山羊吃掉16万现金 遭报复被做成烤肉

最终瘦死的骆驼比马大，已经日暮西山的明帝国击败了日本。

明朝保住了朝鲜这个最重要的藩属国，此战把的日本重新打回了东洋四岛。

但是对明帝国来说也是一场惨胜，明军的损失在3万以上，而是基本上都是明军中的精锐力量。

此战对明朝的消耗也很大，在此后一系列的问题中，明朝显得有些力不从心。

一、朝鲜一直对中国很虔诚，日本却一直分庭抗礼朝鲜原来的国号是高丽，在洪武时期，由命名为朝鲜。

朝鲜在成为中国的藩属国之后，朱元璋将朝鲜列为了永不征讨之国。

在此之后的200年时间里，朝鲜一直对中国毕恭毕敬。

朝鲜国王位同于中国的郡王，朝鲜国王继位必须由中国中央政权确认。

中国的文化对朝鲜的影响很大，朝鲜从建筑、医疗、服饰、治国各个方面全面模仿中国。

朝鲜甚至把中国那种文官之间相互死磕的程度发展到了极致，朝鲜也是外戚、文官你方唱罢我登台。

现在韩国国民日常生活中穿着的韩服，其实中国汉服的衍生品，只可惜现在在国内认识汉服的人寥寥无几。

朝鲜作为中国最重要的一个藩属国，朝鲜的安危，中国自然不能不管。

相对虔诚的朝鲜，日本的态度就高傲的多了。

虽然日本文化也是中华文化的延续与发展，但日本显然并不服气。

日本一直坚持自己与中国，早在时期，日本天皇在一系列文件中称自己为东皇，把称为西皇，完全是平等的味道。

到了，日本更加以为自己已经足以与中国分庭抗礼，日本不在派遣使臣前往中国。

蒙元征服了中国大陆之后，日本开始视中国为蛮夷，日本感觉自己在文明上已经超越了中国。

明朝建立以后，日本并没有感觉有什么不一样，在日本方面看来，明朝并没有达到唐宋时期的水平。

日本此时也正在进入战国时代，你死我活的战争为日本打造出了一支虎狼之师。

二、面对日本方面的威胁，朝鲜方面断然拒绝16世纪末期，基本上统一了南北。

在国内局势并不稳定的情况下，丰臣秀吉就开始染指朝鲜半岛以及大明王朝。

粉尘秀吉派出了特使，他给朝鲜国王带去了自己的亲笔信。

在信中他要求朝鲜加入自己，并说出了自己的计划，他说他准备踏上大明王朝的国土，迫使那里的人民采用我们自己的习惯和风格。

对于丰臣秀吉的无理要求，朝鲜国王断然拒绝。

朝鲜国王对丰臣秀吉发出了警告：“我朝与中国密不可分，侵犯他国为文人智者所不耻。

”但是朝鲜方面明显低估了日本的决心，就在朝鲜拒绝日本要求之后，16万日军浩浩荡荡的杀进朝鲜半岛。

日军都是百战之余，朝鲜军队已经太平了将近200年，在日军的打击下一败涂地。

朝鲜军队一败再败，朝鲜的国土在不断丧失。

朝鲜国王先是从汉城逃往平壤，最后有逃到了鸭绿江边，申请进入中国辽东地区成立流亡政府。

面对朝鲜方面的告急，中国方面起初并不理解，中国认为是朝鲜勾结日本准备侵犯大明。

朝臣使臣在进入北京时，遭到了北京市民的谩骂，皇城根下的人一直都是这样。

明朝皇帝起初对朝鲜使臣很冷淡，但是在得知朝鲜做出的一系列努力之后，万历皇帝下定决心援助朝鲜。

当时明朝内部也面临着一系列的问题，明朝的财政也并不富裕，不过为了明朝边境的安全，万历皇帝下诏出兵。

从各路集结的4万多明军开赴朝鲜，这些军队都是明军中的精锐。

开赴朝鲜之后，明军发现日军并不好对付，这完全是强者与强者的碰撞。

在较量中，明军的骑兵和火炮对日军杀伤很大，但日军的火枪已经超过了明军。

三、明朝灭亡之后，朝鲜并不甘心屈服于满清明朝经过一番努力之后，最终击败了日本。

这场战争中，明军伤亡3万多人，日军的伤亡超过了8万。

此战以后，日本重新退回了东洋四岛，德川家康建立自己的统治之后，开始了长期的锁国。

明朝虽然是胜利者，但是却是一场惨胜，明军自己的消耗也很大。

由于明军精锐力量受损，在之后一系列的挑战中，明朝已经开始力不从心。

在明朝灭亡之前，在满清的武力压迫下，朝鲜被迫改用满清年号，并断绝了与明朝的联想。

但是在朝鲜国内一直仍尊明朝为正朔，即便是明朝灭亡之后，朝鲜仍是表面使用满清年号，而私下里继续使用明朝崇祯年号。

直到甲午战争时期，朝鲜民间仍在使用明朝年号，这让前来增援的清军十分郁闷。

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十月初一那天，我回老家上坟，在祖坟前面摆上一溜供品，放了一挂鞭炮，烧了一堆黄纸，磕了几个头，站起来，把供品装入后备厢，驱车而去。

网络配图 本来摆供是为了让祖宗享用，我应该把供品埋到坟地里，不应该带回去，可是现在规矩就是这样，不光我，所有上坟的人临走都会把供品带回去，以便下回重复利用，只把那些不能重复利用的东西留下来，例如花圈。

古人上坟倒不把供品带走，但是他们会在坟地里把供品吃掉，深埋地下的祖宗照样尝不到一星半点儿。

的高足当年被人质问过：“夫既遣而包其余，犹既食而裹其余欤?君子既食，则裹其余乎?”意思是你带着供品来祭奠祖宗，怎么祭奠完了自己大吃起来?吃不完怎么还打包?你这不是故意跟祖宗过不去吗?曾子回答说：“吾子不见大飨乎?夫大飨，既飨，卷三牲之俎归于宾馆，父母而宾客之，所以为哀也。

”哥们儿没见过国君宴请外宾吗?宴席结束了，国君必定把没有吃完的大菜送到外宾的下榻之处，让他们继续享用，我把供品打包带走，就等于把自己当成了外宾，把祖宗当成了国君，这是在表明阴阳相隔比两国的距离还要遥远，并以此寄托自己的哀思啊!网络配图 曾子的解释牵强到了极点，说明他是个笨蛋，如果让他的老师孔子来解释，一定靠谱得多。

孔子可以这样说：人死万事空，死人根本不会吃供品，摆供只是为了表达思念，而把供品吃掉和打包则是为了避免浪费。

我觉得宋朝人的做法非常科学。

宋朝人每逢清明节和十月初一祭奠祖宗，摆的供品非常丰富，有酒有肉有果盘，祭奠完了就当场大吃大喝，他们称之为“饮福”，意思是吃了供品和喝了供酒能给活人带来福气。

宋朝以前祭奠祖宗，惯用“三牲之首”，即猪头、羊头和牛头，这三样都是生的，祭奠以后带回家，如果天气太热，祭奠仪式又太长，中途容易臭掉。

宋朝人做了改进，一边祭祀，一边“烟燔牲首”：把猪头、羊头和牛头统统烤熟，仪式结束，直接切开，分给大家饮福。

网络配图 遥想当年，宋朝人十月初一上坟，坟前摆着供桌，供桌旁边放着碳烤炉，炉火熊熊，烤着“三牲之首”，烤得坟地里阵阵香气，那场面一定十分诱人。

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