分手后为什么会不甘心？分手后不甘心怎么办？[图]
那么，一般为何分手之后其中一方会感觉不甘心呢？ 1、第一个问题 应该是想挽回的一方最容易陷入的误
【千问解读】
情侣之间分分合合很常见，分手几乎是每天都在发生的，千问网，但是每一个人分手的情况真相可能都是不一样的，但是总是会有人因为分手走不出来而导致一些心理问题的，有的时候我们要学会自我调节。
1、第一个问题
应该是想挽回的一方最容易陷入的误区，错把不甘心当行房。
不甘心自己曾经付出那么多当然，仅仅是自己以为的而已最终却没得到相应的回报，不甘心过去的承诺现在却满满的都是泪，不甘心对方比你先走出这段感情从新开始新的生活，不甘心对方有那么多缺点却找到比你优秀的另一半。
对于一个正常人来说，不甘心并不可耻，不甘心是很容易理解的。
人非草木，过往的经历都会在我们心底留下印记，更何况是深爱过的亲密伴侣。
只要当初是认认真真的在恋爱，都会抱着彼此相守到老的目的。
这个目的没有达成，当然会不甘心，这是基本的人性。
你要知道，真正的目的并不是在一起，而是开心的在一起。
主要的是，正确的看待你心中的不甘心，排除掉这些想法之后，看看心里还能留下些什么?
2、第二个问题
是我自己在做决定的时候，经常采取的方法。
如果一件事情你已经做了很久，在犹豫要不要改变的时候，可以尝试排除掉以前的一切干扰，重新开始，你会如何抉择?还会不会继续做?或者会选择做什么?怎么做?重新开始你会怎么做，你现在就必须怎么做。
这有助于你时刻调整方向，不会受过去的牵绊。
当你还在恋爱的时候，你如果常想如果你们刚认识，你会怎么对她?再想想现在是怎么对她的?当你发现自己不知不觉对她已经远不如以前，或许就不会走到分手挽回的地步。
回到题目，你认知思考这个问题，能让你透彻的看清你们两个人是否合适在一起?不要因为曾经在一起过就盲目的不去思考的做出相对安全的选择，缺乏深入思考的决定都是危险的。
3、第三个问题
很考验人。
有很多人口头上说会祝福对方希望对方过得好，心里巴不得对方早点分。
没办法，人们总是想要站在一个道德安全的地方。
这样的人，是很自私的，是不懂得爱的，也不值得拥有爱的。
真的爱对方，应该尽可能的做让对方开心的事，尽可能的朝希望对方幸福的方向去想，尽可能的放下自己的私心，尽可能的少考虑自己的得失，尽可能无条件的付出或者默默关注与祝福。
这里说尽可能，是因为人终究还是一个肉体凡胎的人，完完全全能做到无私的人，极少极少。
你思考清楚，自己是朝哪方面在想?
如果你放下了不甘心，心中还有爱，如果重新相识的你还愿意选择对方，如果你真的放下自私祝福对方，那么你就放心大胆的去挽回吧!纵然人生会遇见更多更美好的人你得向前看，你偏要喜欢她就是觉得她最好。
纵然你该拿得起放得下有担当有魄力，你就是忘不了她要追随她。
纵然你知道前路一片荆棘毫无希望，你就是要挽回。
纵然你知道即使追回来可能也没有你想的那样的美好，你就是要这么做。
4、分手之后做朋友
（1内心坦然
分手后是可以做朋友的，除了有一方实在是和对方闹翻了，完全不可能说话的这种就很困难，一般情况下，做朋友也是可以的，但是首先内心要坦然，不要因为在一起过而去介怀什么，当个普通的同学或者普通朋友对待就可以了。
（2保持距离
毕竟是在一起过的人，有种独特的熟悉感，但是要戒掉这种感觉，与对方保持距离，不该管的事情不要多问，相处简单一点，以免带来一些不愉快的感觉。
（3减少联系
分手之后肯定和分手前的联系不能一样，分手都是有真相的，既然无法挽回，那么就要彻底一些，不要让自己再陷入伤心的境地，减少双方的联系，这样才不会时常想起，才干更快的忘记。
百家姓为何会有复姓？中国的复姓是怎么来的？
在中国的百家姓中，大多都是单字的姓氏，但也有一部分为双字的复姓，比如大家所熟悉的慕容、司马、欧阳等等，那么这些复姓是怎么来的呢？为何会复姓产生呢？复姓，是由两个及以上的汉字组成的姓氏。
很多人以为复姓全部都是起源于历史的北方的少数民族，本来是错误的，多数的复姓都是起源于历史汉族。
