李世民为何总让玄奘还俗?
玄奘当年前往天竺取经，其实算是“偷渡”了，但是鉴于他取得了如此厉害的成果，李世民也没有责罚他，相反，归来后的唐僧受到了各方的欢迎。
不过，李世民却一直希望玄奘能够还俗，即便他死后，继位的李治同样希望他还俗，到底为什么他们要提出这样的要求
【千问解读】
因为《西游记》的知名度，唐僧同样也是一个人尽皆知的人物，不过称其为“唐僧”并不准确，他的法名叫玄奘。
玄奘当年前往天竺取经，其实算是“偷渡”了，但是鉴于他取得了如此厉害的成果，李世民也没有责罚他，相反，归来后的唐僧受到了各方的欢迎。
不过，李世民却一直希望玄奘能够还俗，即便他死后，继位的李治同样希望他还俗，到底为什么他们要提出这样的要求呢?
唐朝贞观年间，玄奘为了寻求正法，偷偷渡过玉门关，行走数万里，历经数十个国家，终于到达了佛陀出生的地方——天竺。
其后玄奘在天竺学习多年，尽得佛法之精要，最终带着651部佛经回到中国。
在回国的路上，玄奘驻足于西域国家于阗，并向唐太宗写了封亲笔信，希望皇帝能赦免自己偷渡玉门关的罪过。
当时，唐朝严厉禁止国人西行，玄奘的举动其实严重违反了唐朝法律。
然而唐太宗接到信后，很爽快地免除了玄奘的偷渡之罪，并要求他立即前往长安觐见自己。
得到了唐皇的保证，玄奘立即带着经书、随从东行，并最终到达了长安。
玄奘归国的消息轰动了整个长安城，闻讯而来的百姓仍然堵塞了道路。
从朱雀大街出发，至弘福寺，几十里之间，到处都是百姓、士人、官员，都站在道路两旁瞻仰。
官府怕人群互相践踏，就叫他们就地烧香散花，不要移动。
十几里路香烟缭绕，诵声相织，仿佛弥勒菩萨下世。
公元645年正月二十二日，玄奘入宫觐见唐太宗，并得到了皇帝的热情接待。
经过交谈，玄奘渐渐发现李世民对自己的佛法并不感兴趣，只要听到他说起关于西域的内容，眼里便放出了光芒。
正当玄奘疑惑之时，李世民突然说道：“我认为法师拥有担任公卿的器量，请您立即还俗，来辅佐我吧!”
听了李世民的话，玄奘感到十分惊愕，不知道唐太宗为什么要任用自己。
不过他一心向佛，婉言谢绝了唐太宗的请求。
不过唐太宗不死心，一定要将玄奘带去辽东，观看自己攻打高句丽。
对于战争，慈悲为怀的玄奘并不感兴趣，也自然不愿意还俗当官。
过了3年后，李世民又旧话重提，他办下旨意，一定要玄奘抛开翻译佛经的工作，立即来前线辅佐自己。
但玄奘不改初衷，上疏陈明再三，表示“守戒缁门，阐扬遗法，此其愿也”。
唐太宗去世后，唐高宗李治继位。
和父亲一样，唐高宗也非常希望玄奘还俗，并多次提出此要求，让玄奘不胜其扰。
为了摆脱统治者的控制，玄奘提出回家乡少林寺翻译佛经，结果遭到了高宗的拒绝。
最终，直到去世，玄奘都没有还俗为官。
那么问题就来了，为何唐初统治者一定要玄奘还俗呢?这位大和尚到底有什么过人之处呢?而这就要从汉武帝说起了。
众所周知，汉武帝为了制衡匈奴，专门派探险家张骞凿通前往西域的道路。
张骞回国后，汉武帝立即将他任命为将领，希望借助张骞对西域和匈奴的了解来打败敌人，最终实现开疆拓土的目的。
