金朝和清朝同族同源，间隔400余年，清朝皇帝对金朝有哪些情感？

清朝皇帝，这两个字一出，你的脑海中浮现的是什么？是满族贵胄的爱新觉罗姓氏？还是铁齿铜牙纪晓岚的精明算计？亦或是钮钴禄· 嬛嬛的宫廷争斗？抛开这些浮光掠影，我们不妨深入了解大清帝国，这个在中国封建王朝历史中划上句号的王朝。

近三百年的执政时间里，它大兴土木，发展经济，拓展疆土，短暂地缔造了封建王朝的最后一次繁荣。

清朝的辉煌，离不开其得天独厚的自然资源、强大的军事实力和蓬勃发展的文化。

尽管在末期，帝国遭受列强侵略，风雨飘摇，却也难掩它曾经的天朝上国的威仪，令人唏嘘不已。

值得注意的是，清朝的统治者并非汉族，这从他们的姓氏爱新觉罗便能窥见一斑。

努尔哈赤建立的大清王朝，经过十二位皇帝的统治，绵延近三百年的历史。

满族人与汉族人逐渐融合，亲密无间，但骨子里那股金朝观却难以磨灭。

作为女真族人，他们拥有强烈的族谱意识，对祖先怀有至高的敬意。

清朝皇帝更是如此，时刻守护着自己的族人和祖先，就像呵护自己的孩子一样。

这其中，金朝扮演着至关重要的角色。

清朝皇帝坚信自己是金朝女真人的后裔，这要追溯到辽国的兴衰。

金朝最初在东北地区崛起，由完颜阿骨打带领女真族人西征，先是灭亡了辽国，又将目光投向北宋，一路所向披靡。

然而，南宋和蒙古联手，最终使其走向衰败，最终臣服于明朝，并按时进贡。

在明朝的建州卫军民指挥司中，女真族的势力被集中起来。

万历十一年，努尔哈赤带领族人发动兵变，开启了女真族内部的统一战争。

万历四十四年，努尔哈赤最终建立后金，对明朝发起了挑战。

女真人天生勇猛，性格刚烈，一有崛起便展现出惊人的力量。

万历四十七年，后金与明朝爆发了惨烈的萨尔浒之战，明朝倾全国之力，却仍旧败下阵来。

后金趁胜追击，攻占了明朝的辽东镇、沈阳和辽阳等地。

到了崇祯八年，后金征服了漠南蒙古政权，获得了象征皇权的大元传国玉玺，将国号改为大清。

此后，清朝不断向明朝发起猛攻，经过松锦之战、皇太极的亲自率军出征、李自成的崛起以及吴三桂的投诚等一系列事件，最终明朝灭亡，清朝正式接管了统治权。

有趣的是，明朝上下普遍认为后金人就是金朝人，并称他们为女真人或女直人。

《明实录》中记载：永乐元年，女直野人头目阿哈出等来朝，而《明神宗实录》则记录了毛怜等卫女直夷人、都督傅羊公等一百员名，赴京进贡，宴赏如例。

仔细观察，尽管被称为女真人，人们却习惯性地称呼他们为女真，这背后隐藏着一个历史渊源：为了避开契丹主宗真讳，才改称女直。

清朝皇帝心中深信自己就是金朝女真人的后裔，这种心理认同根植于他们对金朝历史的深刻了解。

追溯到辽国时期，金朝的兴衰直接影响着他们对自身历史的认知。

金朝在东北地区崛起，如同一颗冉冉升起的新星，但转眼间就湮没在历史的尘埃中。

然而，清朝皇帝却始终将金朝视为重要的历史渊源，并给予高度的尊重，甚至将其视为上宾。

在与朝鲜进行外交洽谈时，后金领导人皇太极曾这样说道：瓦尔喀与我，俱居女直之地。

我发祥建国，与大金相等，是瓦尔喀人民，原系我国人民也……若谓瓦尔喀与我非系一国，尔国有孰知典故者，可遣一人来，予将以世系明告而遣之，尔试再观辽金元三史…… 这段话充分展现了清朝皇帝对金朝历史的熟悉程度，以及对其自身与女直人一脉相承的坚定信念。

