一身孤苦的李龟年在唐朝是属于什么职业?
【千问解读】
在时期，他无奈之下辗转流落到了江南地区，每当看见四周美丽的景色的时候就会演唱几个曲子，常常让身边听到的人深受感染。
李龟年是从梨园中走出来的人物，身为梨园出身的弟子，唐玄宗对他一直有着十足的恩宠，他们之间的感情是任何人都无法比拟的。
后来李龟年到了湖南的湘潭地区，在一次的宴会中，他看到了南行的唐玄宗，但是这个时候唐玄宗已经到了晚年时期，的他让一直受他宠信的李龟年十分抑郁，于是演唱了一首的《相思》，可是唱完之后却突然就地昏倒了，全身冰凉，只有他的耳朵还有一些热度。
他的妻子认为他并没有死去，于是守着他等待他清醒过来，直到四天之后李龟年才逐渐苏醒，然而他心中的抑郁之气还是让他很快就离开了人世。
李龟年的职业 李龟年在唐朝时期曾经是一个十分有名气的人物，而他和唐玄宗之间的关系也十分地密切，但是其实说起来李龟年的职业让他在当时的地位还是非常卑微的，那么李龟年的职业是什么呢? 李龟年图片 李龟年的职业是一名乐工，也就是在唐朝的宫廷中掌管音乐的小吏，而在古代的时候这种乐工的地位是十分卑微的，尽管是在宫中为上层人士服务，但是其实人们并不是十分地看重这种人。
然而李龟年却凭借着自己的才华受到了唐玄宗的赏识和信任，因为他不仅擅长唱歌，对于吹筚篥、奏羯鼓也都十分擅长，而在所有的才能中他最厉害的还是作曲，曾经和李彭年等人共同创造了《渭川曲》，也正是因为这首歌让他在宫廷乐工中脱颖而出，成为唐玄宗最喜欢和最看重的人。
身为乐工李龟年有着非常奢华的宅邸，这些都是因为唐玄宗的看重，然而在安史之乱之后原本在唐朝宫中担任乐工的人大多都各自逃命去了，而李龟年也离开了这里，辗转流落到了江南地区，在那个时候他每次遇到美景就会唱几首曲子，大多都是十分伤感的，也经常让听到的人们留下泪水，让他人深受曲子的感染。
李龟年和王维、等人都有着很好的交情，他曾经多次演唱过他们的作品。
在流落到民间靠卖唱为生的时候，李龟年对于唐玄宗更是十分地想念，最后也正是为他唱了一首《相思》之后昏迷不醒，因为长期的抑郁李龟年在醒来之后很快就离开了人世。
江南逢李龟年 杜甫 《江南逢李龟年》是诗人杜甫所写蕴含情感最深的一篇诗歌，虽然只有短短的二十八个字，但却深刻的描绘了从唐朝从盛转衰的时代变迁伤怀之感。
全诗从昔日与李龟年的接触到当下飘零时代的相见，实为深受感慨。
杜甫《江南逢李龟年》书法 引《江南逢李龟年》原诗： 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
赏析：李龟年是唐朝时期受唐玄宗赏识的歌手，可谓是盛唐时期的标志艺人，而岐王乃是唐玄宗的弟弟，以好学和惜才出名，也善韵律，崔久乃盛宠一时，为唐玄宗所信任。
他们三个人为盛唐时期的标志性人物。
杜甫年少时因才华有幸入岐王府、崔久堂前观赏李龟年的演唱，而如今再次见面却是几十年后于江南重逢，其中有很多的感触，两人重逢时，人是故人，景却非景。
诗人杜甫因重见李龟年便回想起当年和李龟年相见、听歌的场景故而，在落花时节与君相逢，无不暗示着时过境迁的伤感。
《江南逢李龟年》被誉为是杜甫晚年的绝唱，深受众多好评，其中一大原因是杜甫全诗未着朝代兴亡笔墨但却无不点出朝代衰败的感叹，其字里行间藏着无限感慨，诗人与李龟年这些经历过盛唐之世的人如今却落魄成这样，也感慨国家兴亡之感，以“落花”点出全部的感伤之情。
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孤舟浮江，诗心映世：马周诗句中的寒微之志与家国情怀
这位以政论文章闻名史册的能臣，仅存的两首诗作却成为解读其精神世界的密钥，在山水意象与人生哲思间，勾勒出初唐知识分子的精神图谱。
