尼姑武则天感恩寺破戒为帝王生子：孩子是哪位的？
纵观她的一生，绝对是充满传奇色彩，大起大落，神奇绝妙的一生。
在政敌面前，她有着铁一般的性格;在情人面前，她又表现
【千问解读】
纵观她的一生，绝对是充满传奇色彩，大起大落，神奇绝妙的一生。
在政敌面前，她有着铁一般的性格;在情人面前，她又表现出女人特有的万种风情，委婉缠绵;她高高在上时，举国拥戴，得竟敢活生生地造出象征她如日中天僻怪的“曌”字，然而她年老体衰时，就像当今躺在担架上接受审判的埃及前总统穆巴拉克一样，眼巴巴地看着自己的亲任人宰割而无能为力;她享受过全国男人对她的顶礼膜拜，也在寺院中度过她一生中最寂寞最艰苦最难熬的。
然而，即使当尼姑，她也当出了古今中外佛门里任何尼姑未曾有过的奇异浪漫，掀起一波波的情感浪涛，终于将她推向了充分施展自己才干的新彼岸。
原因只有一个，因为她是武则天。
武则天入寺为尼时如何怀上孩子？ 武则天十四岁被选为唐太宗的才人。
有人说，她是有其名无其实，长达十年时间，幸运的大门对她始终是微闭着，没有得到过太宗的宠幸。
但蔡东潘的唐史演义中如此叙说，刚入宫时，太宗对她还是蛮喜欢的。
那时的，丰满硕长，芙蓉颜面，最动人的，是她一双俏眼，勾魂摄魄。
太宗第一次见到她时，还没等天黑，便着急地召她侍寝。
开始太宗还怕她岁数小，经受不起这通折腾，谁料想她“纵体入怀，毫不怯避，，啼笑皆妍”。
太宗对她的感觉用了8个字，叫做“不醉自醉，不迷自迷”，宠爱有加。
这女子后来的失宠，主要因为有两点，一是实在性格太刚烈，太宗有匹烈马，“野性难驯”，武才人自报奋勇请求去驯，太宗问她驯马之术，她回答臣妾只要三样东西，铁鞭、铁杖和匕首，它要是不听话就用鞭子抽它，再不听就用铁棍子猛击它，实在不行，就用匕首割断它的喉咙，杀了它!天哪，这种老婆谁敢要呢?二是武则天进宫以后，白天经常出现太白星，那是一种灾难星，另外社会上流传着“唐三世后之后，女主代有天下”，而且传说这个女子已在宫中。
李世民立马就想到武则天，警觉起来，虽然没有杀了她，但从此也没有再宠幸她，爱答不理的多少年就过去了。
这种冷落对于一位从小就性格倔强，喜欢争强好胜，见不得别人超过自己的武则天来说，郁闷至极可想而知。
但武则天这种女子，注定要把上天赋予她的优势发挥得淋漓尽致的，那就是以色诱人，以情感人。
在唐太宗晚年卧病在床时，她终于抓住了机会，和常来服侍皇上的太子产生了“乱伦之恋“，即母子之恋，一女服侍父子二人。
武则天比李治还大四岁，两个人一见钟情，打破任何束缚，，很是恩爱，一发不可收拾，就等着皇上驾崩了。
贞观二十三年(649年)太宗李世民去世。
李治继位。
皇帝死了，遗妃怎么办?大唐沿用北朝以来的惯例，让先帝妃子中没有子女的一律进入寺院削发为尼。
就这样，武则天也和那些后妃一起被送入长安城北面的感业寺。
按照《旧唐书·则天皇后本纪》的记载：“及太宗崩，遂为尼，居感业寺”。
李治刚当了皇上，既要考虑社会影响，又要考虑百业待兴，无论如何也不敢把武才人留在宫内的。
尼姑，是出家修行的女教徒，寺院高墙森森，生活清苦。
武才人到感业寺,“缁衣顿改昔时装,独窝旁”。
每天凌晨3点起床，3点半上早课，饭都在上午之前吃两顿，“过午不食”，一直要熬到次日清晨再吃。
佛门讲求，，清规戒律甚多。
一般而言，在家学佛有5戒，出家人和尚(比丘)有250戒，尼姑(比丘尼)清规戒律更多，有348戒，这对于常年在宫中过着衣食无忧，，衣来伸手日子的后妃们来说，肯定是，度日如年。
然而，武则天就是武则天，在人生最黑暗的时刻，绝对有她的大智慧。
