直言正色典故出处介绍
但从治国这方面来看，曹操还是非常开明的，而且时长打破那些陈旧的规矩，例如曾推新政转而向民间求才，而且不允许出现舞弊隐瞒真相的情况。
其实曹操能听真话，但是接受不了背叛。
这次要为大家介绍的成语“直言正色”，就从侧面反映出了曹操真
【千问解读】
历史上对于曹操的评价始终都是褒贬不一，有人说曹操生性残暴，动不动就喜欢乱杀人，虽然曹操的确也做过比较残暴的事。
但从治国这方面来看，曹操还是非常开明的，而且时长打破那些陈旧的规矩，例如曾推新政转而向民间求才，而且不允许出现舞弊隐瞒真相的情况。
其实曹操能听真话，但是接受不了背叛。
这次要为大家介绍的成语“直言正色”，就从侧面反映出了曹操真实的性格，一起来看看这段故事是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国志•国渊传》，时间是在献帝建安十三年(公元208年)至献帝建安十九年(公元214年)之间，主人公名叫国渊。
原文如下：
国渊字子尼，乐安盖人也。
师事郑玄。
后与邴原、管宁等避乱辽东。
既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉……太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。
田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。
渊以为非首恶，请不行刑。
太祖从之，赖渊得生者千余人。
破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。
太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。
河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。
”太祖大悦，迁魏郡太守。
这段记载的大意是：国渊字子尼，乐安郡盖县人氏，早年拜大儒郑玄为师，后来与邴原、管宁等人一起去往辽东避难。
回到故乡后，曹操征召他担任司空掾属，每次在朝廷议论国事时，国渊常常言语正直，仪容严肃，退朝后不徇私情……曹操征讨关中马超、韩遂期间，任命国渊为丞相府长史，总管留守事务。
不久，田银、苏博在河间地区叛乱。
田银等人被歼灭后，剩下的党羽都被判处死刑。
国渊认为这些人不是首恶，请求不要行刑。
曹操听取了他的意见，一千多人因此得以活命。
一直以来击败敌人后上报的文书中存在一个习惯，都是将“一”说成“十”，而国渊上报的人数却与实际人数完全一致。
曹操问他这么做的原因，国渊回答道：“征讨外来的侵略者，多报斩杀和俘虏的敌人数量，是想因此夸大战功，并让老百姓炫耀战绩。
河间在我国的疆域之内，田银等人叛乱，虽然克敌有功，但我内心认为和并不光彩。
”曹操非常高兴，晋升他为魏郡太守。
本文要介绍的三国成语，便是国渊为官时的表现，叫做“直言正色”，意为言语正直，仪容严肃。
这也是由《三国志》作者陈寿所首创的一句成语。
这则成语故事有两个知识点。
首先是“直言正色”这句成语，体现出国渊这位文臣的风采。
无论在任何朝代，这样的大臣都是必不可缺的。
缺少这样的大臣，朝堂必将是奸佞横行，君主也将听不到任何的真话，国家会日益腐败和混乱。
第二个知识点便是文中提到的“破贼文书，旧以一为十”，这个约定俗成的习俗在华夏文化当中存在了数千年之久。
大不少人在阅读史料时，往往会被奏章、诏书中的杀敌人数感到震惊，其真实的原因就出在“以一为十”上。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
