鬼谷子经典名句合集 名言翻译
要知道能在春秋百家争鸣中脱颖而出是非常不容易的事情，当时的天下大家都会对哲学思想做出很多感悟和贡献，鬼谷子就是其中之一。
不过看古人说话难免有些难以理解，这次 我们就帮大家准备了部分鬼谷子的经典名句和翻译，可以帮助大家更好的理解其中的意思，感觉来一起看看吧。
战国时期，在一个叫清溪鬼
【千问解读】
鬼谷子是春秋时期道家的代表人物，也是非常厉害的谋略家。
要知道能在春秋百家争鸣中脱颖而出是非常不容易的事情，当时的天下大家都会对哲学思想做出很多感悟和贡献，鬼谷子就是其中之一。
不过看古人说话难免有些难以理解，这次 我们就帮大家准备了部分鬼谷子的经典名句和翻译，可以帮助大家更好的理解其中的意思，感觉来一起看看吧。
战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人(本名王诩)，他每天在山上看书、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。
但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。
这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。
而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
1.天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。
所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。
把握时势，就是弄潮。
天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。
圣人知时识势，因时用势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
2.揣天下
揣情就是度量他人之心。
若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。
若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
3.谋定而后动
弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。
若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
4.机心与道心
机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。
世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
5.悟道的四重境界
悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。
春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。
由此可见，“知道”二字，甚了不起。
6.术与道
任何学问都有术道之分。
就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。
故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
7.何谓善言
善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;
不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。
此所谓不言即言，无声胜有声。
8.观天下
观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。
要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
”
9.天、圣、人三道
天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;
人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。
此三道相辅相成，失此离彼。
远天道，圣道困;远圣道，人道难。
10.何谓摩意
所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。
譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;
对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。
是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
11.捭阖道术
捭阖道术，皆有循依。
如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。
一般说来，当因人而言。
与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……
12.人心之治
天下不治，在于人心不治。
人心不治，在于欲念横溢。
欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。
治乱不过是个手段，治心才是务本正道。
若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
13.天下均势
所谓合纵，就是保持力量均衡。
秦人若是无力，纵亲反而不成。
秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。
三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。
秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
14.决断
天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。
人生之妙，正在于此。
万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。
易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。
易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。
不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
15.妄念
这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。
你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
16.剑道
就剑道而论，天下只有三剑。
圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。
贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。
俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
17.天下分合
天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。
武王分封，当属名分实合。
西周初年，天下大势是，周天子威服四方。
周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。
然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
18.审时度势
一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。
把握时势，就是弄潮。
天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。
圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
19.捭阖之术
捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。
捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。
难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。
常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
20.情心与道心
情心与道心其实并不冲撞。
道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。
天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。
阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。
情心即道心，道心亦即情心。
生情与修道，二者并无相碍。
不悟情心，难通道理。
缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。
21.凡人皆有心障
常言道，人无完人。
此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。
目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。
修道之本，就在于去除心障。
22.觉他
去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。
自觉不易，觉他也就更难了。
也就是说，他障易除，心障却是难除。
人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。
山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
安慰别人别让自己太累的句子 安慰别人的经典句子
你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
人人都会错过，人人都曾经错过，真正属于你的，永远不会错过。
二、如果事与愿违，就相信上天一定另有安排；所有失去的，都会以另外一种方式归来。
你要相信，只要努力，时间不会亏待你。
三、生活总是这样，不能叫人处处都满意。
但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个不满意，就灰心。
四、任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去。
放下，是为了更好地前行。
五、人一辈子，你得信这一条：留得住的不需用力，留不住的不需费力。
来去随缘，强求不得。
六、人活着一天，就是有福气，就应该珍惜。
人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾，日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
七、得不到的事物别惦记，负能量的事物要远离，人生本就不差风雨，就别再为己徒增伤悲。
八、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。
再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。
九、不必过于在意人与人之间一些表面的情绪。
挚交之人不需要，泛交之人用不着。
“情绪”这东西，你不在乎，它就伤不到你。
十、走错了路要记得回头，爱错了人要懂得放手。
要走的人你留不住，装睡的人你叫不醒，不爱你的人你感动不了。
十一、永远不要去责怪你人生里的任何人，好的人给你快乐，坏的人给你经历，最差的人给你教训，最好的人给你回忆。
十二、那些所有你以为过不去的过去，都会过去，你不必逞强，时间会为你疗伤。
愿有人陪你颠沛流离，如果没有，愿你成为自己的太阳。
十三、对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。
——秋微 十四、上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。
人人都要拥有一颗感恩的心。
十五、生活就像一场戏，既有乐来又有气，不能事事都顺利，总要遇些不如意，乐事来了要珍惜，悲伤降临勿哭泣。
愿知足常乐，学会珍惜！ 十六、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方，一定会变成我们最强壮的地方。
十七、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。
十八、许多的事情，总是在经历以后才会懂得，一如感情。
痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。
其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
学会放弃，生活会更容易。
十九、别和往事过不去，因为它已经过去，别和现实过不去，因为你还要过下去。
二十、每个人的性格中，都有某些无法让人接受的部分，再美好的人也一样。
所以不要苛求别人，也不要埋怨自己。
二十一、不要执着于令自己痛苦的事物，不要去惦记再也回不去的曾经。
有些事，放弃得越早，未来就会越好。
二十二、失去的东西，其实从未真正的属于过你，你也不必惋惜。
二十三、该来的自然来，会走的留不住。
不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。
二十四、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。