她是一个非常勇敢、非常坚强的女人，特别是她的精神和意志，任何情况下都是打不倒摧不垮的。
她在寺院寂寥而落漠的4年中，不忘为自己“充电”，韬光养晦，抓紧时间潜心学习佛法，书文习字，不仅改善了精神状态，也提高了佛学造诣，真可谓一举两得。
正如有的学者所说，这个时候，在她看来，事业和前程无法争取，但学历可以争取，她想通过获得更多的知识和更高的学历，来弥补事业和前程方面的遗憾。
尤其在学佛方面，因为有一定的佛学功底，加上天资聪慧，武则天长进很快，在博大精深的佛学海洋中，收获颇丰。
这为她执政后推行佛学，奠定了坚实的基础。
称佛学经典的《心经》，260个字，字字玑珠，她倒背如流。
“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。
依照心经，心中无有碍，由于没有碍，所以不恐怖，远离颠倒梦想，最后达到彼岸。
她不再把入寺当尼故看做是命运的不公，也不再把理想和前程看作一片渺茫。
有志者要能屈能伸，成大事者必忍辱负重。
武则天的胸怀越来越开阔，意志也越来越坚定。
她要改变自己的命运走向，她要把这段经历作为人生新的起点，实现自己要做人上人的宏大抱负。
总之，武则天几年的寺院生活，磨练了意志，增长了才干，丰富了学识，没有虚度年华，精神世界是丰富多样的。
佛教的“戒邪淫”的戒律对她没起作用，她此时期生活浪漫色彩的，还是她和过去太子，当今皇上的那段绵绵不了情，她作的一首题为《如意娘》的情诗，情深意切，脍炙人口，流传至今。
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信此来长下泪，开箱验看石榴裙。
在这首诗里，武则天为了打动自己的情人，地把自己描写为感情痴得憔悴支离，盲得看朱成碧的程度，实在令人感动。
她托人将这首情诗连同一条石榴裙，秘密送进宫中交给李治。
高宗肝肠俱断，怜香惜玉之情跃然而生。
永徽元年(公元650年)五月，先皇太宗的周年到了，高宗李治要选择去感业寺为父皇祭祀祈祷。
他要借着祭祀祈祷这个噱头，和自己的意中人见上一面。
这是武则天期待了一年才等来的一次相会。
感业寺上演了一幕爱情悲剧，相会的场面自然会让武则天和李治动容，相拥而泣，一言难尽衷肠。
李治看武则天，桃花如旧，人面依然，丰腴姿态丝毫未减，不由得悲喜交加，情以何堪。
他匆忙拜完三尊大佛，遂令侍卫在外面候驾，自己挽着这女子的手径直进入卧房。
武则天一下子坐到高宗的膝上，流着眼泪凄述离别后的苦况，满腹的冤屈，无穷尽的相思，伴随着滴滴泪珠倾诉连连,使得性格软弱的高宗不禁呜咽起来。
史书记载，“上因忌日行香见之，武氏泣，上亦潸然”。
武则天尽显情女本色，极尽似水柔情，把高宗弄得，若非光天化日，几乎兴雨布云。
温存数语后，方与武氏，中一步三回首地缓步离开。
以后，高宗常常来到感业寺和武则天会面。
在希冀与渴望之中，武则天怀上了李治的种子。
公元652年秋冬之际，武则天在感业寺生下了与高宗的第一个儿子李弘。
这枚在感业寺里孕育成熟的爱的果实，使做着尼姑的武则天品尝到爱的欢欣，情的深切，幸运之神向她伸出了双手。
永徽四年(公元653年)，高宗李治在的赞许下，把做了将近四年尼姑的武则天召进后宫。
不久，册立她为正二品的妃仪。
武则天带着她那一般人难以察觉的笑容，缓慢而又坚毅地再度跨入皇宫，开始了她的政治生涯，向着权力的最高峰奋力攀登。
性格决定命运。
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武则天为什么独宠她的女儿，却杀了她的儿子？
