安身之地典故出处介绍
但是刘备对于这样一位毫无经验的山间书生，他的信任感究竟从何而来呢？这可不是单单有人向刘备推荐就能做到的。
当时刘备非常需要人才来辅佐自己，但他自己又不是什么名门望族出身，想要吸引人才必须靠真心打动他们。
所以刘备大费周章请诸葛亮对于他来说是完全不亏的，如果诸葛亮真是一位
【千问解读】
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山辅佐自己，看的出来刘备十分信任诸葛亮的能力。
但是刘备对于这样一位毫无经验的山间书生，他的信任感究竟从何而来呢？这可不是单单有人向刘备推荐就能做到的。
当时刘备非常需要人才来辅佐自己，但他自己又不是什么名门望族出身，想要吸引人才必须靠真心打动他们。
所以刘备大费周章请诸葛亮对于他来说是完全不亏的，如果诸葛亮真是一位治世之能臣，那刘备不就赚大了么。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第四十回。
按照小说的时间顺序，这个故事发生在诸葛亮火烧博望坡之后。
故事的主人公分别为刘备和诸葛亮。
原文如下：
却说玄德问孔明求拒曹兵之计。
孔明曰：“新野小县，不可久居，近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。
”玄德曰：“公言甚善;但备受景升之恩，安忍图之!”孔明曰：“今若不取，后悔何及!”玄德曰：“吾宁死，不忍作负义之事。
”孔明曰：“且再作商议。
”
按照小说的故事进程，诸葛亮被刘备“三顾茅庐”请出山不久，曹操就派夏侯惇、李典、于禁等人率兵进攻新野。
关羽、张飞对诸葛亮的能力心存疑惑，张飞甚至出言讽刺。
不过，在诸葛亮的巧妙安排下，刘备大军火烧博望坡，取得诸葛亮出山后的第一场胜利，关羽、张飞二人对诸葛亮佩服不已。
此战结束后，诸葛亮认为曹操必将亲率大军前来进攻，向刘备献上一计，提出趁着刘表病重夺取荆州。
也就是在这番交谈之中，诸葛亮说出了“安身之地”这句成语。
安身之地这句成语的大意是存身的地方，多用意形容以某地作为建业的根基。
这句成语大家都耳熟能详，或许会认为该成语很早就已经出现，其实它的最早出处就是《三国演义》。
小说中的这个故事与真实的历史还是存在一定差异的。
刘备火烧博望坡在历史上是存在的，不过时间确实在献帝建安七年(公元202年)，而诸葛亮出山则是在献帝建安十二年(公元207年)。
这也就意味着这个故事真假参半。
火烧博望坡是真，诸葛亮参战是假。
那么，诸葛亮建议刘备夺取荆州是真是假呢?同样也是个真假参半的事情。
《三国志·先主传》中有一段这样的记载：“曹公南征表，会表卒，子琮代立，遣使请降。
先主屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。
过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。
先主曰：‘吾不忍也。
’”由此可见看出，诸葛亮的确向刘备提出过夺取荆州的建议，不过时间却是在刘表病逝之后，而非病重期间。
刘备为何会拒绝诸葛亮的建议，这一点我在以前的文章中曾经提过，刘备并非不忍心夺取荆州，而是力不能及。
且不说以刘备的兵力能否拿下荆州的州治襄阳，就算是占据了襄阳，也将马上面临曹军的强大的攻势。
以双方的力量对比及襄阳的地形来看，刘备全军覆没的可能性很大，所谓的“安身之地”其实是一块死地。
由此可以看出，刚刚出山的诸葛亮还是经验不足，远远比不上久经沙场的刘备。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