陶渊明的最经典10句诗是什么(含翻译、赏析)
——《形影神赠答诗》这是一句思想境界极高的生命感悟诗。
诗句的意思是说，投身到宇宙的时间洪流中，没有喜悦也没有恐惧，让生命与时间同在，让生命与宇宙同在，安然淡定，无我忘我。
这是哲学家、思想家追求的生命境界，也是中国古代文人学士渴求的天人合一境界。
这种超脱的生命观，与佛家、道家人生哲学遥相呼应，散发着迷人的精神光芒。
这句诗，直抵佛道两家精神内核，可谓一句顶万句，对后世中国文人影响极大。
北宋范仲淹名篇《岳阳楼记》中写道“不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君……其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”这里的“不以物喜，不以己悲”，就是“纵浪大化中，不喜亦不惧”穿越时空的回响。
2、采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒其五》全身心投入到赏花采菊之中，蓦然见到了南山。
这是心灵与自然的邂逅，是生命与自然的握手，是佛家开悟的喜悦，是可遇而不可求的神来之句。
千百年之后，这种“悠然见南山”的人生体悟，在每个人的生命历程中，反反复复出现，给人以无限的启迪。
不是吗?当你在人生追求的道路上全身心投入时，蓦然遇到了灵感，打开了一扇久久打不开的门时，你是否有“悠然见南山”的喜悦?短短十个字里，包含着如此丰富多彩的人生感悟，是货真价实的千古名句，被后人反复引用。
诗句语言质朴，诗思浑然天成，无丝毫雕琢痕迹。
尤其“悠然”两字，淡泊、轻松、超脱、喜悦之情，均在其中，是全诗的“泉眼”所在，涌动着生生不息的活力。
3、此中有真意，欲辨已忘言。
——《饮酒其五》名诗必有名句，名句成就名诗。
两者你中有我，我中有你，相得益彰，不可或缺。
在陶渊明《饮酒其五》中，竟然出现了“采菊东篱下，悠然见南山”和“此中有真意，欲辨已忘言”两个千古名句，更是难得，足见这首诗的非凡。
采菊的时候，蓦然遇到南山。
这南山真的美极了，可到底美在何处?你叫我说出来，我却说不出来。
这就是“此中有真意，欲辨已忘言”。
奇妙的心灵感受，用苍白的语言来表达出，确实难为诗人了。
现在人们常常用到的“词不达意”这一成语，就是来自于这句诗。
用语言来表达复杂的心灵感受，往往显得捉襟见肘，苍白无力。
其实，说不出来，就不说，是一种更高明的表达。
白居易的“此时无声胜有声”，就诠释了其中玄机。
“欲辨已忘言”，亦是如此。
佛教禅宗推崇“顿悟”。
这“悟”字，就是抛弃苍白的语言，让心灵感受直接抵达真理。
这，与“欲辨已忘言”，殊途同归。
4、丈夫志四海，我愿不知老。
——《杂诗十二首其四》这是一句言志诗。
表达的是人生虽老，壮志不已。
很显然，陶渊明的“志”与一般人的“志”不同，不在于荣华富贵、加官进爵，而在于寄情山水，追求精神自由。
陶渊明人生态度严肃，价值取向高远，令人仰止。
他的前辈曹植，在《赠白马王彪》诗中，也发出了“丈夫志四海，万里犹比邻”的豪言壮语。
不过，同样是“丈夫志四海”，曹植的“志”，在空间上向外扩张，陶渊明的“志”，则在精神上向内探索。
一个满怀豪气，一个内心坚韧。
一个青春励志，一个老骥伏枥。
5、刑天舞干戚，猛志固常在。
——《读山海经其十》这是一句正能量满满的诗句。
精卫填海，刑天挥斧，均是《山海经》中的励志故事。
刑天是神话传说中的炎帝大将，在头颅被砍的情况下，以两乳为双目，以肚脐为嘴巴，依然挥舞斧头，奋战不已。
古人有“诗言志”的传统。
在这里，“猛志固常在”，既是对刑天倔强生命的讴歌，也是陶渊明自我心迹的袒露。
诗句充满豪情，与陶渊明以恬淡为特色的田园诗风格，迥然不同。
后人也常常引用此句，来表明自己坚定不移的心志。
6、盛年不重来，一日难再晨。
——《杂诗其一》这是一句著名的“惜时”诗。
意思是说：青春年华一去不复返，早晨时光流逝难再现，要珍惜时光呀，要好好努力呀，岁月不会等待你的!一个“不”字，一个“难”字，均是以否定的语气，来强调惜时的重要。
诗中殷殷劝勉之情，读之让人动容。
这句诗也是古代众多“惜时”名句之一，为后人反复引用，并以此自勉。
7、死去何所道，托体同山阿。
——《挽歌其三》生死是人生头等大事。
对生命的追求，对死亡的恐惧，仍是人之常情。
不过，陶渊明却发出了“死去何足道”的惊世之语，其超越生死的豁达心胸，令人钦佩。
对长生不老药的探寻，衍生了炼丹术;对来世的渴望，催生了宗教。
而作为普通人，如何面对生死，如何克服死亡恐惧，一直是先贤们孜孜不倦的努力方向。
陶渊明的一句“死去何足道，托体同山阿”，拨去了无数人困扰心头的死亡阴云，让生命的光芒照耀大地，其精神影响力之大，绝不亚于一大篇宗教经文。
如今，人们依然用这句话来悼念死者，劝导生者，足见此句的魅力。
8、望云惭高鸟，临水愧游鱼。
——《始作镇军参军经曲阿作》看到天空中自由飞翔的鸟，观察水中快乐游动的鱼，为什么会产生惭愧心理?这就是陶渊明，一个伟大诗人与众不同之处。
他看到了自由飞翔的鸟和快乐游动的鱼，想到的却是自己的不自由，因此而惭愧。
作为高级生物的人，却一直困扰于荣华富贵俗事而难得自由，连鸟和鱼都不如，岂不惭愧?当时，陶渊明应该是这样想的。
在这里，诗人对自由快乐的渴望之情，溢于言表。
在这里，一个真性情、爱自然的读书人形象，跃然纸上。
诗句对仗工整，艺术感染力极强，值得反复咀嚼。
9、种豆南山下，草盛豆苗稀。
——《归园田居其三》这句诗很质朴，质朴到了直白的地步，可诗意与情趣却是盎然，是平淡之中见神奇的佳句。
伟大的人，总是能把复杂的东西简单地说出来;平庸的人，却总是把简单的东西说得很复杂。
陶渊明自然属于前者。
养生专家说：一切的功能饮料，都不如白开水。
这话，讲的也是这个道理。
像李白、王维、白居易等伟大诗人的千古名篇，均是浅白而意味无穷。
这，也是伟大之所以伟大的奥秘所在。
“草盛豆苗稀”，这在农民伯伯看来，是可笑的，是不合格的。
然而，就是这不合格的农产品，却真实地反映出“人有所长，亦有所短”的规律。
一个擅长写诗的读书人，如果能种出比专业农夫还整齐饱满的大豆，那就不有趣了，也不真实了。
这句诗妙就妙在，既表达出了诗人拙劣的种豆技艺，也刻画出了诗人幽默可爱的形象。
读这句诗，总是让人会心一笑。
能让人会心一笑的诗句，就是可遇不可求的佳句。
10、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
——《归园田居其一》犬吠鸡啼，巷陌深深，炊烟袅袅，风吹树摇，这是一副多么生动的农村生活画卷!这句诗的美妙之处，就在于用乡村最具代表性的鸡和狗，来描画美丽的乡村。
其诗意与老子的“鸡犬相闻”，遥相呼应，构建了中国古代和谐的农业社会的生态画卷。
陶渊明对中国古代农村生活的诗意描摹，对后世的诗人影响极大。
王维的“田夫荷锄立，相见语依依”，就是这幅经典农村生态画卷，在大唐盛世的再现。
上述所选陶渊明十句经典诗句，充分表明：第一，陶渊明是一个亲近自然，热爱自然，钟情自然的普通人。
第二，陶渊明是一个爱喝酒，爱写诗，也爱弄弄锄头的可爱老人。
第三，陶渊明是一个心胸豁达，尊重自我，追求自由的隐居者。
第四，陶渊明是一个心境恬淡但又不失豪情，思想深刻而又热爱生活的大诗人。
