魂不附体典故出处介绍
此后孙权开始责怪鲁肃，因为当年就是他提议将荆州暂时出借给刘备，鲁肃也没想到刘备竟然这么能拖，好像根本就没还第的打算，所以亲自约见关羽见面，想要把话给说清楚。
此后就发生了一个有名的典故叫“单刀赴会”，不过这个成语太有名大家肯定都懂，所以我们今天要讲的是另一个
【千问解读】
赤壁之战结束以后，孙权多次要求刘备归还荆州，但总是被刘备以各种理由给搪塞回去。
此后孙权开始责怪鲁肃，因为当年就是他提议将荆州暂时出借给刘备，鲁肃也没想到刘备竟然这么能拖，好像根本就没还第的打算，所以亲自约见关羽见面，想要把话给说清楚。
此后就发生了一个有名的典故叫“单刀赴会”，不过这个成语太有名大家肯定都懂，所以我们今天要讲的是另一个成语“魂不附体”，一起来看看这个成语背后的典故是怎样的吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第六十六回，发生在关羽单刀赴会期间，相关人物分别为关羽、鲁肃和周仓。
原文如下：
云长未及回答，周仓在阶下厉声言曰：“天下土地，惟有德者居之。
岂独是汝东吴当有耶!”云长变色而起，夺周仓所捧大刀，立于庭中，目视周仓而叱曰：“此国家之事，汝何敢多言!可速去!”仓会意，先到岸口，把红旗一招。
关平船如箭发，奔过江东来。
云长右手提刀，左手挽住鲁肃手，佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫提起荆州之事。
吾今已醉，恐伤故旧之情。
他日令人请公到荆州赴会，另作商议。
”
鲁肃魂不附体，被云长扯至江边。
吕蒙、甘宁各引本部军欲出，见云长手提大刀，亲握鲁肃，恐肃被伤，遂不敢动。
云长到船边，却才放手，早立于船首，与鲁肃作别。
肃如痴似呆，看关公船已乘风而去。
后人有诗赞关公曰：“藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。
当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。
”云长自回荆州。
鲁肃与吕蒙共议：“此计又不成，如之奈何?”蒙曰：“可即申报主公，起兵与云长决战。
”肃即时使人申报孙权。
权闻之大怒，商议起倾国之兵，来取荆州。
按照小说的情节发展，孙权派诸葛瑾去成都索要荆州遭到拒绝，便斥责力主借荆州给刘备的鲁肃。
鲁肃随即提出与关羽见面商谈荆州之事为由，暗藏刀斧手，企图谋刺关羽。
谁知在单刀会的过程中，关羽棋高一着，佯装酒醉挟持鲁肃，吓得东吴将领们不敢动手，只能眼睁睁看着关羽安全离开。
本文要介绍的成语，是鲁肃被关羽挟持后的神态，叫做“魂不附体”，意为灵魂离开了身体，形容极端惊慌。
这句成语的出处是元代乔吉《金钱记》第一折中的“一个好女子也，生得十分大有颜色，使小生魂不附体。
”
关羽与鲁肃之间的单刀会，在历史上确有其事，但起因、过程和结果却与小说有着天壤之别。
关于这个问题，不妨先看看史料上是如何记载的。
这段历史出自《三国志 鲁肃传》及其注引《吴书》。
前者是这样记载的：
备既定益州，肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。
肃因责数羽曰：‘国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。
今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。
’语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有!”肃厉声呵之，辞色甚切。
羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知!”目使之去。
备遂割湘水为界，于是罢军。
而在《吴书》中，对这一事件起因的记载则更为详细：“肃欲与羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。
肃曰：‘今日之事，宜相开譬。
刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命!’乃趋就羽……羽无以答。
”
通过这两段记载，单刀会的真实面貌应该是这样：为了解决荆州之争，鲁肃打算与关羽会面进行协商，但手下将领却担心关羽会趁着这个机会对鲁肃不利。
不过，鲁肃对此并不担心。
最后，双方商定，双方人员都只能带着佩刀赴会。
在会谈中，鲁肃继续索要荆州，其言语虽然令关羽无言以对，但关羽并未作出任何妥协。
不过，最终刘备还是让出了三郡，两方之间的矛盾得到了暂时的化解。
纵观历史上的单刀会，尽管会前的气氛较为紧张，会谈期间双方唇枪舌剑，也谈不出什么结果。
但毕竟此时双方都面临曹操集团的强大压力，都不便彻底翻脸。
最终，这场矛盾的化解也是因为曹操。
据《三国志 先主传》载，就在这场单刀会结束不久，“曹公定汉中，张鲁遁走巴西。
先主闻之，与权连和，分荆州、江夏、长沙、桂阳东属，南郡、零陵、武陵西属，引军还江州”，刘备担心益州有失，立即将荆州三郡给了孙权，双方的矛盾也得以暂时化解。
阳和启蛰,品物皆春的意思是什么含出处,揭秘,典故,全诗赏析
2、阳和启蛰 品物皆春全诗《景德以后祀五方帝十六首其一》作者：佚名条风斯应，候历维新。
阳和扈蛰，品物皆春。
篪簧协奏，簠簋毕陈。
精羞丰度，景福攸臻。
3、阳和启蛰 品物皆春的出处典故这句话是出自《宋史·乐志》。
4、阳和启蛰 品物皆春揭秘和赏析阳和启蛰，品物皆春的意思是蛰虫始振，，蛰虫，是冬藏之虫，春天来了被惊醒，动而未出，春回大地，一片生机，也是比喻恶劣的环境过去，顺利和美好的时光开始了的意思。
这句话是出自《宋史·乐志》，正所谓一年之计在于春，春是温暖，鸟语花香;春是生长，耕耘播种。
春天当作一年的美好开端，代表着新生与希望，预示着圆满顺利的未来，预示着新的希望。
沧海桑田是什么意思 典故由来是什么
意思是大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。
现在通常用来比喻人事物的变迁或岁月的更迭。
沧海桑田是什么意思沧海桑田意思是大海变成农田；农田变成大海。
比喻人世间事物变化极大，或者变化较快。
，桑田：农田。
沧海桑田读音是cāng hǎi sāng tián，简拼 chst，为联合式结构，沧海和桑田为并列词语，沧海桑田通常在源物备句子中作谓语、宾语、分句。
造句参考：离开几十年，今日重回故乡，已是人事全非，颇有沧海桑田之慨。
“沧海桑田”典故中所谓的“沧桑之变”是发生在地球上的一种自然现象。
由于地球内部的物质总在不停的运动着，所以会促使地壳发生变动，有时上升，有时下降。
挨近大陆边缘的海水比较浅，假如地壳上升，海底便会露出，而成为陆地；相反，海边的陆地下沉，便会变为海洋。
有时海底发生火山喷发或地震，形成海底高原、山脉、火山，它们如果露出海面，也会成为陆地。
但“沧海桑田”主要还是因为气候的变化。
沧海桑田的典故来源沧海桑田出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云；接侍以来；已见东海三为桑田。
”意思是麻姑自己说道，自从到这里以来，已经眼见东海三次变为农田。
葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。
好神仙导养之法，着《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。
而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。
刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度乾涸变成陆地?王方平于是感叹地说：一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。
后来这个故事演变成沧海桑田这句成语，桑田就是种农作物的田，也就是陆地。
沧海桑田原用来比喻环境变化很大，后也可用来比喻世事无常，变化很快。