而最终，张骞非常完美地完成了汉武帝给他的任务，他利用自己对西域、匈奴地形的了解，能轻松为汉军找到水源和食物，并掌握匈奴人的动向。
为了表彰他对汉朝的功劳，汉武帝还将他封为博望侯。
在张骞的帮助下，大汉帝国终于占据了整个西域，将自己影响力扩展至西方。
唐朝，一直以汉朝为榜样，而唐太宗也同样想遵循汉武帝之故事，开拓西域。
当时，西突厥汗国雄踞西域，是唐朝最大的敌人。
为了攻打突厥，李世民连续出兵西域，攻占了高昌、龟兹、焉耆等国。
为了进一步开拓西域，就急需懂西域的人才，而两次穿行玄奘无疑是最佳人选。
可以说玄奘就是李世民的张骞。
他任用玄奘，就是为了能像汉武帝一样，顺利地攻下西域。
玄奘西行印度，沿途经历西域、中亚、南亚多个国家，时间长达18年，对这些地区的自然、气候、交通、民族和政治文化了如指掌。
如果有他作为向导，唐朝对西域的经略将事倍功半。
唐太宗去世后，唐高宗也同样将玄奘当成解决西域问题的顾问，因此多次召见玄奘。
而这也是高宗不愿放玄奘到少林寺翻译佛经的原因，因为他不希望玄奘离自己太远。
虽然玄奘没有还俗，直接帮助唐朝攻下西域，但他还是应唐太宗的要求，口述完成了《大唐西域记》，一共介绍了138个国家的气候、地理位置和物产，为唐朝经略西域和呼罗珊地区提供了宝贵的资料。
唐高宗年间，唐朝攻灭西突厥，将疆域拓展至里海，括境数百万平方公里。
除了唐军士兵的奋战以外，也离开玄奘法师的帮助。
妖怪不吃人就缺能量，悟空从不吃人为何却始终有旺盛精力？
在西游记记忆之中，若是论起法术，孙悟空的法术肯定是能够名列在前的，虽然是妖怪之中的一员，但是却没有吃过人，孙悟空从不吃人，正是因为他修炼的法术不允许吃人，只要靠着修炼法术就能够获得能量。
吃人也是修炼方式在妖怪的世界之中吃人是必然的，也是天性，要想活下去，要想修炼得到就必须要去吃人。
就有很多的妖怪，他们都是靠着吃人为生，不论是土长的又或者是天上的神仙下凡，都是要补充能量的，吃人就是妖怪的一种修炼方式，哪怕是猪八戒和沙僧，曾经在天上为官，可下班之后也必须要去靠着吃人才能够解决温饱问题以及补充能量。
沦为妖怪后的宿命当年观音菩萨从东土大唐到流沙河的时候还没看得清楚到底是一个什么样的人，沙僧就出来要和观音对打，最后沙僧也说自己是天上的卷帘大将，可现在沦落到凡间之后，就只能靠着吃人为生，专吃过往的取经人，还吃了9个。
猪八戒曾经也是天上的天蓬元帅，级别也不低，可在下凡之后依旧是靠着吃人为生，因此不论是天上下凡的神仙又或者是地面上的妖怪，在平常就只能够吃人，这样才能够补充能量。
修炼代替吃人1316世界之最可孙悟空他却从不吃人也很少有着饥饿的感觉，在花果山的时候就吃一些野果子，出门在外也只是靠着化缘补充能量，一般是不会感觉到特别饿的，之所以不吃人正是孙悟空不能吃人，他要靠着修炼汇聚能量。
在三星洞的时候，菩提祖师就曾告诉孙悟空不能作恶不能吃人，不然则会影响修行。
孙悟空有能聚集能量的法术，也没必要靠着吃人。
孙悟空成佛之后变成斗战胜佛，因品阶不够，无法参加蟠桃会。
在西游记之中，孙悟空对于蟠桃会的执念是比较深的，不论是当年为妖怪又或者是变成齐天大圣，以及到最后成为斗战胜佛，一心都想着能够参加蟠桃盛宴，可等成佛之后就发现原来自己一直都没有资格。
