遭家不造典故出处介绍
不过曹丕改朝换代后，刘备就知道自己的机会来了，因为他本来就是打着匡扶汉室的旗号才把大家集合起来，这下汉朝已经没了，刘备就有理由建立蜀汉继而延续汉室的血脉。
这次要为大家讲解的成语比较冷门，叫做“遭家不造”，就和刘备称帝有关。
可能有人会说刘备称帝
【千问解读】
刘备当年想要称帝，是需要一个正统理由的，毕竟汉献帝不在刘备这边，贸然称帝肯定会引起百姓反感。
不过曹丕改朝换代后，刘备就知道自己的机会来了，因为他本来就是打着匡扶汉室的旗号才把大家集合起来，这下汉朝已经没了，刘备就有理由建立蜀汉继而延续汉室的血脉。
这次要为大家讲解的成语比较冷门，叫做“遭家不造”，就和刘备称帝有关。
可能有人会说刘备称帝主要还是为了自己，不过事到如今谁还说得清呢。
今天的三国成语故事见于《三国志•诸葛亮传》，时间是在蜀汉章武元年(公元221年)，主人公是刘备。
原文如下：
先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康宁，思靖百姓，惧未能绥。
於戏!丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉!”亮以丞相录尚书事，假节。
张飞卒后，领司隶校尉。
这段记载的大意是：刘备于是即皇帝位，册封诸葛亮为丞相，册封诏书上说：“我的家族遭遇不幸，如今我继承了汉朝的大统，一定会兢兢业业，不会有丝毫倦怠偷安，只想让百姓安定，却担心无法达到这一目标。
丞相诸葛亮是知道我的心意的，你辅佐我不要懈怠，要弥补我的过失，帮助我重现汉室的光辉，用意普照天下，你要好好努力啊!”于是，诸葛亮担任了丞相，录尚书事。
张飞死后，诸葛亮又兼任司隶校尉。
本文要介绍的三国成语，便是刘备在诏书中提到的“遭家不造”，意为家中遭遇不幸。
这句成语的最早出处是《诗经》中的“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
”
刘备所指的“遭家不造”是什么呢?其实并非刘备早年丧服的经历，指的是汉献帝刘协。
刘备的出身，无论是看过史书或者小说的读者都清楚，他是西汉中山靖王刘胜的后代，根正苗红的皇室后裔。
虽说文艺作品中的“皇叔”一说是瞎扯，但皇亲的身份是不容否定的。
刘备为何 要在诏书中称“遭家不造”呢?原因出在献帝延康(公元220年)曹丕废汉自立这件事情上。
这件事情发生在这一年的十二月，曹丕废掉了汉献帝刘协，建立了曹魏帝国。
不过，曹丕称帝的消息传到益州时，却与实情有着巨大的差异。
《三国志•先主传》载：“二十五年，魏文帝称尊号，改年曰黄初。
或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰孝愍皇帝。
”
刘备称帝又是什么时间呢?从《三国志》中可以得知，是次年的四月，也就是公元221年四月。
此时距离曹丕称帝已有四个多月的时间，按照常理，汉献帝是死是活早就应该一清二楚了。
但即便如此，刘备仍然将刘协被害这一谎言当成事实，建号称帝。
足见汉献帝是否真的被害对刘备来说只是个幌子，故意将谎言当成事实，以达到自己称帝的目的。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
