挥洒自如典故出处介绍
不过很多人觉得诸葛亮是猫哭耗子假慈悲，因为周瑜就是被诸葛亮给活活气死的，周瑜家人看到诸葛亮后也是非常气愤。
不过作为当时的大国之一，东吴肯定还是要拿出几分气度，不过诸葛亮在击败周瑜是的确非常动情，而且还哭出声来，难道诸葛亮是真的替周瑜的死感到惋惜么?这次要为大家讲述的成语“挥洒自如”就和这起事件有
【千问解读】
周瑜去世后，诸葛亮还前往东吴为周瑜吊唁。
不过很多人觉得诸葛亮是猫哭耗子假慈悲，因为周瑜就是被诸葛亮给活活气死的，周瑜家人看到诸葛亮后也是非常气愤。
不过作为当时的大国之一，东吴肯定还是要拿出几分气度，不过诸葛亮在击败周瑜是的确非常动情，而且还哭出声来，难道诸葛亮是真的替周瑜的死感到惋惜么?这次要为大家讲述的成语“挥洒自如”就和这起事件有关，一起来看看诸葛亮究竟是怎么想的吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第五十七回，发生在诸葛亮拜祭周瑜期间，相关人物为诸葛亮和周瑜。
原文如下：
孔明教设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸夭亡!修短故天，人岂不伤?我心实痛，酹酒一觞;君其有灵，享我烝尝!吊君幼学，以交伯符;仗义疏财，让舍以民。
吊君弱冠，万里鹏抟;定建霸业，割据江南。
吊君壮力，远镇巴丘;景升怀虑，讨逆无忧。
吊君丰度，佳配小乔;汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质;始不垂翅，终能奋翼。
吊君鄱阳，蒋干来说;挥洒自如，雅量高志。
吊君弘才，文武筹略;火攻破敌，挽强为弱。
想君当年，雄姿英发;哭君早逝，俯地流血。
忠义之心，英灵之气;命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结;惟我肝胆，悲无断绝。
昊天昏暗，三军怆然;主为哀泣;友为泪涟。
亮也不才，丐计求谋;助吴拒曹，辅汉安刘;掎角之援，首尾相俦，若存若亡，何虑何忧?呜呼公瑾!生死永别!朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音!呜呼痛哉!伏惟尚飨。
”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。
按照小说的情节发展，周瑜被诸葛亮气死后，诸葛亮冒险来到江东拜祭周瑜。
在周瑜灵前，诸葛亮痛哭流涕，说出了这番祭文，令原本对诸葛亮满怀敌意的江东文臣为之动容。
在祭文中，便出现了“挥洒自如”这句成语。
所谓“挥洒自如”，意为写文章，画画，运笔自如，不拘束，比喻言谈举止从容不迫。
这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
小说对于这个故事的描述很有意思。
首先是诸葛亮夜观星象算出周瑜已死时立刻发笑，然后是确认周瑜已死后对刘备的表态。
小说中诸葛亮是这么说的：“亮当以吊丧为由。
往江东走一遭，就寻贤士佐助主公……瑜在之日，亮犹不惧;今瑜已死，又何患乎?”由此可以看出，诸葛亮对于周瑜的死非常高兴，大有幸灾乐祸之意。
诸葛亮前往江东，并非去悼念周瑜，而是去挖墙脚。
出现这么一篇令人动容的祭文，只能体现诸葛亮的文采，但并不是诸葛亮的真情实意。
正如后来庞统所言：“汝气死周郎，却又来吊孝，明欺东吴无人耶!”一句话道出了诸葛亮的虚情假意和言不由衷。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