少许好一些的家庭，充其量，他们只能公平地对待他们的孩子。
爱女儿胜过爱儿子是极其罕见的。
而就是其中之一。
武则天真的很喜欢她的宝贝女儿。
当她很小的时候，她得到了非常慷慨的待遇，武则天对他她也是十分宽容。
武则天给予女儿的婚姻也是古今少有的奢华婚礼之一。
根据历载，太平公主婚车太大，有些窄一些的街道无法通过，必须拆除。
而武则天就把两边全部点上蜡烛，烧焦了许多街道上的树。
武则天对他的儿子非常冷酷无情。
她先后把她的四个儿子都封为太子，但结果却又都相继被废除了。
头两个儿子，李弘和，居然死于不明原因。
而史料多次提到他们的死与武则天有关。
后两个儿子，与，也被相继立为太子又废除，废除了再建立。
最终，他们几乎被弄成了精神错乱。
那么，武则天为什么对儿子们如此冷淡，对女儿太平公主如此喜爱?首先，武则天把对所有孩子的爱都集中在太平公主身上，母爱是浩瀚的。
爱孩子是人类的天性。
这是动物时期带过来的本能。
武则天也是一个人，她当然也不例外。
在这种情况下，武则天为什么不爱他的儿子呢? 事实上，她爱，但不敢爱。
武则天对权利的渴望太强烈了。
她想一辈子控制权力。
为了实现这一目标，一直非常顺从她，并且把朝廷上所有的大事小事都托付给了她。
但毕竟，李治也是要死的。
李治死后，她和李治的儿子一定会继承王位。
那样的话，她将一无所有。
如果这样，以后天下就不是武则天的了。
也许她的心里也爱儿子，但是为了权力，她不能表现出这种爱，只能让他们痛苦。
相对来说，女儿太平公主和她之间没有这样的利益冲突。
毕竟，女儿夺取王位的可能性很小，所以她不需要压抑对太平公主的爱。
同时，她把所有的爱都不能给自己的儿子，只献给太平公主。
太平公主真的意识到自己是集万千宠爱于一身。
第二，太平公主懂事，做的事情很讨武则天欢心。
为什么我说太平公主很受武则天的喜欢?太平公主不同于武则天的儿子。
她和武则天没有权利冲突。
她处处与人打交道，武则天不会认为她有意图。
她巴结武则天或巴结李治，她违抗武则天或李治，武则天不会认为她有想法。
她时长对当时政事发表看法，武则天也不当回事。
总而言之，她的行为，武则天都是很喜欢，觉得是对的。
此外，太平公主既聪明又乖巧，很会审时度势，该说什么话的时候说的很漂亮，有些事不该做的时候绝对不做，这样一来，武则天对她的爱就再也控制不住了。
第三 ，太平公主对武则天帮助很大。
当我说太平公主能极大地帮助武则天时，我并不是说太平公主有多能干，她能给武则天什么建议，她能做些什么来帮助武则天呢?是武则天可以利用她让她的权力更大?这些原因都不是。
太平公主在政治上给不了她帮助，但是她却是作为武则天的孩子身份给了她陪伴。
武则天是个孤独的人。
因为想做的事情是前所未有的，她找不到任何人来评价商讨。
即使自己的孩子，她也不能和他们商量。
此外，如果她与儿子们商量，她将不可避免地导致大臣们无休止的。
因为这样做将是“外戚干政”。
因为，“外戚干政”自古以来就被否认。
可太平公主可以帮她避免这些麻烦。
武则天首先把太平公主嫁给了，希望薛绍成为她夺取政权的力量。
谁知道薛绍没有帮助她，而是帮助了李家。
这就是武则天与太平公主和薛绍离婚的原因。
后来她又把太平公主嫁给了武家的后代，这样如此，作为太平公主的母亲，和武家名正言顺的成为了一家人，武家就不算是外戚了。
综上所述，武则天宠爱太平公主的原因是政治上可以帮助她维持权利，稳固政权。
同时，作为母亲，也能体会到爱子女的心意，缓解了自己内心的孤独。
