唐朝两个“女帝王”的恩怨,两个都曾出家,她们是如何做到的?
最耀眼的自然给人留下的印象最深刻，作为一代女皇帝，她的事迹一直都被后人传
【千问解读】
最耀眼的自然给人留下的印象最深刻，作为一代女皇帝，她的事迹一直都被后人传颂。
可有很多人不知道的是，在武则天时期还有另外一位女皇能够与其比肩，那就是。
两人皆是平凡出生，最后也都是一代女皇，令人钦佩。
巧合的是，这两人之间并不是没有交集，相反还十分的熟悉。
她们结识在一座尼姑庵之中，武则天虽然最后当了皇帝，但是人生之中也并不是一帆风顺的，曾经就被太宗要求去当了尼姑。
而在这座尼姑庵之中，还有一位尼姑，那就是陈硕真。
并且与武则天相比，陈硕真就显得要能干很多。
在当尼姑的时候，由于姿色过人，武则天就受到过调戏。
这个也很正常，毕竟就连阅女无数的皇帝，都迷恋武则天，何况普通人。
来的是一群的公子哥，注意是一群，就在武则天被调戏的时候，陈硕真出来了，大怒之下将这群公子哥全给打趴下了。
一个尼姑对战一群男人，居然还能够占有明显优势，足以显现陈硕真这个人功夫了得。
那她又为何在这里当尼姑呢? 这也只是一个巧合罢了，陈硕真躲避在此是在等待起义的时机。
要说陈硕真这个人，也的确是一个了不起的人。
自幼就没了父母，在乱世之中能够有一口饭吃很多人就已经满足，但是她不一样。
从小到大，她最受不了的就是贫苦人民饱受压迫，这也许和她幼年比较悲惨的经历有关。
因此在面对官府无德的情况下，陈硕真想要推翻政府，打造一个属于贫苦大众的政权。
这种思想是非常前卫的，但是想要实现这个目标却并不是那么容易。
首先，她做的第一件收拢人心的事情就是开仓放粮。
当时，百姓受到天灾一口饱饭都吃不上，很多人都饿死了。
这个时候，陈硕真想要帮助百姓，可是自己只是普通人一个勉强有口饭吃。
想了许久之后，陈硕真打开了自己做工东家的粮仓，救了百姓一命。
从这个时候开始，一个女子的名字就在百姓中传开了。
再后来，陈硕真开始塑造自己的神灵形象，在古代时期效果是非常明显的。
越来越多的人开始拥护陈硕真，之后陈硕真一蹴而就，起义建立百姓政权，封号文佳皇帝。
所以她应该是中国历史上第一个女皇帝，比武则天还要早，只不过后面被朝廷镇压，起义失败才使得她名气没有那么大。
当时在尼姑庵的时候，武则天与陈硕真的关系是非常要好的。
因为武则天到了尼姑庵之后，很多事情都需要陈硕真照顾。
平时也就两人相伴，时常彻夜长谈。
但是后来，这种关系就出现了变化。
原因就是陈硕真当时在尼姑庵的时候，向武则天表露过自己的志向，武则天也并没有反对。
在武则天受召回宫之时，还特意请求武则天的协助，在自己起义之时做出策应。
但是后来陈硕真起义过程中，武则天自始至终都没有任何的表示，至此。
虽然说陈硕真也算是一个女皇帝，但是与武则天相比，就显得不值一提了。
也许武则天早就已经有了自己的打算，对于陈硕真反对政权的做法并不是很认同。
回看武则天的登基之路，就要比陈硕真发动起义要顺畅多了。
两位女皇原本都应该是英才，可惜始终是处在一个对立面的位置，所以最后反目也是理所应当的事情。
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正说和珅：解析和珅是怎么样“卿家荡产”的
和珅是历史上资产最多的官员。
《亚洲华尔街日报》曾推出千年来全球50富人榜，6名榜上中国人中便有和珅。