复姓的来源比较多，有官名来的，如太史、巫马、乐正等；以封邑来的，如令狐、羊舌、段干等；以居住地而来的，如东郭、南郭和闾丘等；还有以祖先名字而来的，如公良、公羊和颛孙等；有些则源于少数民族改姓而来，如拓拔姓和尉迟、万俟等，也有以物品名称而来的谷梁姓，甚至有如赫连这样自创的姓氏。
中国的复姓分为汉族复姓和少数民族复姓。
南宋史学家郑樵在《通志略·氏族》中，把从西汉到唐朝少数民族的汉式复姓划分为“代北复姓”“关西复姓”“诸方复姓”三大流派。
宋朝以来又陆续增加了“鲜卑复姓”“契丹复姓”“女真复姓”“蒙古复姓”“满洲复姓”，以及中华南方少数民族的复姓流派。
在《中国姓氏大辞典》中显示，中国从古至今各族用汉字记录的双字姓有9012个、三个字的姓有4850个、四个字的姓有2276个、五个字的姓有541个、六个字的姓有142个、七个字的姓有39个、八个字的姓有14个、九个字的姓有7个、十个字的姓氏有1个。
复姓在中国曾经是很多的，但是现在这有些复姓已经基本消失，像公孙、即墨、公良、第二等，都已经很难找到。
到现代，因为中国的人口太多，导致了很多重名的。
曾经有一段时流行单姓改复姓，但是这些后改的复姓在本质上并不算是复姓，因此也并没有被国家列为复姓。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?
蒙山大佛生于北齐551年，1千5百多岁，比四川乐山大佛早162年，它高66米，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年。
就这么一尊大佛却从人们的视野中奇怪消失600年。
蒙山大佛为何会奇怪“失踪”600年?佛像哪去了?蒙山大佛位于山西省太原市区西南二十多公里的蒙山。
据史籍载蒙山大佛建成于北齐时的公元551年，是我国最早的露天摩崖石刻大佛。
元代以后，蒙山大佛奇怪“失踪”。
直至六百多年后的上世纪八十年代，才被山西太原当地一个叫王剑霓的老人发现。
蒙山大佛消失秘密，为何突然消失600年?佛像全高六十多米，至今已有近1500年的历史，比已炸毁的西方公认“世界第一大佛”阿富汗巴米扬大佛高，时间还要久远100多年，比四川乐山大佛低，但比其建造时间早162年，是我国乃至世界最早的露天摩崖石刻大佛。
在《北齐书》“幼主恒纪”中记载着“凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。
”这个“宫”就是指历史上著名的晋阳宫，遗址在晋源镇古城营村九龙庙一带。
晋阳西山在哪里，《北齐书》中并未讲明。
晋阳西山即太原西山，这里的天龙山天龙寺、龙山童子寺、蒙山开化寺三处都有大佛，到底哪处才是“西山大佛”呢?当年武则天曾专门为大佛制作了硕大的袈裟，可见其兴盛，然而随着朝代的更替，饱受战火摧毁和自然侵蚀的大佛在元末时佛头崩落，腹部以下掩埋于土石间。
1983年时，一位叫“王剑霓”的太原人，在普查地名时，重新发现了蒙山大佛。
发现当时还有一处地名叫做大肚崖，觉得非常神秘。
北朝时期，太原已是中原农耕文明与北方游牧文明冲撞交汇的前沿，随着三个少数民族主体性政权在并州地区的确立，太原逐渐成为多民族融合与北方贸易的中心区域。
而这一阶段，北朝这个异族统治的开放、创新、萌动的执政状态，也正是佛教在山西境内迅速发展的动因。
著名高僧佛图澄，得到后赵石勒政权的大力支持，在山西境内弘扬佛法、广收门徒，以致魏晋时期佛门高师名僧多出其门下。
与释道安齐名的高僧法济、支昙、慧远、法显等都是山西人氏。
其中雁门楼烦人慧远，菜叶网，与鸠摩罗什一起被后世佛界奉为泰山北斗。
而平阳人法显则是中国历史上赴印度、斯里兰卡访学的第一人，著有《佛国记》一书。
东魏时期代县僧人昙鸾是净土宗的开山鼻祖之一，东魏孝静帝称其为“神鸾”，日本佛界称其为本师，并尊山西交城玄中寺为祖庭。
佛教的繁荣直接推动了寺庙建筑的发展，有关资料显示，北魏、东魏、西魏皇室出资筹建寺院约47处，王公大臣筹建寺庙约830余处，民间出资筹建寺庙约三万余处。
这一时期的佛像，多广额高鼻，长眉丰颐，很似北魏鲜卑人的体征。
体态衣纹多劲直，形象肃穆，身躯雄伟健壮，显示出游牧民族粗犷、豪放的气质风貌。