没有参加的资格孙悟空当年正是因为扰乱了蟠桃盛宴，因此才被玉帝逮捕，最终大闹天宫，孙悟空性格本身就比较偏激，也比较骄傲不逊，就喜欢拔尖，喜欢被别人承认，如果是得不到就喜欢，毁掉当年在当齐天大圣的时候就已经知道有了蟠桃盛宴。
本来还没想着有什么，可随后就被玉帝派去看守蟠桃园，在听过七仙女说过的话语之后才明白自己身为堂堂的齐天大圣可竟然无法参加蟠桃盛宴，连邀请函都没得到，这也令孙悟空内心十分恼怒，也正是因为这个原因，最1316世界之最后才大闹了天宫。
大闹蟠桃盛宴变成了赤脚大仙的样子，参加蟠桃盛宴，不仅把蟠桃盛宴弄得一盘糟，还偷吃了太上老君的金丹，孙悟空虽然已经是受到了玉帝的提携，并且在天庭为官，可他却没有参加蟠桃会的资格，太上老君也曾经为孙悟空求情，并放弃了参加蟠桃会的资格。
高管职位的宴会想要参加蟠桃会，首先就是一定要有职责职位才行，要在天庭围观才能够参加蟠桃盛宴，本身蟠桃会的性质就是论功行赏，对天庭有贡献的就能参加，孙悟空虽为齐天大圣，但却对天庭没什么太多的贡献，因此不能参与。
再变成斗战胜佛之后，也没有参与的能力，斗战胜佛在灵山的排名是在48名，可是要想参加蟠桃盛会，必须都是领导阶层的人，因此eFUBnj也不够资格去参加蟠桃盛宴。
隋唐英雄窦建德资料简介 窦建德如何兵败唐太宗李世民
窦建德随着军队的壮大，最后称帝，建立夏国。
举兵讨伐窦建德，窦建德兵败被俘。
那么，窦建德究竟是怎么当上的?又是为何在战斗中输给了李世民?窦建德又是怎么死的? 窦建德的家庭背景： 窦建德，贝州漳南人。
其年青时就因守信仗义，深为乡里所敬重。
其父死，乡里千余人送葬，可见其人缘之好。
隋炀帝伐高丽，大肆募兵，窦建德为二百人长。
不久，见天下乱起，他率数百人亡入高鸡泊中聚结，以此自保。
当时群盗往来横行，杀人烧屋，惟独因窦建德信义大名天下有闻，他的家宅一直没人骚扰。
隋朝郡县地方官推断窦建德肯定与群盗有关系，就不分青红皂白杀光了他一家老小。
至此，窦建德公开反叛隋朝，兵马至万人，同时，他能倾身接物，善待士卒，人人为其尽死力报之。
窦建德是如何当上皇帝的? 大业十二年，窦建德大破隋朝涿郡通守郭徇大军万余人，追斩郭徇，由此声名大震。
不久，隋朝太仆卿杨义臣征讨诸路义军，连战连胜，惟独窦建德一军独全。
隋乱初起，各路起义人马捕获隋朝官员及读书人，大都虐杀掉，惟独窦建德善待降官和士人，加以恩礼，由此附近郡县渐渐降附，军容盛大，达十多万兵。
大业十三年，窦建德又大破隋朝大将薛世雄三万大军。
随后，窦建德统领大军进攻河间，郡丞王琮率军民死守。
相持之间，隋炀帝在江都被杀掉的消息传来。
王琮在城内发丧，窦建德也遣使吊祭，王琮至此请降。
由于攻城时死伤甚众，窦建德众将都进言要用大油锅烹死隋朝守将王琮。
窦建德说：“王琮真是义士啊，留着他正是鼓励忠孝之人。
从前在高鸡泊为小盗，还可随意杀人，现在我们是要安百姓以定天下，怎能杀害忠良呢!”同时，他下令：“如果有人因攻城时属下亲戚死伤而想谋害王琮，罪及三族!”消息传出，隋朝郡令纷纷投城。