但和珅的巨额家财并未被其后人继承，而为朝廷悉数抄没。
那么，权倾天下的和珅，是怎样“卿家荡产”的呢? 说清和珅的“卿家荡产”，先要知道他如何“白手起家”。
网络配图 和珅算是一个“官二代”，但这对他后来的发迹，应该说是能力之外的资本等于零：和珅出生在福建副都统常保家中，三岁丧母，九岁丧父亲，由父亲的一位偏房养大成人。
后熟读，精通满、汉、蒙古、西藏四种语言。
乾隆三十四年(1769)失败，以文生员承袭三等轻车都尉，从此步入仕途。
乾隆三十八年(1773)，23岁时就任管库大臣，管理布库，和珅管理有方，办事勤朴，获得乾隆赏识，不断擢升。
这个时候的和珅，双手也是白的，因为为官清廉。
和珅任侍郎时，官员安明曾向和珅送礼，希望升职。
和珅没有接受贿赂，了解到安明能力不错，又向尚书丰升额保举了他。
安明升官后又送玉给和珅，和珅仍然婉拒。
安明后来犯事，有人弹劾和珅包庇安明，乾隆帝下令查处。
事实证明，和珅并没有受贿和蓄意包庇安明，但有失察之责，被降职处理。
一度的和珅，不仅不是贪官，还是乾隆手下的反腐干将——轰动一时的大学士兼云贵总督李侍尧涉贪污案，便是和珅领衔督办。
和珅更应铁腕反腐，在权臣中树敌。
大凡负面人物，人们总是习惯寻找其道德层面上的缺失，期骥勾勒出“坏人”的成长轨迹。
其实和珅的操行并不泛圈点之处：和珅18岁与结婚，终身相爱，感情颇笃好，直至三年(1798)冯氏去世。
其弟和琳在外督办军务，不幸染病身亡，和珅一直照料其家，与薄情寡义、生活糜烂的贪官形象相去甚远。
和珅无疑是中国历史上的权臣之一，封一等忠襄公，任首席大学士、领班军机大臣。
和珅凭什么权力冲鼎?野史、戏说中的和珅，靠的的拍马逢迎。
其实不是，朝廷的权力授予，看中的对象的有用性。
和珅的一生，有两件事不能不提：一是就任四库全书馆正总裁，大兴，为清王朝实施“洗脑工程”。
二是作为钦差赴甘肃，剿灭苏四十三等人的反叛。
网络配图 ——力保江山社稷，消灭封建王朝精神与肉体上的威胁，和珅这才是功莫大焉! 但勿庸置疑，和珅是一个十足的贪官。
权力的攀升，和珅的 “白手”很快变成“黑手”——关于和珅的贪渎，知道的人太多了。
要知道，和珅的 “白手”变成“黑手”，不可能只有嘉庆帝才知道。
那样的话，未免太低估乾隆帝的智商。
为什么乾隆帝要留着这只“黑手”，嘉庆帝要斩掉这只“黑手”?因为和珅的“黑手”伸得太长。
——嘉庆二年(1797)十月，乾隆帝已进入垂暮之年。
上朝时乾隆帝让和珅与嘉庆帝站在身旁，因为只有和珅才能听明白乾隆究竟说些什么。
的文武，其实是在听和珅发号施令，嘉庆帝太不安全了。
没有实权，真正握有实权的是和珅和乾隆。
嘉庆帝失去的不仅仅是权力的安全感，而且包括人身自由，因为无论是宦官还是官女，都是和珅派来的人……网络配图 英国使臣马戛尔尼于回忆录中写道：“许多中国人私下称和珅为二。
” 和珅的黑手如此充满恐怖，连外人都明白，更何况嘉庆帝!正所谓黑手、白手，挠痒痒可心，卡脖子是万万不行的!这就是和珅的宿命。
嘉庆四年(1799)正月，太上皇乾隆驾崩。
正月十三，嘉庆帝宣布即获罪二十条。
眼望刺眼的白绫，和珅留下了一首绝命诗：“五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。
他日水泛含龙日，留取香烟是后身。
