李世贤：太平天国竟想联合欧美诸国一同瓜分中国
【千问解读】
侍王李世贤为了，于1865年3月4日发出《致美英法各国公使书》，希冀联合洋人，共同瓜分中国土地，全文（为了方便读者阅读，已按照原文翻译，不夹杂任何主观情绪。
需要文言文的，请留言）如下：侍王李世贤致美英法各国公使书天朝九门御林忠正京卫军侍王李世贤敬大美、大英、大法兰西诸国钦差大臣贵士兄台阁下：盘古开天辟地以来，我中国王朝更替、次第相传，从不更断，由神而到尧、舜、汤、周，再由秦、汉、魏、晋传到唐、宋、元、明。
回顾久远的中国历史，所经历的苦难何止万千！不过，中外一家，中国和欧美诸大国向来相亲相爱，从没有过过节，也不分地域南北。
可惜李世贤生得太迟，未能赶上好年景，与诸大国一同庆祝太平盛世。
现在，根据世界地图，考证文献，可以清清楚楚地知道共享太平的原因。
我觉得，此前我中国谨慎地守护着自己的土地，也是害怕我中国亡了诸大国也会受灭亡的危险；我中国与邻国友好相交，也是在以大国的身份保护着小国。
想想看，我中国由明、元两代往上追溯，相邻的千百个国家入境纳贡访问，都彼此友好、互不侵犯。
只有满清之类的狐奴出生在异地，日夜窥伺、时时惦记，要吞并我中原。
所以，我中国与辽东诸国特地修筑了长城以作防备。
哪想到末年误引这些奸邪异类进入了内地，中了他们的阴招，致使中国人民受污辱二百多年。
凡是英雄豪杰，哪个不为此事叹息流泪！原来与我中国友好相交的诸大国，想必也深为痛恨，甚至早就想高举义旗，斩杀妖类。
只不过中国无人，斩了妖类的首级也不知道应该交给谁。
值得庆幸的是，天父上帝并不希望汉族人民就此灭亡，为了摒除胡奴，特派我主转世下凡。
我主到了凡间，定基金陵，十有余载，剿灭狐奴，有几千万之数。
这期间，和诸大国的英雄豪杰也都两相和好，买卖如常。
像江苏、广东、浙江、河南等省份，诸大国的大臣、贵士，全都可以自由自在地游历其间，照常贸易，诚不愧为乱世中的美事。
李世贤遵奉主命，在朝廷之外专事征伐，扫除狐种。
现在已经攻克漳州，驻兵福建，欣闻众贵士兄台就在不远的地方，因此写下这封，由潮州大埔的子民专呈，伏乞众贵士兄台收阅，念着从前的友谊，洞悉以大事小的因由，大发雄兵，同灭清妖，同襄义举。
这样，就可以为天下百姓造福，开创世界和平。
天父上帝、耶稣尊教，其初衷就是恩怜救护、博爱无私。
现在，普天下人民都争先恐后地信教尊教。
我主未登大宝位前的数十年间，就开始敬奉尊教了，举止饮食，没有一件不是按教义教规进行的。
我主还盛情礼请贵国罗孝全先生传授教义给我国人民。
我中国人民都敬服尊教。
我中国人民目睹贵国医治了中国无数病人，救护了中国无数残疾人士，无不人人感激，个个都想多沾恩德。
所以说，贵国与中国诚为一本之亲。
满清狐妖，崇信佛、老，藐视耶稣，禁教灭教，是我们共同的敌人。
实际上，信教与不信教，是每一个人的自由，所谓宗教自由、信仰自由，各修各德，有什么必要到处捉拿、杀戮信教从教尊教的人民？使得这些人民没有立身之地？在这种形势下，我主发动义师与之争战，干戈四起，至今十数年。
幸蒙天父上帝垂爱，又得借着耶稣的德威，更兼得诸大国庇佑，攻开省郡多处，诛灭清妖无数。
但清妖以十八省之大，再加以蒙古、汉军相助，劲旅如林，军需粮饷充足，迫切间要将其尽数，诚为不易。
古往今来，行军打仗必须仗仰友军的接应，立国总是依赖于邻国的襄助。
目前，诸大国之与我中国，真的是唇齿相依，大国小国互相照顾的时候。
想想看，在我主未定江南之时，各位仁兄能得这样随便出入内地吗？现在，东、西、南、北任你们驰驱，湖北、安徽随便你们开展贸易。
如果你们不与我们合作一鼓铲平清妖，则我们缺少水师，势必会受制于胡奴，只怕嘴唇没有了而牙齿也会跟着掉了，请诸大国慎重地从长计虑。
如果诸大国相信我国，倚仗天父、耶稣的全权全能，保留尊教的体面，与李世贤议定章程，同诛胡虏。
