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河东裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。

其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封pei(原字为上非下邑)乡，因以为氏。

时，六世孙陵封为解邑君，乃去"邑"从"衣"，以"裴"为姓。

后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地。

姓氏溯源 河东裴氏是中国封建社会史上盛名久著的一大世家。

其始祖为赢秦始祖非子之后，非子之支孙封pei(原字为上非下邑)乡，因以为氏。

周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去"邑"从"衣"，以"裴"为姓。

后裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地，但考其谱系源流，皆出于闻喜之裴氏，故有"天下无二裴"之说。

裴氏家族自古为三晋望族，也是中国历史上声势显赫的名门巨族。

裴氏家族"自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。

在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林，代有伟人，彪炳史册。

"其家族人物之盛、德业文章之隆，在中外历史上堪称独无仅有。

裴氏家族公侯一门，冠裳不绝。

正史立传与载列者，600余人;名垂后世者，不下千余人;七品以上官员，多达3000余人。

据《裴氏世谱》统计，裴氏家族在历史上曾先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人;封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人;与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，真可谓"将相接武、公侯一门"，中国"宰相村"由此而得名。

兴盛原因 一、独特的封建家教。

在《裴氏世谱》的《列传》、《列女传》中，我们看到了这样几个例子:裴炎在弘文馆就读时，"每逢休假，他生或出游，炎读书不废。

"裴休"童时与兄俦、弟俅偕隐济源别墅，昼讲经，夜著书，终年不出户。

"而裴植的母亲夏管教子女，"小有罪过，必束带伏阁，经五、三日乃引见之，督以严训。

"正是由于裴氏子弟的勤奋好学与家人的严格管教，才使裴氏"将相蝉联出，公侯奕叶长。

"另外，裴氏家族还通过灌输"忠君报国，光宗耀祖"的思想，给子孙以的教育。

我们从《裴氏世谱》中绘制的"裴氏祖庙"图中可以看出，他们在祖庙的门口立有"气众山河"、"忠孚华夏"两个牌坊，在牌坊里立有世系碑、宰相碑、状元碑三块石碑。

把裴门子弟中功高德彰者的列传、优秀的诗赋文章、下的诏命、历代名人为裴氏写的赠答诗、墓志、碑文、表等录入《裴氏世谱》，以此来教育和激励裴门后人。

二、得益于封建门阀制度。

自东汉初年，我国就逐渐形成了所谓的"衣冠望族"或"姓族"。

魏晋以后，门阀制度得以完全确立。

虽然到了，建立了制度，但非氏族姓氏的仍难被录取。

这对于是关中郡姓的裴氏，无疑是十分有利的。

就拿宰相裴耀卿来说，不难看出在我国封建社会里，门阀高低对仕途的影响是何等重要。

从纵向而言，其曾祖父裴正为隋散骑常使，祖父裴昚为隋淮南司户参军，父亲裴守真为唐宁州刺史，裴耀卿的儿子裴伯言为唐尚书，裴行立为唐桂州都督，其上下几代皆为官;从横向而言，裴耀卿兄弟七人，老大裴子余为冀州刺史，老二裴耀卿为左丞相，老三裴叔卿为济州司马，老四裴季卿为湖州司士参军，老五裴幼卿为洛阳尉，老六耀卿为中书令，老七春卿为太子中允，其兄弟七人均出仕，且有二人为宰相。

三、亲缘关系。

亲缘关系(特别是婚姻关系)在我国历史上，尤其是在政治上占有举足轻重的地位。

从《裴氏世谱》中我们可以看出，在唐高祖时，宰相裴寂就把自己的女儿嫁与高祖的儿子赵王李元景为妃，他的儿子裴律师又娶高祖的女儿、太宗的妹妹临海公主为妻。

在唐王室中，中宗女、睿宗女霍国公主、肃宗女大宁公主、代宗女永清公主、宪宗女陈留公主，特别是玄宗把自己的六个女儿，即新平公主、公主、、公主、常芬公主、兴信公主嫁入了裴门。

裴氏与皇家联姻尚且如此，与其它官僚士族的联姻就更紧密了。

有首律诗叫《丽人行》，张祜有首七绝叫《》，张萱有幅名画叫《虢国夫人游春图》，把虢国夫人姐妹们的雍容华丽、娴雅优美、骄奢淫佚表现的淋漓尽致。

人们通常认为虢国夫人之所以能如此奢华骄横，是由于她有一个玄宗宠幸的妹妹杨玉环，还有一个做宰相的堂哥，其实，她更有一个强大的裴氏家族作后台，因为她也是裴门的媳妇。

再看西晋时的裴頠，他最早的发迹是由于其姨夫尚书令的保荐，诏命承袭了父亲的爵位，遂于太康二年(281年)出任太子中庶子，最后升到了宰相。

四、。

《礼记·礼运篇》中说，"大人世及以为礼"。

意思是子孙继位，认为是当然的。

自大禹传位于启开始，世袭制便产生了。

不过，历代封建王朝的世袭大都是王位、爵位，很少有世袭官职的(631年，唐太宗下诏世袭刺史制，但到639年就停止了)。

在《裴氏世谱》中，经常能见到"未冠推荫"、"以荫仕累迁"的字眼。

西晋的裴秀，袭父爵为清阳亭侯，后官至司空;唐朝的裴法师，袭爵闻喜公，后官至左金吾大将军;五代的裴羽，袭爵一品子，后官至散骑常使;的裴宗锡，袭二品荫生，后官至巡抚。

由此可见，爵位与官位几乎是相辅相成的。

裴茂和他的儿子裴潜、孙子裴秀、曾孙裴頠，先后为东汉、魏、西晋的宰相;裴仁基和他的儿子、孙子裴贞隐，先后为唐朝的;裴思贤和他的儿子裴遵、孙子裴果、曾孙裴孝仁，先后为时的刺史。

