一起的这个族群，同一个姓。
比如嬴，就是说秦国的大多数都姓嬴。
这种生活方式，还是依照夏商周以来传承的远古部落聚居习惯。
虽然已经称呼为“秦国”“赵国”等等，但这种传统文化还是依照上古时期流传下来的风俗。
网络配图 而“氏”，则是区别身份的标志。
它是古代贵族标志、宗族的符号，是姓的支系。
也就是说，在同一个姓氏族群里，只有拥的人，才是贵族。
根据采编纂的《中国风俗史》第一编《浑朴时代》第六节《名姓氏族之辨》记载：“姓者生也，所以明世系而别种族也;氏者犹家，所以表家门也。
故一姓分为数十百氏。
” 二、姓氏渊源 关氏，其形成经过了漫长的年代。
姓始于母系制时代，形成之后比较稳定;氏始于父系时代，常随着历史条件的变化而不断变化，情况比较复杂。
夏时期，虽然有众多的方国拱卫中央之国，但各个氏族聚居在一起的根由，凭的就是血统。
就是说，每个方国(其实就是大一点的部落)，都同一个姓。
随着人数不断扩大，以及地位身份的不同，渐渐演化出了区别于整个族群人的“氏”加以区分。
也就等于说，虽然同一个姓，但同一个氏的人群更为亲近。
至的来由，多种多样。
应劭在《风俗通义》中说：“有九，或氏于号。
或氏于谥，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。
”氏，并非人人都有，只有贵族才有。
或者因为功劳、职位，或者因为居住地、死后的封号等等。
网络配图 三、称呼的习惯 之前的历史，被划分为“先秦史”。
在那个漫长的时代里，姓氏不是同时使用的。
《通志·氏族略》记载:“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱。
”又明确指出——先秦时代“男子称氏，女子称姓”。
既然男子称“氏”，而氏又不是人人都有，由此可见，当时的平民地位是极其低下的，一辈子连个称呼都没有。
最多只有个名，区别罢了。
所以，秦始皇是男子，按照以往的习惯，不应该称呼他嬴政。
因为，“嬴”是姓。
男子应该用氏。
那么，秦始皇的氏是什么呢? 四、关于秦始皇姓氏的说法 最著名的历史著作，当然是《》了。
我们就从这本著作中，找一下秦始皇的姓氏来由。
在《史记》中，谈到秦始皇的姓氏，有以下两处： 首先是《史记·秦本纪》中记载，秦始皇姓嬴。
司马迁引用的话，说：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。
今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。
” 接着，司马迁又说：“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。
”司马迁在《秦本纪》中叙述了秦的世系，包括秦始皇、二世和之后，总结说：“秦之先为嬴姓。
其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终、运奄氏、菟、将、、、修、白冥氏、蜚、。
然秦以其先造父封赵城，为。
” 这个问题，解决了秦始皇的“姓”——嬴——的问题。
再看另外一条关于氏的记载。
《史记·秦始皇本纪》中：“秦者，子也。
庄襄王为秦质子于赵，见姬，悦而取之，生始皇。
以秦昭王四十八年正月生于邯郸。
及生，名为政，氏。
”这清清楚楚地说明，秦始皇的父亲 秦庄襄王当时被作为人质押在赵国，发现吕不韦的爱妾美貌，便娶了她，生下了秦始皇。
因为生在邯郸，是赵国的地盘上，所以，取的名字叫“政”，氏为“赵”。
由此看出，秦始皇姓嬴，氏为赵，名为政。
依照“男子用氏，女子用姓”的习惯，应该称呼为“赵政”更为贴切。
叫他“赵政”，也更能突出他的贵族独特地位。
猜测，之所以后来有人称呼他为嬴政，主要是，秦国多赢姓，他是作为秦国君主的身份出现的，为了突出他的“秦”君主的身份。
当然，不能说“嬴政”就是错误的。
只能说，不符合当时人们的称呼习惯。
网络配图 五、姓氏合一 直到秦朝统一中国后，才渐渐将姓、氏。
时期，“”，原有的风俗习惯变得模糊不清，很多礼节都已经破坏，宗法制度渐渐崩溃。