一、孤舟映日：寒微境遇中的诗意突围 《凌朝浮江旅思》开篇 太清上初日，春水送孤舟 ，以晨曦初照、孤舟漂流的意象，构建出极具画面感的羁旅图景。
这种 孤舟 意象并非简单的写景，而是马周早年困顿生活的隐喻——他出身清河茌平寒门，少孤贫而好学，精研《》《春秋》却久困场屋。
诗中 山远疑无树，潮平似不流 的视觉错位，恰似其怀才不遇的生存困境：远山隐于雾霭，暗喻仕途渺茫；潮水看似凝滞，实则暗涌流动，隐喻着诗人内心对机遇的渴望。
这种寒微书写在 岸花开且落，江鸟没还浮 中达到极致。
花开花落的瞬间轮回，与江鸟沉浮的动态捕捉，既是对自然规律的观察，更是对人生无常的哲思。
北宋张耒在《马周》诗中 布衣落魄来新丰 的描述，恰与此诗的孤寂意境形成互文，共同勾勒出寒门士子在盛世中的精神困境。
二、邓林栖枝：知识分子的精神突围 马周现存另一残句 何惜邓林树，不借一枝栖 ，虽仅十字却振聋发聩。
此句化用《·逍遥游》 鹪鹩巢于深林，不过一枝 的典故，却翻转出新的意蕴：当邓林（神话中昆仑山神木）般的机遇近在咫尺，诗人却选择 不借 的傲骨。
这种选择绝非消极避世，而是知识分子在专制体制下的精神突围——贞观十一年，他以《陈时政疏》直谏唐太宗 积德累业，恩结人心 ，展现出比借枝栖息更深远的政治抱负。
这种精神特质在《凌朝浮江旅思》的结尾 羁望伤千里，长歌遣四愁 中得到升华。
面对千里羁旅的哀愁，诗人选择以诗长歌消解，而非攀附权贵。
这种 不借枝栖 的独立人格，与同时代 无人信高洁，谁为表予心 的悲愤形成对照，更显其超然物外的精神境界。
三、政论诗心：双重文本中的士人担当 马周的诗歌与其政论文本构成奇妙的互文关系。
在《陈时政疏》中，他痛陈 百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役道路相继 ，这种以民为本的忧思，与《凌朝浮江旅思》中 羁望伤千里 的悲悯一脉相承。
其政论文 自古明王圣主虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务 的论述，恰可视为 长歌遣四愁 的另一种表达——将个人愁绪升华为家国担当。
这种双重文本的创作特征，在初唐文人中颇具代表性。
马周既能在《请劝赏疏》中提出 劝农务本 的具体政策，又能在诗中保持 岸花开且落 的审美距离，这种 入世 与 出世 的平衡，使其成为研究唐代文人精神世界的典型样本。
四、历史回响：寒微之志的永恒示 马周诗句在后世文人中引发持续共鸣。
行到水穷处，坐看云起时 的禅意，与 潮平似不流 的静观哲学遥相呼应； 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 的超脱，暗合 长歌遣四愁 的精神境界。
这种跨时空的共鸣，源于寒微文人共通的生存体验——在时代洪流中保持精神独立，在困顿境遇里坚守理想主义。
在当代语境下，马周诗句的价值更显珍贵。
当现代人面对 内卷 困境时， 何惜邓林树，不借一枝栖 的傲骨，为知识分子提供了精神坐标；当社会焦虑蔓延时， 岸花开且落 的哲学思考，为浮躁心灵注入清凉剂。
这种超越时空的精神力量，正是经典诗歌永恒魅力的最好证明。
从孤舟漂流的寒微书生到位极人臣的贞观，马周的人生轨迹恰似其诗句的双重变奏——既有 春水送孤舟 的凄清，亦有 一语君王见胸臆 的豪迈。
他的诗句不仅是个人命运的文学注脚，更是初唐知识分子精神世界的镜像。
当我们在苏州河畔诵读 太清上初日 时，听到的不仅是千年前的江涛拍岸，更是一个时代寒微之士的灵魂回响。
这种跨越时空的精神对话，或许正是诗歌给予文明最珍贵的礼物。
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孤舟浮江，诗心映世：马周诗句中的寒微之志与家国情怀
