器宇轩昂典故出处介绍
关键是刘封也不是什么省油的灯，虽然能力还算比较出众，但得失心太强，最后还因为不出兵营救关羽被刘备给赐死。
这次要为大家讲解的成语“器宇轩昂”就跟刘封和关羽有关，
【千问解读】
其实刘备在决定收刘封为义子时，关羽是不怎么高兴的，因为关羽此前在蜀汉的地位就是仅次于刘备，如果这时候刘封突然成了刘备的义子，那既然是大哥的儿子，关羽的地位自然就跟着下滑了一位。
关键是刘封也不是什么省油的灯，虽然能力还算比较出众，但得失心太强，最后还因为不出兵营救关羽被刘备给赐死。
这次要为大家讲解的成语“器宇轩昂”就跟刘封和关羽有关，他们俩之间的矛盾究竟是如何爆发的呢?
今天的三国成语故事见于《三国演义》第三十六回，发生在刘备在击败曹仁夺取樊城之后，相关人物分别为刘备、刘封和关羽。
原文如下：
且说玄德大获全胜，引军入樊城，县令刘泌出迎。
玄德安民已定。
那刘泌乃长沙人，亦汉室宗亲，遂请玄德到家，设宴相待。
只见一人侍立于侧。
玄德视其人器宇轩昂，因问泌曰：“此何人?”泌曰：“此吾之甥寇封，本罗侯寇氏之子也;因父母双亡，故依于此。
”
玄德爱之，欲嗣为义子。
刘泌欣然从之，遂使寇封拜玄德为父，改名刘封。
玄德带回，令拜云长、翼德为叔。
云长曰：“兄长既有子，何必用螟蛉?后必生乱。
”玄德曰：“吾待之如子，彼必事吾如父，何乱之有!”云长不悦。
玄德与单福计议，令赵云引一千军守樊城。
玄德领众自回新野。
按照小说的情节发展，曹操派曹仁进犯新野，遭到刘备的迎头痛击。
在谋士徐庶的协助下，刘备又夺取了樊城。
此后刘备见到樊城县令刘泌的外甥寇封，满心欢喜，便将其收为义子。
不料此举却遭到关羽的反对。
关羽认为刘备已有亲子刘禅，没有必要再收一个义子，并说日后必将生乱。
本文要介绍的成语，是文中提到的“器宇轩昂”， 意为精力充沛，风度不凡。
这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。
刘封原名寇封，是刘备的义子，小说中的这个描述与历史记载完全吻合。
不过，小说中所言的当时刘备已有儿子刘禅却并非历史的真相。
据《三国志·刘封传》记载：“刘封者，本罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥也。
先主至荆州，以未有继嗣，养封为子。
”这也就是说历史上刘备将刘封收为义子时，刘禅尚未出身。
因此，所谓的关羽不满仅仅是小说家的虚构，并非历史的真相。
那么，小说家为何要虚构关羽不满这一情节呢?主要还是为后来的情节做铺垫的。
因为在小说第七十六回关羽派廖化来到上庸求救时，孟达对刘封说过这样的一段话：“将军以关公为叔，恐关公未必以将军为侄也。
某闻汉中王初嗣将军之时，关公即不悦。
后汉中王登位之后，欲立后嗣，问于孔明，孔明曰：‘此家事也，问关、张可矣，’汉中王遂遣人至荆州问关公，关公以将军乃螟蛉之子，不可僭立，劝汉中王远置将军于上庸山城之地，以杜后患。
此事人人知之，将军岂反不知耶?何今日犹沾沾以叔侄之义，而欲冒险轻动乎?”这样导致了刘封的见死不救，直接将关羽送上了绝路。
从小说的这段虚构情节可以看出，作者在故事前后呼应这一问题上处理得非常细致和周到，显示出作者的超强功力，这也非常值得有志于小说创作者学习和借鉴。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