” 和珅的黑白与悲喜剧，恰在这首绝命诗里——后世的史家与附会者，都要在这首绝命诗上耗费心血：有人说和珅的前世身是乾隆的爱妃，有人说和珅是爱妃转世，从而与乾隆有宿缘;有人说和珅的后身是，依旧掺和在大清权力纠葛里……，也是歪打正着，专制制度下的权力角斗轮回，事实上永无穷期!这些的想法，也反应了人民对清朝政府腐败无能的憎恶。
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战国乱世中的“恶女”迷雾：浅井茶茶的权力困局与历史审判
作为近江大名浅井长政与织田信长之妹织田市的长女，她七岁目睹父亲自尽于小谷城，兄弟被处决；十年后母亲与继父柴田胜家在越前北庄城自焚，三姐妹被迫依附于曾毁灭家族的丰臣秀吉。
1587年，茶茶成为秀吉侧室，先后诞下夭折的鹤松与继承者秀赖，这一血脉关系成为她介入政治的核心筹码。
在丰臣秀吉晚年，茶茶通过掌控淀城积累政治资本，其居所“淀殿”逐渐演变为丰臣政权中枢。
秀吉死后，她以监护人身份介入政务，与正室北政所宁宁形成尾张派与近江派的对立。
这种分裂直接导致爆发，石田三成率领的西军与德川家康的东军争夺天下，最终以西军溃败告终。
茶茶的政治参与被后世史家视为“丰臣政权崩溃的催化剂”，但需注意，其决策始终受制于战国女性难以突破的性别桎梏。
恶女标签：权力博弈中的性别污名化 江户时代史书将茶茶塑造为“战国第一恶女”，指控其“恣意妄为”“权欲熏心”。
这种评价存在明显历史偏见： 生育工具的逆袭：作为唯一为秀吉诞下子嗣的侧室，茶茶的政治地位完全依赖于亲子关系。
当秀吉将秀赖确立为继承人时，她被迫从幕后走向台前，这种“被推上风口浪尖”的处境常被简化为“主动夺权”。
关原合战的中立争议：茶茶在战役中保持观望态度，实则因丰臣家内部派系林立，其直属武将仅限于大野治长等近江系家臣，难以形成独立军事力量。
这种战略收缩被后世曲解为“愚蠢无能”。
大阪冬之阵的谈判失误：1614年德川家康围城时，茶茶拒绝拆除防御工事换取和平，导致次年夏之阵爆发。
此举虽加速丰臣氏灭亡，但本质是维护武家尊严的必然选择——主动投降必遭清洗，死战尚存一线生机。
更值得深思的是，茶茶的“恶女”形象与同时代男性枭雄形成鲜明对比。
德川家康通过“下克上”夺取天下被赞誉为“老狐狸”，而茶茶为保护幼子发动的抵抗却被贬斥为“妇人之仁”。
这种双重标准暴露了封建史观对女性参政的深层恐惧。
烈火焚城：悲剧终章与历史反思 1615年大阪夏之阵，德川军攻破天守阁。
目睹城池沦陷的茶茶选择与秀赖、侍女大藏卿局等人在米仓自焚，终结了丰臣氏二十六年的统治。
这一壮烈结局在江户时代被演绎为“因果报应”，却在现代史学研究中引发新思考： 权力结构的牺牲品：茶茶始终处于“代理执政者”的尴尬位置，既无独立军事集团支持，又缺乏法理正统性。
其政策反复实为应对德川氏步步紧逼的应激反应。
文化符号的异化：从能剧《淀殿》到现代影视作品，茶茶形象被不断解构重塑。
2016年大河剧《真田丸》中，她被刻画为与真田幸村产生情感纠葛的复杂女性，这种艺术加工虽偏离史实，却折射出当代对历史人物“人性化”解读的诉求。
女性政治的永恒困境：茶茶的悲剧揭示了封建社会女性参政的悖论——要么沦为傀儡，要么被妖魔化。
她试图在男性主导的权力游戏中为子嗣谋求生存空间，最终却成为制度性暴力的牺牲品。
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