正史中“英隽异才”的周瑜为什么被罗贯中写的如此小气？
【千问解读】
在其临死前大呼的那声：“既生瑜，何生亮。
”的呼喊更是为他的气度定了性。
但是翻开史书我们却会发现，其实历史上的周瑜并不是《三国演义》中说的那么回事。
在正史可以发现本传中的周瑜毫无缺点，确实是个完美之人。
英雄应为“聪明秀出为之英，胆略过人为之雄”(《人物志》) 史书《》里，陈寿对于周瑜的评价更高，多次以“英隽异才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韬略万人之英”盛赞之，并评价其：政治上高瞻远瞩，;军事上“胆略兼人”，智勇双全;人格修养上，“性度恢廊”，情趣高雅。
遇刺身亡后，周瑜与一起共同辅佐，执掌军政大事。
消灭后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。
赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和己方的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是以少胜多的的头号功臣。
其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，败走。
赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭，吞并，与曹操二分天下，体现了一个军事战略家的远见卓识。
周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。
周瑜去世，孙权，说：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢?”他称帝后，仍念念不忘周瑜，曾对公卿们说：“没有瑾，我哪能称尊称帝呢?”“东吴的王图霸业，随周瑜猝死化为泡影，自此从欲染指天下转为偏安一方。
”可见周瑜在东吴所起的作用是无人可替代的。
《三国志》记载，周瑜举贤荐能可比鲍叔;折节为国可比;谦礼忠君无人能比。
，气度恢弘。
孙策初亡，孙权“是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。
性度恢廓，大率为得人，惟与不睦。
”诸将礼简时，周瑜对比自己年幼的孙权极为恭敬，因此有性度恢廓评语，仅与程普不和，但他折节下交，终令程普叹服。
史载，“普颇以年长，数陵侮瑜。
瑜折节容下，终不与校。
普后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。
’时人以其谦让服人如此”。
所以《三国演义》中说周瑜气量狭小，忌贤妒能，被人气死，则纯是小说家言，不足为信。
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探索档案中是怎么记载挪威外星物种事件的？
那么在探索档案当中记载下来的罗威外星物种事件具有如何样的独特之处呢？在此事件当中能够获取到的最关键信息是什么呢？在探索档案当中，对于挪威外星物种事件的记载，虽然不是特别的多，但是该事件发生的非常突然，而且人们没有找寻到任何的线索，所以该事件的奇怪度是非常高的。
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解析长寿的秘诀“古中国的长寿谜团”
51区的小编来为大家解析?解析长寿的秘诀古中国的长寿谜团西方人的宗教信仰，核心是将来的幸福，比如临终审判，末日拯救，轮回转世等等。
意思是，你好好做人，等你死后会幸福的。
真相是，以两河流域为发源地的西方文化，核心价值观是优胜劣汰，极少数人优胜，极少数优秀的人有权享受幸福，绝大多数人不幸，所以，绝大多数人，只能寄希望于来世。
因此，“优胜劣汰价值观”与“来世幸福信仰”是配套的。
与西方人不同，中国人的信仰，更相信现世的福报，意思是，你好好做人，这辈子就会幸福。
真相是，中华文化，核心价值观是“天下普遍幸福”，谁都收敛一点，谁也别太过分，这样的大环境下，虽然谁都会受些束缚，但谁也不会特别难受，普遍都说的过去，所以，不是特别强调来世的幸福，更多的是强调现世的幸福。
“普遍幸福价值观”与“现世幸福信仰”也是配套的。
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