仁义之师典故出处介绍
蜀国都城位于四川，四川地势易守难攻，如果贸然进攻可能会中敌人埋伏。
不过当时整个蜀国也就剩下半条命了，还不如早点完成统一大业，这样司马家也就有理由推翻曹氏政权，所以在司马昭眼里灭蜀一事已经刻不容缓了。
这次要为大家讲解的成语“仁义之师”，背景就和司马昭灭
【千问解读】
司马昭在制定灭蜀计划时也遇到了不少阻挠，因为当时曹魏内部有两位将军的意见发生了分歧。
蜀国都城位于四川，四川地势易守难攻，如果贸然进攻可能会中敌人埋伏。
不过当时整个蜀国也就剩下半条命了，还不如早点完成统一大业，这样司马家也就有理由推翻曹氏政权，所以在司马昭眼里灭蜀一事已经刻不容缓了。
这次要为大家讲解的成语“仁义之师”，背景就和司马昭灭蜀有关，一起来看看当时到底发生了什么吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第一百一十五回，发生在司马昭发动伐蜀之战期间，相关人物分别为司马昭、钟会和邓敦。
原文如下：
(司马)昭遂拜钟会为镇西将军，假节钺，都督关中人马，调遣青、徐、兖、豫、荆、扬等处;一面差人持节令邓艾为征西将军，都督关外陇上，使约期伐蜀。
次日，司马昭于朝中计议此事，前将军邓敦曰：“姜维屡犯中原，我兵折伤甚多，只今守御，尚自未保;奈何深入山川危险之地，自取祸乱耶?”昭怒曰：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意!”叱武士推出斩之。
须臾，呈邓敦首级于阶下。
众皆失色。
昭曰：“吾自征东以来，息歇六年，治兵缮甲，皆已完备，欲伐吴、蜀久矣。
今先定西蜀，乘顺流之势，水陆并进，并吞东吴;此灭豸虎取虞之道也。
吾料西蜀将士，守成都者八九万，守边境者不过四五万，姜维屯田者不过六七万。
今吾已令邓艾引关外陇右之兵十余万，绊住姜维于沓中，使不得东顾;遣钟会引关中精兵二三十万，直抵骆谷，三路以袭汉中。
蜀主刘禅昏暗，边城外破，士女内震。
其亡可必矣。
”众皆拜服。
按照小说的情节发展，邓艾得知姜维在沓中屯田，立即将这一情况汇报给司马昭。
司马昭大怒，立即召集文武，准备对蜀汉进行致命一击。
不料，他的这个决定遭到了前将军邓敦的反对。
邓敦认为西北战火已持续多年，曹魏损兵折将，元气未复。
加上蜀汉地形险要，贸然出征难以获胜。
但邓敦的劝谏不但未能奏效，还被司马昭杀死。
至此，灭蜀之战正式展开。
本文要介绍的成语，便是司马昭口中的“仁义之师”，意为伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
司马昭决定发动伐蜀之战，遭到曹魏不少大臣的反对，这一点在历史上是真实存在的，小说中提到的邓敦便是其中的一位。
据《晋书 文帝纪》载：“将军邓敦谓蜀未可讨，帝斩以徇。
”除了邓敦之外，被司马家族一手提拔的邓艾也是反对者之一。
据《晋书 文帝纪》载，邓艾不仅认为伐蜀难以奏效，还多次上奏表达自己的立场，“帝患之，使主簿师纂为艾司马以喻之，艾乃奉命。
”由此可见，司马昭对于邓艾的立场非常不满。
对邓艾的强烈反对截然不同，钟会对于司马昭的这一决定是非常支持的。
《三国志 钟会传》载：“惟会亦以为蜀可取。
”同样是司马昭的心腹爱将，两人的不同表态所造成的结果也是不同的。
司马昭任此后命钟会以镇西将军的职务统领伐蜀大军，而职位高于钟会的征西将军邓艾只能成为副手。
不过到了最后，无论是反对者邓艾还是支持者钟会的结果却一模一样，先后都死在了已经灭亡的蜀汉帝国。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
