先秦时期羊的地位如何?两国曾因羊羹发起战事
在先秦时期，一般是把羊和鱼当做最美味的食物，从“鲜”字的组成大家应该就能明白其中的意思，当时羊肉可不是人人都能吃到的，一般只有王室或者招待贵族才会拿出羊羹这道菜。
而且更有战事是因羊羹而起，这究竟是怎么一回事呢？下面就为大家
【千问解读】
古代物质没有现代这么丰富，每天的食材比较单一。
在先秦时期，一般是把羊和鱼当做最美味的食物，从“鲜”字的组成大家应该就能明白其中的意思，当时羊肉可不是人人都能吃到的，一般只有王室或者招待贵族才会拿出羊羹这道菜。
而且更有战事是因羊羹而起，这究竟是怎么一回事呢？下面就为大家讲讲，羊在先秦的一些故事，看看当时的人们为了羊都做出了哪些令现代人感到不解的事情。
无论原著还是电视剧，《大秦帝国之裂变》都曾大量出现吃羊肉、喝羊肉汤的场景，新鲜出炉热气腾腾的羊肉汤，满满一大碗倾泻而下，酣畅淋漓，宽袖一甩，大喊痛快，秦人的那种质朴、务实、刚健之风跃然满屏。
伴以苦菜凉茶，阴阳调和，御寒，又不上火，且风味独特，极具秦风。
春秋战国，羊肉汤作为王公贵族的主食之一，引领宫廷美食。
剧中多以肥羊炖，配合凤酒，加苦菜，代表秦国原汁原味三大特色美味。
当然，羊肉是贵族的食物，一般普通百姓能吃到肉已经不错了，更别提享受肉中之贵的羊肉。
春秋战国时期，肉汤盛行，浓浓的汤汁，鲜香醇口，肉汤又以羊肉为主，不过，羊肉汤是现在的叫法，先秦时期称之羊羹，古籍中多有记载。
羊羹，即以羊肉为原料炖煮而成的肉汤。
羹是一种浓稠的汤汁，久炖成羹，古人喜食羹，普通百姓吃不起肉，就吃菜羹，比如《孟子·告子》中记载的“豆羹”、《韩非子·五蠹》记载的“藜藿之羹”。
贵族多食肉羹，除了成就最高的野味“麋鹿羹”，平常又以羊羔为贵。
“羹”是“羔”与“美”的组合，据说春秋战国时的贵族有吃羊羔的习俗。
羔羊，即为未成年的小羊，特点是肉质鲜嫩、松软、肥腻，容易炖烂，美味甘口，具有温补不上火的功效，由于羔羊嫩，所以膻味较弱。
古代美味的杰出代表是羊和鱼，羊和鱼是古人认为的舌尖革命的最高境界，所以自然而然“鲜”字由这两种食物组成。
从这两样食物追根溯源，我们还可以得知它们的来历。
羊是西北戎狄部族的天然伙伴，西北部有很多跟羊有关的游牧民族，像义(義)渠、羌、美等都是牧羊族出身，羊作为美食也很有可能是从此始;而鱼则来自东南方，吴越的鱼食文化在春秋史上独领风骚，吴王僚的被刺就是因为一盘鱼。
羊羹是国宴上招待贵宾的必备美食，约定俗成为当时礼仪的必需，所以它往往与国家政治、军事、战争交织在一起。
《左传·宣公二年》记载了一个跟羊羹有关的故事：公元前607年，郑国公子归生在楚国的怂恿下，带领郑兵攻打宋国，宋国大将华元率兵前来迎战，郑宋两军在大棘这个地方展开大战，结果以宋国大败而告终，宋将华元被俘。
史官在追述宋国导致这次战役败亡的原因时，向我们透露了一个讯息：宋国败于一杯羊羹。
原来，华元在出征前曾杀羊犒劳将士们，大家都各自分得羊羹饱吃了一顿，只有一个叫羊斟的驾驭手没有分到，羊斟因此愤愤不平，等到两军对阵，他驾着华元的战车面对汹涌而来的郑军，心里还在耿耿于怀。
华元眼看着郑军将近，急令羊斟避让，羊斟却毫无客气的说：“前日的羊羹你做主，此刻的战车我做主。
”直接驱车闯入了郑军阵地，导致华元被俘。
无独有偶，战国时又上演了一起因一杯羊羹引发的战争，还差点导致亡国。
《战国策》记载，某日中山君宴请国都中的名士，司马子期也接到了请帖，但不知为何，在分羊羹的时候司马子期被严重忽略，他没有分到那杯盼望已久的热气腾腾的羊羹，这个事让他丢尽了脸面，司马子期非常生气，觉得中山君有意怠慢。
后来他转辗到楚国入仕，但仍然忘不了当初中山君对自己的不敬之举，为了泄愤，他说服楚王攻打中山，中山君因此怆惶出逃。
小小一杯羊羹，弘扬先秦时代的美食文化，为后世留下一个个精彩绝伦的故事，同时也映衬着人性阴暗的一面，体现了人性的微妙与复杂。
政治的玄机其实是人性的玄机，而一杯羊羹犹如一块试探深浅的小石子，人性的湖面晕起层层涟漪。
这些历史故事虽然旨在强调人性，树人育心，却从侧面说明春秋战国时期羊羹的盛行，它像礼乐一样已经上升到正式场合必不可少的国家礼仪的规制之上，代表先秦宫廷宴飨文化的最高礼仪，是身份的象征，它包涵了浓浓的个人功利主义情怀。