则众仁兄专取水路，所得郡县州城关隘，全部听任众仁兄台铺派镇守，所得财宝钱漕，全部归你支配，李世贤绝不过问。
且李世贤统兵专取陆路，所得郡县州城镇隘以及财宝钱漕，李世贤愿与众仁兄台共同平分。
所有中外远近的城邑，所有的大水关、大码头，也都全部归众仁兄台管理。
在李世贤看来，只要得到了诸大国的水师，即便是跨海渡江，也无往而不利。
我国属于开创初期，兵力未免单薄，军需未免缺乏。
假若众仁兄台甘于袖手旁观，不肯施援手相救，那清妖都贪得无厌的狐鼠肆威之辈，一旦挟制了我国，其祸势必及于众仁兄。
众仁兄仍想逍遥往来于江苏、广东、浙江、河南，只能在睡梦中去实现了。
李世贤万般祈求众仁兄台迅速发兵，立除余孽，实现双赢。
成功之日，各镇一方，两下和好，万代通商，同享太平之福，真是福哉美哉。
再：漳州城向以富足著称，现在军情平善，兵民两安，生意买卖，极为热闹，金银满市。
请众仁兄台酌议拨移货物船只，内载一切洋物并铜帽洋火等商品前来，便可立即出售。
如果担心我军兵士贤愚不一，出现强买强卖、甚至不付银洋的现象，李世贤照价赔偿，绝对不会失信于朋友。
书到之日，祈赐回复，以免远盼。
专此敬太平天国甲子十四年十月初一日启（1865年3月4日）注：李世贤在信中提到的罗孝全是美国传教士，此人于1860年入天京见过洪秀全，他对洪秀全的评价写在《北华捷报》上：“洪秀全性格暴躁，将他的暴怒重重的发泄在人民头上，使一个男子或妇女因为一句话便成为罪犯，未经审判就将其立即处死。
我并非单纯从个人角度反对洪秀全，他一直对我很和善，但我相信他是一个狂人，没有任何有组织的政府，根本不配做一个统治者。
”“我相信他是个疯子，完全无法使一个杂乱不堪的政府正常运转。
他同他的那些态度冷漠的王们无法组织一个政府，无法与人民同享利益，甚至无法与旧的帝国政府相比。
”罗孝全之外，英国的传教士弗里茨也见过洪秀全，与洪秀全辩论过基督教教义，事后说：“教皇要能惩治洪秀全，早把他烧死了。
他总是胡乱解释《圣经》，我就与他辩论，如果他无理可辩了，他就说他到过天而你没有，所以请你闭嘴，然后他发作他的神学歇斯底里症。
” 随机文章大理国跟宋朝的关系?宇宙中最恐怖的生物，肉身畅游太空吸收暗能量（无敌）恶魔墨菲斯托来历，实力恐在路西法之上（地狱的统治者）人类基因组计划及意义，世界各国争相推进破解进度（生命钥匙）为什么宇宙空间这么冷，宇宙越是膨胀会越冷（地球外太空零下270度）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析:捻军与太平天国有着什么千丝万缕的联系？
捻军的活动范围在长江以北，太平天国在长江以南，它俩没有直接关系，都是各自为政，在中后期时偶有合作，仅此而已。
捻军也是民间的秘密结社，称为“捻党”，在《湘军志》里记载捻党起源于康熙年间，兴起于年间。
1853年太平军打到南京，建立太平天国，统治发生了根本变化，于是捻党开始脱离地下状态，由领袖张洛行、王冠三、苏添福等人武装起义抗清斗争，1855年各路捻军汇集安徽亳州，建立“大汉国”，推举张洛行为盟主，号称“大汉明命王”。
长江以南是以太平天国为首的抗清运动，长江以北的捻军开始了大发展，张洛行统领的各地捻军采用“居则为民，出则为捻”的半农半军的状态，以皖北为活动中心，西到潼关、北到济南、东出大海、南与太平军相接，各个抗击。
当时北方有多个农民起义，山东聊城的宋景诗部、山东济宁的宋继鹏部、河南驻马店的陈大喜部，山东枣庄一带的幅军、菏泽地区的长枪会等等都奉捻军为盟主，都互相支援进行反清运动，此时的捻军是北方抗清主力军。
从1857年开始，捻军与太平军正式汇聚于淮河，张洛行率领捻军与太平军英王陈玉成、忠王李秀成部联合抗清，成为了太平天国有力的同盟军或兄弟部队。