清朝的裴率度和其子宗锡都任过知府、按察使、布政使、巡抚、都察院御史、侍郎等职。

祖孙几代同为一官职，这也算裴氏家族一道奇特的风景吧。

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两汉实行，入仕的途径是举孝廉、茂才，这项制度虽然在起初能够发掘品德高尚的人才，但随着时间的推移，慢慢的就形成了“官官相护”的局面。

士族之间相互推举、联姻，士族阶级就此形成，一些世家大族逐渐成为把持官僚系统的“幕后黑手”。

汝南 ，四世三公，东汉中后期的顶级士族!袁氏崛起于东汉中后期，袁安官至司空、司徒，袁安的儿子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。

四世中居三公之位者多至五人，故号称“四世三公”或“四世五公”。

别看后来、兄弟诛杀宦官，其实在东汉后期，袁家和宦官集团的关系非常亲密。

汝南袁氏一族自汉末以来，为免宦党政争之害，一方面使偏房庶子袁赦净身进入禁省，官居中常侍;另一方面又使嫡传子弟袁隗、袁逢等从政于朝，位列三公。

这样一来，他们外有袁隗、袁逢以清流面孔而坐镇，内有袁赦以近宦之权而暗助，所以能做到“累世台司、富贵绵绵”。

甚至在两次波及千百户名门世家的大规模“”中，袁氏一门也仍是安若磐石、毫发未损。

东廷的三股力量是集团、宦官集团和官僚士族集团。

外戚和宦官相互斗争，轮流执政是东汉政治的常态，而袁家最擅长的就是左右逢源，到了后期可以毫不客气地说就是和宦官集团相互勾结。

他们这样做，最大限度地保证了自己家族的利益，所以当汉末大乱之时，袁绍、袁术兄弟最先崛起! 颍川 颍川荀氏，是荀子的后代。

荀氏士族的崛起开始于外戚梁冀时代的荀淑，东汉中期两个大名鼎鼎的人物，李膺就是他的弟子。

荀淑的一生干了两件厉害的事情，一件是凭借自己的学识和德行开了荀氏士族的头，一件是生了八个德才兼备的儿子，合起来称为“荀氏八龙”。

、、荀谌等荀氏子弟，是活跃在时期的颍川荀氏代表人物。

当时有“汝颍多奇士”之说，而荀氏则是颍川众多士族的代表之一。

荀氏见于史籍记载者达一百多人，且在中央做文职高官的多，主要是一个官僚世家。

荀氏的婚姻之家基本上属于高门大族，且与皇室联姻，绵延两晋，一直与皇室保持亲戚关系。

像颍川荀氏这样的高门大族，也有一些行为值得揣味。

比如荀彧，当时他的父亲荀绲忌惮宦官，于是让荀彧娶中常侍唐衡的女儿为妻。

因为荀彧年少时有才名，才得以免于别人的讥议(父绲慕衡势，为彧娶之)。

上面说了，袁家是和宦官勾结，荀氏也不得不和宦官搞好关系。

我们都知道荀彧为统一北方立下了很大的功劳，曹操也说荀彧是“吾之子房”。

但很多人可能不知道的是，荀彧的哥哥荀谌(chen)却是袁绍手下的重要谋士。

当天下局势尚未明朗之时，兄弟二人一个跟袁绍，一个跟曹操，不管是不是刻意为之，都是很稳妥的做法。

琅琊诸 诸葛家的事情大家就更为熟悉了，本身是蜀汉丞相，辅佐开创了一片基业;诸葛亮的同胞兄长却是东吴重臣，官至大将军，很受信任，其子更是在孙权死后成为托孤重臣;他们的族弟，则是曹魏的征东大将军，镇守淮南。

，于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。

大家不要以为“狗”是贬低的意思，只是说诸葛诞比诸葛亮、诸葛瑾稍微差一点。

其实诸葛瑾入仕东吴，也是因缘际会之下，当初避乱而到了江东，看上去好像不是有意为之，但结果却是兄弟二人分仕两国。

河内司 的家族，更是把风险分担做到了极致。

司马懿的父亲司马防，是东汉朝廷的大臣，历任洛阳令、京兆尹，曾举荐曹操担任洛阳北部尉。

但在汉末大乱之时，司马防老爷子却没有选择为曹操效力，因为人家是大汉的官，虽然现在看上去大汉不行了，但老爷子还是稳如泰山。

司马防自己没有站队曹操，却很早就安排自己长子司马朗成为曹操的幕僚。

关于当初司马懿装病拒绝曹操的征辟，史书有各种各样的记载，但如果往深处分析，公元201年天下未定，人家司马家没必要把全部的赌注都押在曹操身上。

而到了公元208年，曹操已经统一北方，司马懿就顺利成章的进入了曹操的阵营。

后来、的夺嫡之争，司马家又上演了一出“两家下注”。

司马懿出任太子曹丕之中庶子一职，而其弟司马孚则出任曹植之平原侯府的中庶子。

他俩各为其主、各尽其忠。

所以，在魏宫立嗣之争中，无论是曹丕还是曹植最终胜出，其实都影响不了司马家族左右逢源之大局。

没有千年的王朝，却有千年的士族。

不论是哪个朝代，世家大族首先考虑的永远是家族利益。

你们的王朝灭亡了，但只要我们家族依然能够做官，依然能够保持生生不息的传承，那就是最重要的。

所以世家大族，在历史的关键节点，总是会做出最有利于自己家族的选择。

中国人的家族观念是很深重的，至今仍然有很大的影响，这和历史文化的沉淀有着密不可分的关系。

至于如何评价，那就不是简单的几句话能够说清楚的了，每个人心中都有自己的衡量。

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