作为宾客，能享受到主人赏赐的羊羹，乃是最高规格的礼遇，使宾客的存在感、价值意义得以体现。
同样在《大秦帝国之裂变》中，商鞅逃出魏国庞涓的魔爪，被人推荐入秦，即使秦国再穷得叮当响，所到之处朋友都以肥羊炖接待，不但体现了秦人的尚武好客，亦示秦人如何欢迎这位磐磐大才的到来。
白素贞的身世谜团，白素贞是黎山老母徒弟/紫微星转世 地位高
但你们知道白素贞到底是哪位吗?白素贞无论是在《新白娘子传奇》中，还是《白蛇传》中，都自称是青城山下洞中修炼了千年的白蛇，但关于白素贞的身世谜团却令人们疑惑，下面跟小编一起来看看吧。
白素贞的身世谜团白素贞自称是修炼了千年的蛇妖，希望自己能被观音点化渡她成仙。
后因凡间有一段姻缘未了，于是白素贞来到人间找到许仙报恩。
在报恩这段期间，无论是天上的神仙还是地府的阎王都敬白素贞三分。
白素贞究竟是什么身份，能得到这高的尊敬?白素贞的身世谜团令人疑惑。
在剧中有几处详情透露出了白素贞的真实身份，一处是在她上瑶池偷仙丹时被王母发现，于是就很机灵地说出了自己的来历，原是黎山老母座下弟子。
这个黎山老母是个很厉害的人物，地位远在观音之上。
在西游记中，为了试探师徒四人去西天取经的决心，黎山老母和三位菩萨就幻化成人形，其中黎山老母就化为了三位菩萨的母亲。
既然黎山老母可以化作观音的娘亲，那么她的等级至少不会比观音大士低，白素贞的身世谜团自然不低了。
黎山老母即使在天庭，地位也不低于王母。
王母听后，没有处罚前来偷仙丹的白素贞，只是要将她轰出去。
谁知白素贞不仅没走，还有强行拿走仙丹，王母才施法将她抓捕，并要杀了她。
这时，南海观音又说出了白素贞的另一个身份：“许汉文受苦，白素贞遭劫，紫微星有难，我不与他们方便，谁与他们方便”这句话中的“紫微星”是哪位?可不就是白素贞嘛。
关于白素贞的身世谜团，这里就被点破了。
这件事中牵扯的人就是许汉文和白素贞，除了许仙，不就是白素贞?因此，白素贞可不是一条简单的白蛇，她不仅是紫微星转世，还是黎山老母的徒弟，身份很高！要不是这样，文曲星最终也不会选择投胎在她腹中。
清末时期一寡妇为了一个和尚，亲手杀害了自己儿子
但是在清末时期有这么一个毒妇，竟然下手杀害了自己的孩子，这件事还被编成戏曲传唱，以表达人们对此的厌恶、憎恨之情。
戏曲《杀子报》就是讲述了清末在江苏南通有个家庭，丈夫王子成，英年早逝。
家里剩下一儿一女。
妻子徐氏与僧人私通，被儿子撞见，两人恼羞成怒，合力将自己年仅8岁的儿子杀害，分尸装进坛子里。
最后女儿王金定揭露母亲恶行，后来真相大白。
这段戏曲被广为流传，一段民间的故事被大家记住，是因为在古代自己的亲生母亲竟然对孩子下毒手也是极其被人们唾弃的，那到底徐氏是因为什么而对自己的儿子下毒手呢? 相传徐氏的丈夫因为过度劳累，身体被掏空，病入膏肓、无药可治而身亡。
徐氏迷信就请来的巫婆做法，巫婆说有鬼附身，需要长吃素和念三天三夜的金刚经方能退鬼。
徐氏听信巫婆请来了和尚纳云，纳云是一位非常年轻的和尚，由于自己长期被师傅拢在寺里，外出看见徐氏便和徐氏眉来眼去，其实纳云身材高大且生性好色。
地来到徐氏家中，看见徐氏成了寡妇，便毫无忌惮和徐氏私通起来。
徐氏有一儿一女，女儿当时12岁、儿子8岁。
有一天晚上纳云来到家长和徐氏私通。
正在熟睡中的儿子在睡梦中醒来看到了纳云，便问徐氏是不是父亲回来了，纳云和徐氏便恐吓儿子不要将他们两人之事说出去，否则就把他剁成肉泥，无奈当时王官保只有8岁，内心感到非常的害怕。
然而徐氏和纳云商议决定将他杀死，并分尸装进了坛子里。
这一切都被女儿看到眼里，第二天见王官保没来上学，私塾老师在回家路上看见他的姐姐便问了起来，姐姐十分害怕并将事情告诉了教书先生。
先生听了十分的恼火，便写了诉状把徐氏和纳云告上衙门。
县官使用计谋将徐氏和纳云抓获并且判了死刑。
徐氏和纳云纷纷被斩首，人们知道了他们的劣迹，都十分的痛恨他们。
后人把这件事编成戏曲引以为戒。
一直流传至今。
这件事也充分说明了自古以来虎毒不食子，亲生母亲杀害自己的孩子那真的是非常的令人气氛。
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