1864年，南京失守，太平天国失败，遵王赖文光率领太平军与捻军张宗禹部汇合，统一作战。
1866年捻军分为东西两部，1868年东捻军在江苏境内被剿灭，同年西捻军在山东溃散，至此长达18年的捻军结束。
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太平天国的拜上帝会信奉的是什么？是上帝吗？
洪秀全在动员和团结农民起来反抗统治时，吸收了基督教教义的一些内容，借用到对上帝的信仰;但他们所拜的上帝，与西方基督教信仰的上帝并不是一回事。
鸦片战争后，庞大的战争费用开支及向西方列强支付的巨额赔款大大加重了国内民众的税负;农村的土地兼并愈演愈烈，贫富差距日益悬殊;多种社会矛盾交织、激化，各地的民众起义和骚乱事件频频发生。
“拜上帝会”就是在这样的时代出现的。
这一组织的创始人洪秀全(1814—1864)是广东花县人，出身农家，少年时在乡间接受私塾教育，后受聘为本村塾师。
和古代中国大多数读书人一样，他曾努力走的道路，但几次应试都没有考中。
1843年他再次落榜后，郁闷中偶然翻看了以前从传教士手中得到的一本宣传基督教的通俗小册子—《劝世良言》，从中得到示，觉得可用书中教义动员和组织民众，成就一番事业。
于是，他创立了“拜上帝会”，自称是上帝耶和华的次子、耶稣的弟弟，下凡拯救受苦受难的人们。
他和同乡冯云山一起，深入到广东、广西各村镇进行宣传工作，为拜上帝会发展信徒。
当时的两广地区地瘠民贫，连年灾荒，百姓生活无着，很多人成为流民，洪冯两人的鼓动得到他们的响应，拜上帝会短期内就吸收了大批会众，后来成为太平天国重要将领的清、萧朝贵、石达开等就是这个时期相继入会的。
他们秘密地建立了军队，制造军械，筹备军费粮饷，在广西桂平县紫荆山麓的金田村建立起巩固的据点。
在此期间，拜上帝会与乡村团练、清军多次发生冲突，矛盾逐渐尖锐化。
元年(1851)初，拜上帝会在金田村正式宣布起义，举兵反清，并建立政权，建号“太平天国”。
在此后十多年里，席卷半个中国。
太平军作战勇猛，曾连连大败清军，极大地撼动了清朝的统治，直至时期(19世纪60年代末)方为清军彻底镇压。
作为太平天国的“国教”，“拜上帝教”曾渗透到太平天国社会生活的各个方面，其教义体现在洪秀全仿《劝世良言》所写的《原道救世歌》、《原道觉世训》、《原道醒世训》等几本书中。
洪秀全借用基督教的一神教思想，宣布只有真神“皇上帝”是天下最高的主宰，而民间信奉的所有神仙菩萨、妖魔鬼怪等只是“阎罗妖”的化身，他号召会众独尊真神皇上帝，击败阎罗妖，实际上是用宗教的语言号召民众起来反对当朝的统治。
洪秀全在书中巧妙地将基督教和中国农民朴素的平均主义思想结合起来，宣布人们在上帝面前一律平等，要团结起来改变不平等的现实世界，建立“天下一家，共享太平”的理想社会。
为控制会众的思想，树立他自己作为“”的权威，洪秀全曾数次让杨秀清、萧朝贵分别装扮为灵魂附体的天父、天兄下凡降旨，以让会众相信太平天国的所有活动都是奉天命而为。
在洪秀全那里，西方的基督教已与中国儒家的大同思想、农民的平均主义理想、民间宗教甚至是巫术相糅杂，被改造成为太平天国反清的精神武器。
洪秀全等人曾认为，他们对基督教义的理解已经超过了西方。
但在西方人眼中，拜上帝会供奉的不是上帝，而是一个不伦不类的野菩萨。
一名西方传教士在实地考察太平天国运动后，曾作出这样的评说：“他们的政体是混杂的：一半政治、一半宗教，一个在人间、一个在天上。
这一政体中的政治和宗教并不是平列的：是以政治为主、宗教为从，政治为里、宗教为表。
”这一看法，在一定程度上揭示了“拜上帝会”这一组织的本质。
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