各领域的嘉宾们，从学科理论的深度剖析、生命故事的真切叙述、丰富的从业经历，以及对人生的感悟与思考，汇聚一堂，共同探讨一个永恒而温暖的话题——当死亡来临，爱应当如何回应。

在主会场，近三百位相关专业领域的师生、从业者以及通过网络报名参与的公众人士，满怀敬意地参与了此次论坛；与此同时，约有二十万名网友通过线上直播和视频，远程感受了这场思想与情感交融的盛会。

与会专家们一致认为，以死亡与爱为本届论坛的主题，意义深远：唯有爱，死亡才能绚丽而多彩，才能温暖人心，才能赋予尊严；而正因为死亡的不可避免，人们才会更深切地体会爱，更加珍惜生命中那份难得的情感。

即便人逝去，怀念和对亡者的爱也会在心底恒久驻留，愈发浓烈。

在临终者的反向关怀主论坛环节，著名作家毕淑敏发表了题为《爱是永远的昆仑》的演讲。

2025年3月，她出版了最新长篇小说《昆仑约定》。

毕淑敏谈到，昆仑山脉作为中华民族的图腾与敬仰之地，让她第一次深刻理解了爱与死亡的含义。

这份爱不仅包含对信仰的坚守、对祖国的热忱、对人民的关怀，也包括对家人亲人的深情，更有男女之间的真挚情感。

这种爱，比日常生活中偶尔面对的意外死亡、猝不及防的伤痛、突如其来的晴天霹雳般的生死事件，更加坚定而恒久。

清华大学社会学系教授景军发表了题为《AI时代的反向关怀》的演讲。

他阐释了反向关怀的概念，即临终者对他人和世界的关怀。

他介绍了如何使用NVivo-11帷幄软件，通过83个参考点的核心编码建构模型，应用于四种具体情境：关爱家人、关爱医务人员、关爱病友、关爱社会。

这种方法让临终者的情感与智慧通过科学工具转化为可操作的关怀实践。

北京大学新闻与传播学院教授胡泳则以《死的有限性与爱的无限性》为题发表演讲。

他提出，人们在面对向死而生的命运时，用最深切的感情去爱，才能构建一个充满生存意义的完整个人世界。

死亡是终极的归宿，而爱是人生的支柱，正是因为我们会死，爱才必须现在发生。

他还引用《柳叶刀》的濒死研究，指出在部分人的人生回顾中，生活关系的记忆占比高达75%。

在爱与生命质量之间找到平衡，成为当代社会关注的核心课题。

中山大学教授程瑜则发表了题为《作为社会大爱的照护》的演讲，提出从互惠到普惠的安宁疗护建设理念。

他阐述了安宁疗护如何为疾病终末期患者提供身体、心理、精神等全方位的照护与人文关怀，其核心目标是提升生命终末期的质量，让患者能够在舒适、安详与尊严中走完生命的最后旅程。

中国作家协会会员、艺术评论家吴燕妮在《艺术链接生死维度》的演讲中提到，德国哲学家海德格尔所强调的向死而生，在艺术中得以视觉化表达。

艺术不仅能疗愈生死创伤，还能在社会实践中发挥作用：从艺术治疗到临终关怀，从物理告别到精神传承，艺术以多种形式为生死赋予意义。

浙江新安国际医院副院长殳儆分享了一个令人动容的故事：11岁女孩安安罹患疾病，他通过讲述她的生活、想法、理想与愿望，揭示了死亡叙事中凝结的爱意。

同时，他提出ICU医生面临的职业命题：什么样的生命才算有意义？我们愿意投入多少医疗成本去延迟死亡的到来？生命服务绝不仅仅止于身后事。

通过他们参与的告别故事，她指出，现代殡葬叙事不仅是仪式，更是对从业者身份的革新。

福寿园的生命服务贯穿全生命周期，涵盖临终关怀、哀伤辅导、善终指导与生命教育，用人文关怀让每一段生命历程都被尊重与温暖。

杭州市道德模范、器官移植受者汪海涛分享了自己的亲身经历。

2015年，他因急性肝衰竭紧急入院，是一位陌生逝者的肝源捐献让他重获新生。

自此，他从受助者转为助人者，积极投身公益，其创立的茉莉公益已覆盖全国21个省份，为困难家庭提供帮助。

人民英雄、湖北省医师协会会长张定宇讲述了自己的故事：经历亲人离世，他选择从医以避免他人遭遇同样悲剧。

2018年，他被诊断为渐冻症，沮丧半月后选择坦然面对，并在新冠肺炎尸检工作中做出贡献。

他坚信，死亡可以终结生命，但无法终结爱。

中国人体器官捐献管理中心主任侯峰忠介绍，自2010年以来，中国人体器官捐献工作取得了显著成效：器官来源实现根本转型，公民捐献成为唯一合法来源，器官捐献数量位居世界第二；挽救了二十多万人的生命，十余万患者重见光明，同时服务医学教学与科研发展；普及捐献理念，数百万人登记捐献意愿，培育形成了大爱奉献的社会风尚。

最后，论坛形成并由中国殡葬协会第八届换届工作领导小组组长杨宗涛宣读了《2026年北大清明论坛共识》。

共识指出：安宁关爱让生命变得圆满，器官捐献让生命在大爱中续接，丧葬礼仪让爱恋绵延不绝。

呵护生命、温情谢幕、周而复始，人类必能以爱的巨擘托举起生命最后的庄严。

返回搜狐，查看更多