这位以政论文章闻名史册的能臣，仅存的两首诗作却成为解读其精神世界的密钥，在山水意象与人生哲思间，勾勒出初唐知识分子的精神图谱。
一、孤舟映日：寒微境遇中的诗意突围 《凌朝浮江旅思》开篇 太清上初日，春水送孤舟 ，以晨曦初照、孤舟漂流的意象，构建出极具画面感的羁旅图景。
这种 孤舟 意象并非简单的写景，而是马周早年困顿生活的隐喻——他出身清河茌平寒门，少孤贫而好学，精研《》《春秋》却久困场屋。
诗中 山远疑无树，潮平似不流 的视觉错位，恰似其怀才不遇的生存困境：远山隐于雾霭，暗喻仕途渺茫；潮水看似凝滞，实则暗涌流动，隐喻着诗人内心对机遇的渴望。
这种寒微书写在 岸花开且落，江鸟没还浮 中达到极致。
花开花落的瞬间轮回，与江鸟沉浮的动态捕捉，既是对自然规律的观察，更是对人生无常的哲思。
北宋张耒在《马周》诗中 布衣落魄来新丰 的描述，恰与此诗的孤寂意境形成互文，共同勾勒出寒门士子在盛世中的精神困境。
二、邓林栖枝：知识分子的精神突围 马周现存另一残句 何惜邓林树，不借一枝栖 ，虽仅十字却振聋发聩。
此句化用《·逍遥游》 鹪鹩巢于深林，不过一枝 的典故，却翻转出新的意蕴：当邓林（神话中昆仑山神木）般的机遇近在咫尺，诗人却选择 不借 的傲骨。
这种选择绝非消极避世，而是知识分子在专制体制下的精神突围——贞观十一年，他以《陈时政疏》直谏唐太宗 积德累业，恩结人心 ，展现出比借枝栖息更深远的政治抱负。
这种精神特质在《凌朝浮江旅思》的结尾 羁望伤千里，长歌遣四愁 中得到升华。
面对千里羁旅的哀愁，诗人选择以诗长歌消解，而非攀附权贵。
这种 不借枝栖 的独立人格，与同时代 无人信高洁，谁为表予心 的悲愤形成对照，更显其超然物外的精神境界。
三、政论诗心：双重文本中的士人担当 马周的诗歌与其政论文本构成奇妙的互文关系。
在《陈时政疏》中，他痛陈 百姓承丧乱之后，比于隋时才十分之一，而供官徭役道路相继 ，这种以民为本的忧思，与《凌朝浮江旅思》中 羁望伤千里 的悲悯一脉相承。
其政论文 自古明王圣主虽因人设教，宽猛随时，而大要以节俭于身、恩加于人二者是务 的论述，恰可视为 长歌遣四愁 的另一种表达——将个人愁绪升华为家国担当。
这种双重文本的创作特征，在初唐文人中颇具代表性。
马周既能在《请劝赏疏》中提出 劝农务本 的具体政策，又能在诗中保持 岸花开且落 的审美距离，这种 入世 与 出世 的平衡，使其成为研究唐代文人精神世界的典型样本。
四、历史回响：寒微之志的永恒示 马周诗句在后世文人中引发持续共鸣。
行到水穷处，坐看云起时 的禅意，与 潮平似不流 的静观哲学遥相呼应； 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 的超脱，暗合 长歌遣四愁 的精神境界。
这种跨时空的共鸣，源于寒微文人共通的生存体验——在时代洪流中保持精神独立，在困顿境遇里坚守理想主义。
在当代语境下，马周诗句的价值更显珍贵。
当现代人面对 内卷 困境时， 何惜邓林树，不借一枝栖 的傲骨，为知识分子提供了精神坐标；当社会焦虑蔓延时， 岸花开且落 的哲学思考，为浮躁心灵注入清凉剂。
这种超越时空的精神力量，正是经典诗歌永恒魅力的最好证明。
从孤舟漂流的寒微书生到位极人臣的贞观，马周的人生轨迹恰似其诗句的双重变奏——既有 春水送孤舟 的凄清，亦有 一语君王见胸臆 的豪迈。
他的诗句不仅是个人命运的文学注脚，更是初唐知识分子精神世界的镜像。
当我们在苏州河畔诵读 太清上初日 时，听到的不仅是千年前的江涛拍岸，更是一个时代寒微之士的灵魂回响。
这种跨越时空的精神对话，或许正是诗歌给予文明最珍贵的礼物。
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