战国时期，姓氏制度已经变得十分混乱,“氏”大多转变为“姓”，平民的地位逐渐上升，也有了姓，“百姓”开始成为民众的通称。
专家们考证，目前使用的100个大姓，其人数占汉族总人口的约87%。
其中的97个姓，都是在这一时期形成的。
《通志·氏族略》记载:“秦灭六国，子孙或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。
” 所以说，西汉时，姓、氏已经完全融为一体，因此司马迁记录历史时，才不会十分注重两者在先秦时期的区别，以致于出现——“字仲尼，氏”这种错误的说法。
——孔子其实是子姓、。
再后来，氏反而有了另外的含义，似乎成了女子的专用。
比如“郭”姓女子出嫁给“王”，称呼为“王”，将女子的名字渐渐淡化，更加突出嫁给了哪个家族。
氏，反过来成为区别婚姻的符号。
在以父系制为主的封建社会里，淡化女子的名字，抬高的自然就是男人的统治地位，这是一种对人性的剥夺，不可取。
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骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山
西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的古代惨剧，从而葬送了西周王朝。
秦始皇嬴政建陵于此，也造就了二世而亡的悲剧。
骊山到底是福地是祸源？秦始皇嬴政又为什么钟情于骊山，建陵于此呢？从中国历史的传统风水之说看，骊山绝对是一块福荫之地。
古人把墓地的选择看做一件造福于子孙后代的大事，尤其是秦始皇嬴政这个企图传之于万世的封建皇帝自然对墓地的位置更加重视。
《水经注》载：“秦始皇嬴政大兴厚葬，营建冢圹于丽戎之山，一名蓝田。
其阴多金，其阳多玉，始皇贪其美名因而葬焉。
”骊山之南的蓝田玉着称于世，现代地质队曾在骊山北麓开凿金矿。
从视死如视生的传统观念分析，秦始皇嬴政死后还想把这里的金和玉占为己有。
此外，秦始皇嬴政陵园南依骊山，北临渭水，其东侧还有一道人工改造的鱼池水。
按《水经注》的记载：“水出骊山东北，本导源北流，后秦始皇嬴政葬于山北，水过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。
”而《两京道里记》载：“始皇陵南有尖峰，名曰望峰，言筑陵者望此为准。
”根据勘察，秦始皇嬴政陵封土中心顶端以及外城垣的南北两门与其南边的骊山最高峰望峰南北相对在一条直线上。
而每一道峰脊似一个花瓣，秦陵就在花蕊位置。
民间称始皇陵为“莲花穴”就是这个道理。
由此不难发现秦始皇嬴政陵的风水特点是，南面背山，东西两侧和北面形成三面环水之势。
如此一块风水宝地，也就不难解释为何秦始皇嬴政会选中骊山为自己营造身后帝国了。
可以说秦代依山环水的造陵观念对后代建陵也产生了深远的影响。
西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇嬴政陵依山环水的风水思想选择的。
以后历代陵墓基本上继承了依山环水的建陵思想。
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然而因为如今的科技水平有限，我们能精确测量的宇宙的宽度及深度有限，那么宇宙边缘到底在哪里?至今，科学家们仍然无法准确说明，科学家能够测量到的边缘，也仅仅是我们能够探知的极限而已，这并不能代表宇宙真正的界限!科学探秘宇宙究竟有没有边缘随着如今天文观测技术的发展，科学家已经能用天文望远镜观测到宇宙大爆炸后7亿年左右的早期天体，天文望远镜就如同一台时间机器，可以看到过去的“情景”可即便是这样还是不能够查探到宇宙边缘，不过在科学家的宇宙大爆炸论证之中喜欢用气球来形容宇宙，宇宙怪才宇宙怪才霍金也喜欢用膨胀的肥皂泡来形容宇宙!宇宙的最奇特性质便是宇宙是在不断的膨胀的，就像肥皂泡一样，并且这种膨胀速度几乎是可以用最大速度进行，甚至超越光速的极限!这就意味着科学家用天文望远镜所能观测到的最远的天体事实上远比我们现在看到它的实际距离还来的近的多!