乾隆皇帝，这位集权力与智慧于一身的帝王，为了巩固家族的完整性，下令编写了各种志史，在《满洲源流考》中详细梳理了自己与金朝的内在联系，明确表达了对金朝的强烈认同感。

史书中，他从三个方面阐述了清朝与金朝的渊源：首先，指出金朝部落所在的白山黑水就是清朝时期的长白山和黑龙江；其次，强调清朝和金朝都与古肃慎有着继承关系；最后，明确指出我朝得姓曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同派之证。

盖我朝在大金时，未尝非完颜氏之服属，犹之完颜氏在今日，皆为我朝之臣仆。

这句精辟的言论，揭示了清朝和金朝在姓氏方面的相似之处，以及清朝与完颜氏的从属关系。

总而言之，在乾隆皇帝的眼中，虽然爱新觉罗氏并非完颜氏的直系亲属，但两者之间仍然存在着密切的民族联系，同属女真族人。

在《通鉴辑览》中，也再次强调：金源肇起东方，与本朝满洲之地同一疆域，如完颜为金国族，至今隶我旗籍。

清朝皇帝们对金朝的尊崇，远不止于文字的记录，更体现在对金朝陵寝的维护与祭拜。

即便金朝已经衰亡，许多朝臣早已化作一缕青烟，消失在历史长河中，清朝皇帝们却始终将金朝视为重要的宾客，在帝王庙中供奉金朝君臣，并以最高规格的礼仪对待他们。

他们不断前往金朝旧都——北京房山，修缮和祭拜金朝的陵寝，力求为自己的祖先恢复往日的荣耀。

对长辈和祖先的祭拜和传承，是中国人世代相传的传统。

清朝皇帝们对金朝祖先的崇敬和缅怀之情，正是这种传统观念的体现。

金朝的皇家陵墓大多从东北迁移安置在北京房山，后期的皇帝驾崩后则直接安葬在北京的兴陵和道陵。

顺治六年，清朝皇帝下令修缮金朝房山安置的金太祖和金世宗的陵寝，并明确规定，任何受损的地方都要尽力修复。

康熙三十七年，康熙皇帝在前往山西五台山路过房山时，还专门命令皇室子弟和大臣们前往祭拜，以示尊重。

到了乾隆皇帝时期，这种对金朝的偏爱更是达到了极致。

他本着包容的心态，认为凡帝王曾在位者，除无道、被弑、亡国之主，此外尽应入庙，顺带将金朝的金太宗等前朝帝王也请入了宗庙，一同供奉。

乾隆十七年，金朝皇帝金太祖、金世祖的陵墓修缮完毕，并按照礼制进行了扩建。

第二年，乾隆皇帝亲自前往祭拜，对金朝氏族展现出极大的尊重。

除了在宗庙供奉方面体现对金朝的善意，清朝时期的文艺活动和文艺作品也反映了这一点。

清朝朝廷官员一边受命审查核定《辽史》、《金史》、《元史》的具体人名、地名等内容，另一方面却下意识地删除涉及到金朝描述的各种曲本和史书，消除其书籍中可能对金朝产生负面影响的内容，竭力维护金朝和女真人的形象。

总而言之，清朝是我国历史上重要的封建王朝之一，尽管其统治者是满族而非汉族，但由于其统治时期接近于近现代时期，我们对这一朝代的历史有着较为深刻的认知。

清朝皇帝们在统治过程中的举动，让我们深刻感受到他们对金朝的缅怀之情和维护之意。

总的来看，清朝帝国虽然在当代历史书上背负着闭关锁国丧权辱国等负面评价，但其对待祖先和前朝帝王宗庙的举动，却展现出其作为帝王之家巨大的包容气度。

**参考文献：** 《明实录》、《明神宗实录》、《石匮书后集》、《满洲源流考》、《通鉴辑览》