李渊称帝后的第二年，窦建德也在魏县称帝，国号大夏。
为了威行天下，名正言顺，窦建德首先攻弑隋炀帝的乱臣贼子宇文化及兄弟，相战数次，“大破之”，擒斩宇文化及、宇文智及兄弟及十几个弑帝元凶。
他还亲身拜谒隋炀帝萧皇后，称臣跪拜，以明隋朝正朔。
当时隋朝义城公主和亲远嫁突厥，闻讯派人迎接皇后萧氏，窦建德派千余骑护送，并报示以宇文化及等人的首级。
观窦建德事迹，是真正的“革命起义将领”所为。
虽然以唐朝为正朔的封建史家皆以窦建德为“贼”，但对他的称赞叹扬之辞，通篇连牍。
“建德每平城破阵，所得资财，并散赏诸将，一无所取。
又不啖肉，常食唯有菜蔬、脱粟之饭。
其妻曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。
至此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。
得隋文武官及骁果尚且一万，亦放散，听其所去。
又以隋黄门侍郎裴矩为尚书左仆射，兵部侍郎崔群肃为侍中，少府令何稠为工部尚书，自余随才拜授，委以政事，其有欲往关中及东都者亦恣听之，仍给其衣粮，以兵援之，送出其境。
” 窦建德是如何打仗输给李世民的? 隋末乱起，英雄辈出，皆各据州郡。
当时，还没有显示出李唐能最终一统天下。
窦建德率大军进攻相州，又攻克黎阳，一举俘虏李勇王朝的淮安王李神通、皇妹同安长公主以及日后赫赫威名的大将李世勣。
过后，李世勣弃父逃跑，窦建德非常仁义大度，说“李勣本是唐臣，不忘其主，此忠臣也，其父何罪!”竟能把李勣父亲李盖放还。
不久，又把好酒好肉安置于大宅子的李神通和同安长公主归送唐朝。
稍后，窦建德开始变得糊涂，先是听信谗言杀掉能征善战的大将王伏宝，又杀忠谏的文臣宋正本，“由此，政教益衰”。
秦王李世民攻打，在其文臣刘斌劝说下，窦建德害怕王世充被灭后有“唇之齿寒”之忧，想保持“天下三分”之势，派大军前往洛阳，想救援王世充。
此前，窦建德还刚刚平灭了拥有数万精兵的割据者孟海公，挟此军威，浩荡而来。
强中自有强中手。
一遇秦王李世民，窦建德“数战不利”，想解兵退走。
文臣凌敬劝他渡黄河攻取怀州河阳，收河东之地，一则开拓疆士，二则入无军守之境，三则唐兵闻讯必从洛阳撤兵，可解王世充之围。
困急又狡诈的王世充生怕窦建德一走自己就玩完，派人带着大批金宝暗中遍赂窦建德手下武将，由此，众将都劝他进攻包围洛阳的唐军，并说可以一举攻灭李世民。
窦建德的曹皇后也劝他进取河东，不要和唐兵正面争锋。
窦建德不听，并说：“郑国悬命朝暮，以待吾来。
岂可见难而退，示天下以不信也!”于是大集军伍进逼武牢。
也真正天命该绝，汜水一战，秦王李世民亲自披甲执兵，与窦建德大战，最终大英雄兵败山倒，在牛渚口中枪被擒，送斩长安，时年四十九。
窦建德自称兵到灭亡，共六年。
对此，封建史臣也不得不叹息：天命有归，人谋不及。
李世民凯旋回到长安之后，将王世充、窦建德献于李渊，窦建德被处斩。
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