假如冯晓仍在世，他的理想归宿会是什么？
然而，天妒英才，他在鼎盛时期遽然离世，让人们对他的未来充满了无限的遐想。
如果冯晓没有死，对他的结局最好的安排是什么?这是一个值得探讨的问题，它不仅关乎对一个作家未尽才华的想象，也触及了文学与人性深
【千问解读】
冯晓，一个在文学界留下深刻印记的名字，他的作品影响了一代又一代人的心灵。
然而，天妒英才，他在鼎盛时期遽然离世，让人们对他的未来充满了无限的遐想。
如果冯晓没有死，对他的结局最好的安排是什么?这是一个值得探讨的问题，它不仅关乎对一个作家未尽才华的想象，也触及了文学与人性深处的期望。
首先，从文学创作的角度来看，如果冯晓还在世，最好的结局莫过于他能够继续他的文学创作。
冯晓的作品以其深刻的社会洞察力和独特的文学风格著称，他的文字总能触动人心最柔软的部分。
如果他能继续创作，无疑会给世界带来更多的思想财富和艺术享受。
他的笔下可能会诞生更多经典之作，甚至可能会有作品超越他生前的成就，成为文学史上不可磨灭的里程碑。
其次，从个人成就的角度来看，如果冯晓还在世，最好的安排可能是看到他的作品得到更广泛的认可和研究。
作为一位作家，能够得到学术界的正视和深入探讨，是对其文学价值的一种肯定。
我们可以设想，世界各地的大学和研究机构开设关于冯晓作品的课程，学者们撰写论文和专著，探讨他的文学理念和创作技巧。
这样的认可不仅是对冯晓个人的荣誉，也是对他文学贡献的历史性评价。
再者，从社会影响的角度来看，如果冯晓还在世，最好的安排或许是他能成为文学界的领袖和精神导师。
冯晓的作品不仅仅是文学作品，它们往往承载着深刻的社会意义和文化批判。
如果他能继续活跃在文坛，或许他会像其他文学巨匠一样，成为年轻作家的榜样，引领一代又一代的文学青年走向更广阔的创作天地。
他的思想和见解将会影响更多的读者和写作者，激发人们对生活、对社会、对人性的深层次思考。
最后，从个人生活的角度来看，如果冯晓还在世，最好的安排也许是他能享有一个平静而充实的晚年。
在他的一生中，冯晓经历了太多的风风雨雨，如果他能继续活着，人们也许会希望他能够远离纷扰，享受家庭的温暖和生活的平淡。
在这样的岁月里，他可以继续写作，也可以选择旅行、阅读或者与亲朋好友相聚，体验人生的另一种滋味。
综上所述，如果冯晓没有死，对他的结局最好的安排应该是一个综合体，既包括文学创作的持续和发展，也包括个人成就的进一步认可，社会影响力的扩大，以及个人生活的平和与幸福。
这样的结局，既是对一个作家最高的致敬，也是对生命本身最深切的祝愿。
假如莫斯科失守苏联能打败德国吗？最后德国还是会失败
毅然集中第2集团军、第4集团军、第9集团军、第2装甲集群、第3装甲集群、第4装甲集群等德国主力军团，组建了作战人数约100万人以上的庞大军团，如同猛虎下山一般扑向了莫斯科城，呐喊着一定要在冬季来临之前拿下莫斯科。
苏联这边也不甘示弱，集中百万战士构建维亚济马-热泽夫防线、莫扎伊斯克防线以及莫斯科外围防线，发誓要跟侵略国土的德国士兵。
一个要“一定拿下”、一个要“决一死战”，莫斯科战役因而打的异常激烈，德国坦克以及士兵不要命的一个劲冲锋，苏联士兵则拿出反坦克炮、重机枪不停的射击。
最终因为苏联士兵顽强的抵抗，战役成功被拖进了冬天，非本土作战以及遭受苏联”焦土政策“无法就地拿到充足补给的德国率先陷入了后勤困难。
德国后勤部队的汽车、马车被大雪堵在了路上，前线的德国士兵陷入饥寒交迫的困境之中，相对的苏联士兵则在本国老百姓的支持下“”。
一个“饥寒交迫”、一个“精神抖擞”结果可想而知，德军在苏军的反击下节节败退，其冬日前拿下莫斯科的“呐喊”成为一句永远实现不了的空话。
随着德国在莫斯科战役的失败，其1941年攻无不克的“”被迫“刹车”，苏德战争从德国高层眼中的“短期战争”，为“长期对争”，国力原本就略输给苏联的德国自此敲响了“丧钟”。
因而很多历史爱好者就由此做出一个“奇妙”的假设，假如莫斯科失守，苏联能打败德国吗?对此小袁的观点为“从的教训来看，就算德国拿下莫斯科依旧只有输”。
1812年9月16日拿破仑率领大军进驻莫斯科，结果在10月19日就主动下令放弃莫斯科，随后在当时的俄罗斯帝国不停消耗中，拿破仑的远征大军付出约40万死亡的代价“逃窜”回国。
拿破仑为什么会在拿下莫斯科之后依旧会输?一切的根源就是“后勤”2个字，后勤跟不上造成法国士兵饿肚子和挨冻，根本没力气打仗。
而1941年的德国跟1812年的法国面临的处境从根上说没有区别，当时苏联已经下达了“焦土”政策，效果从德国士兵挨冻输掉莫斯科战役来看，是完全足够的。
因而就算德国人在冬季前拿下莫斯科，在苏联不给德国人一根一线的“焦土”政策下依旧会挨饿、挨冻，改变不了最后苏德战争的结果，只不过自己的结局换成了当年拿破仑输掉战争的方式而已。
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历史上假如晚清跟列强死磕就是不赔钱的话，到底会是什么样的场景
一直到年间，清廷才正式转变之前对于列强蔑视的态度，承认对外关系是国家间平等的外交关系而非天朝上国与蛮夷之间的关系。
在此之前，清廷内部的保守派认为洋人，只要朝野上下一心，一定可以武力击败列强，但是第二次鸦片过程中，京师沦陷，朝野震动，清廷的对外体制才开始转轨。
道光和咸丰二帝不愿意见到洋人，认为允许洋人进京，有损天朝威严和皇帝的面子，因此能不见洋人就一定不会见洋人，赔款割地都不是最重要的，他们最关心的是洋人会否打进京城，会否要求派驻公使驻京。
因此只要洋人提出赔款的要求，清廷都会同意，并且用上好的库平银和墨西哥银元赔付，这种情况一直到甲午战争之后才改变。
甲午战后，高达两亿两的巨额赔款让清廷彻底猛醒，清廷没有了抵抗到底的决心，选择了赔款来息事宁人，但当时的国库每年的收入不过9000万两，因而清廷采取了允许民间设厂，发行昭信股票的方式来筹措赔款。
1901年的《辛丑条约》，本息合计将近10亿俩，清廷也选择了赔付，分39年还清，清廷进行了全国范围内的摊派。
因此，从清廷对赔款的态度的变化可以看出清廷对外观念的演变。
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