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他本是隋朝一和尚，却造反称帝立尼姑为皇后
在中国的历史中，曾经出现过很多有名望的大和尚，其中最为大家耳熟能详的就是的，此乃古典名著《》广泛传播的原因导致的。
但是并不是所有的和尚都遵守清规戒律，一心一意地念经。
在末年，就有这么一名和尚，居然想入世当，他就是高昙晟。
隋末时期，天下大乱，农民起义不断，按照《》的说法，有“，六十四路烟尘”，群雄粉墨登场，各领风骚。
高昙晟也按捺不住，野心勃勃地揭竿而起。
高昙晟本是怀戎县的一名和尚，公元618年的时候，怀戎县的县令为了安抚民众，设立斋饭，举行祭祀活动，围观者众。
早就存心造反的高昙晟觉得这是一个绝好的机会，于是率领五十名僧众，闯入祭坛，杀死县令和守将，占领了县衙，控制了整个县城，宣布造反。
他自称大乘皇帝，国号“佛”，改年号为法轮元年，并且把老相好尼姑静宣接到县城里，立为皇后，称作耶输皇后。
“有怀戎沙门高昙晟者，因县令设斋，士女大集，昙晟与其僧徒五十人拥斋众而反，杀县令及镇将，自称大乘皇帝，立尼静宣为耶输皇后，建元为法轮。
”(引文出自《》) 高昙晟虽然有当皇帝的野心，但是骨子里仍然雕刻着和尚的烙印，摆脱不了职业习惯，从他的年号、皇帝皇后的称号，就表露无遗，“大乘”、“耶输”、“法轮”，都是佛教用语。
而且早在造反之前，高昙晟就不是一个好和尚，违反清规戒律，暗地里和尼姑静宣私通。
隋末好多农民起义，是被情势所逼，不得不反。
比如瓦岗寨的翟让，本是东郡法曹，犯了法逃亡，不得已才聚众于瓦岗寨安身。
但是高昙晟并不是当不下去和尚，而是野心膨胀，想过一把皇帝的瘾。
高昙晟也知道自己的势力太小，区区数千众不足以与朝廷武装抗衡，就把眼光投向渔阳的高开道，派人去招安。
高开道本是一个私盐贩子，历朝历代盐业为国家所有，贩私盐是犯法的事情，所以高开道平常过的就是违法乱纪的日子。
他参加格谦领导的农民起义失败后，于618年攻克渔阳，自称燕王。
“复引兵围北平，未下，隋守将李景自度不能支，拔城去，开道据其地。
武德元年，陷渔阳郡有之。
有铠马数千，众万人，自号燕王。
”(引文出自《》) 此时的高开道部众比高昙晟多，实力比高昙晟强，却同意了高昙晟的招安，率部归降，被高昙晟封为齐王。
两人称兄道弟，好不亲热。
却不料，高开道“嘴里喊哥哥，背里掏家伙”，心怀奸诈，表面上归顺，暗地里存了兼并之心。
三个月后，高开道摸清了高昙晟的底细，突袭怀戎县，斩杀了高昙晟，收服了他的部众。
可笑高昙晟，才当了三个月的皇帝，就一命呜呼! 就高昙晟这点伎俩，连高开道就驾驭不了，又怎么可能驾驭天下?当皇帝的野心，无异于，注定成为历史上的一抹烟尘，随风而去。
还不如老老实实地守着庙宇念经，虽然不能得道成佛，至少能够。
高开道这人，绝对是个牛人。
据传闻，高开道在战斗中面部中箭，因为太深，医生就割开脸皮，在骨头上打入楔子凿开一条裂缝，才将箭头取出。
高开道却叫人摆上酒菜，面不改色，照常吃喝。
如此牛人，又怎么可能受制于高昙晟? 很对人眼高手低，野心比本事大，最终落个惨败的下场，毋庸置疑，高昙晟就是这样一个人! 随机文章为何介绍夏朝的资料很少？谁都可能成为罪犯！欧洲反酷刑、反废死的那段历史，人民到底在争什么？神奇心理学中的留白效应，某些场合思考比说话更有意义细数战斧式巡航导弹的型号，最新型可临时改变打击目标巨型管水母爆炸图片，巨型管水母长什么样/海底压力太小会爆炸迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
