《红楼梦》经典歇后语130个
是群众在生活实践中所创造的一种
【千问解读】
是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，你知道都有哪些经典歇后语吗？以下是小编帮大家整理的《红楼梦》经典歇后语，希望能够帮助到大家。
1、贾宝玉的丫环——喜(袭)人 2、王熙凤害死尤二姐——心狠手毒 3、刘姥姥出大观园——满载而归 4、林黛玉葬花——自叹命薄 5、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿 6、正白旗的曹雪芹——真个别 7、刘姥姥进大观园——眼花缭乱 8、大观园里哭贾母——各有各的伤心事 9、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处(第7回 焦大) 10、坐山观虎斗——坐收其利(第16回 王熙凤) 11、借剑杀人——不露痕迹(第16回 王熙凤) 12、引风吹火——费力不多(第16回 王熙凤) 13、站干岸——不沾事(湿)(第16回 王熙凤) 14、推倒油瓶不扶——懒到家了(第16回 王熙凤) 15、狗咬吕洞宾——不识好歹(第25回 彩霞) 16、千里搭长棚——没有个不散的宴席(第26回 红玉) 17、丈八的灯台——照见人家，照不见自家(第19回 李嬷嬷 ) 18、黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了(第30回 王熙凤) 19、金簪子掉在井里头——有你的只是有你的(第30回 金钏) 20、九国贩骆驼的——到处兜揽生意(第46回 鸳鸯) 21、宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好话(画)儿(第46回 鸳鸯) 22、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事(第46回 鸳鸯) 23、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦(第53回 贾珍) 24、梅香拜把子——都是奴才(第60回 芳官) 25、仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有(第61回 柳氏) 26、清水下杂面——你吃我看见(第65回 尤三姐) 27、见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸(第65回 尤三姐) 28、耗子尾巴上长疮——多少脓血儿(第68回 王熙凤) 29、顶梁骨走了真魂——吓得要命(第68回 王熙凤) 30、锯了嘴子的葫芦——没口齿(第68回 王熙凤) 31、小葱拌豆腐——清的清白的白(第74回 王夫人) 32、可着头做帽子——要一点富余也不能(第75回 鸳鸯) 33、羊群里跑出骆驼来了——就只你大(第88回 贾母) 34、含着骨头露着肉——吞吞吐吐(第88回 王熙凤) 35、焦了尾巴稍子——绝后(第117回 众人) 36、红楼梦里的贾府——大有大的难处 37、嫁出去的女儿一一泼出去的水(81回，王夫人) 38、害了馋疹一一等李子出汗(61回柳氏) 39、卖油的娘子水梳头(77回，王夫人) 40、和尚无儿一一孝子多着呢(85回，宝玉) 41、丁是丁，卯是卯(43回，凤姐) 42、谁家没个碗大碟小一一磕着碰着的(83回，小丫头) 43、黑母鸡一一一窝儿(65回，邢夫人) 44、没药性的炮仗一一只好装幌子罢了(77回，灯姑娘)。
45、焦了尾巴梢子(107回)，众人挖苦凤姐之语，引申意思是“绝后”。
46、交杯盏还没吃一一倒上头了(20回)，晴雯一语双关地取笑宝玉为麝月梳头的亲昵行为。
47、瘦死的骆驼一一比马大(61回，刘姥姥) 48、摇车里的爷爷，拄拐的孙孙(24回，贾云)略去丁说明部分——“辈份在那儿”。
49、仓老鼠和老鸦去借粮一一守着的没有，一乙着的倒有(61回，柳氏)。
50、狗咬吕洞宾一一不识好人心(25回，彩霞)。
51、兔死狐悲一一物伤其类(57回，黛玉)。
52、站干岸——不沾事(湿) 53、焦了尾巴稍子——绝后 54、借剑杀人——不露痕迹 55、引风吹火——费力不多 56、梅香拜把子——都是奴儿 57、坐山观虎斗——坐收其利 58、林黛玉葬花——自叹命薄 59、锯了嘴子的葫芦——没口齿 60、清水下杂面——你吃我看见 61、正白旗的曹雪芹——真个别 62、推倒油瓶不扶——懒到家了 63、贾宝玉的丫环——喜（袭）人 64、小葱拌豆腐——清的清白的白 65、刘姥姥出大观园——满载而归 66、含着骨头露着肉——吞吞吐吐 67、顶梁骨走了真魂——吓得要命 68、刘姥姥进大观园——眼花缭乱 69、刘姥姥进大观园——眼花缭乱 70、贾宝玉看西厢戏中有戏。
71、刘姥姥坐席出洋相；洋相百出。
72、林黛玉的身子弱不禁风。
73、叫林黛玉抡板斧强人所难。
74、贾宝玉哭林妹妹真心；哭得好伤心；悲伤不已。
75、贾宝玉梦游误入迷津。
76、王熙凤弄权聪明反被聪明误。
77、贾宝玉的丫环喜（袭）人。
78、鲁智深喝得醉醺醺的山民们都很害怕 79、吴大郎的烟袋不太大；不长不短 80、武道郎抓不到权；相反，他被杀了 81、吴大郎卖的是豆腐渣民的穷货 82、潘金莲伤害亲人还有别的打算 83、武大郎不登天，不降地；自己要求过高；遥不可及 84、潘金莲别有用心地向武松敬酒 85、凉山公园的王伦不能容忍人；没有人住的地方；没有人的地方了 86、井阳港上吴淞遇到的昆虫不是老虎死了就是人受伤了 87、国王卖瓜，别人不夸自己；泡芙 88、武大郎卖煎饼的人软不硬；人恐慌 89、吴大郎不得不爬上长城，但他下不去 90、众所周知，王波曾诅咒过这条街 91、吴大郎卖蓟和一些打结的东西 92、假李逵遇到了真李逵的敌人窄路 93、死了各种各样的葛吓走了活着的中大，生活就像死了一样 94、曹操吃鸡肋无味的食物，弃之可惜 95、诸葛亮戴一顶帽子以成就大事 96、周瑜的妙计是让天下失去妻子和军队 97、关公吃酒看不见；面条不会变色 98、关云昌刮着骨头，若无其事地下棋 99、关羽随曹操下曹，入曹，入汉 100、张飞虎敬德剃的胡子不是个好胡茬 101、诸葛亮的妻子想到了自己的事业 102、诸葛亮有很多方法可以成为一个战略家 103、站干岸——不沾事(湿) 104、焦了尾巴稍子——绝后 105、借剑杀人——不露痕迹 106、引风吹火——费力不多 107、梅香拜把子——都是奴儿 108、坐山观虎斗——坐收其利 109、林黛玉葬花——自叹命薄 110、锯了嘴子的葫芦——没口齿 111、正白旗的曹雪芹——真个别 112、推倒油瓶不扶——懒到家了 113、贾宝玉的丫环——喜(袭)人 114、小葱拌豆腐——清的清白的白 115、刘姥姥出大观园——满载而归 116、含着骨头露着肉——吞吞吐吐 117、顶梁骨走了真魂——吓得要命 118、刘姥姥进大观园——眼花缭乱 119、刘姥姥进大观园——眼花缭乱 120、膊折了往袖子里藏——自掩苦处 121、九国贩骆驼的——到处兜揽生意 122、胳膊折了往袖子里藏——自掩苦处 123、状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事 124、千里搭长棚——没有个不散的宴席 125、贾宝玉住在小西屋——到哪儿说哪儿 126、黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦 127、丈八的灯台——照见人家，照不见自家 128、宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿 129、见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸 130、仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有
苏味道与《正月十五夜》：火树银花映盛唐气象
这首诗不仅以 的意象定义了盛唐气象，更成为研究唐代节日文化的重要标本，其艺术价值与历史意义至今仍为学界所珍视。
一、创作背景：武周时期的盛世狂欢 《正月十五夜》创作于神龙年间（705年前后），正值元宵灯会制度化的关键时期。
据《大唐新语》记载，武则天时期将原本三日的灯会延长至五日，并特许 金吾不禁夜 ，允许百姓彻夜游赏。
这种政策转变直接催生了长安城 端门灯火 的盛况——苏味道笔下 火树银花合，星桥铁锁开 的壮丽景象，正是对这一历史变革的文学注脚。
诗中的 星桥 暗指洛水上的天津桥，这座时期建造的浮桥在元宵夜会装饰华灯，与朱雀大街的灯树交相辉映。
而 金吾不禁夜 则体现了唐代独特的宵禁制度：平日里戌时（晚7点）即闭坊门的金吾卫，在元宵期间特许放宽管制，这种 破例 恰恰凸显了节日的特殊地位。
二、艺术解析：五律典范与意象革新 作为初唐成熟的五言律诗，《正月十五夜》在形式与内容上均达到高度统一。
首联 火树银花合，星桥铁锁开 以工整对仗构建空间维度，将地面灯树与天上星桥连缀成璀璨画卷；颔联 暗尘随马去，明月逐人来 通过动态描写展现时间流动，暗尘与明月的对比暗合《春江夜》的意境追求。
该诗最突出的创新在于意象组合： 火树银花 首次将金属工艺与自然花卉并置，这种超现实的美学表达，比 疑是银河落九天 的想象更早三十年； 游伎皆秾李，行歌尽落梅 则将人物描写融入声光场景，使视觉盛宴转化为通感体验。
这种创作手法直接影响了中唐张祜 千门开锁万灯明 的元宵诗写作。
三、文化密码：灯会背后的政治隐喻 透过华美辞章，可窥见唐代统治者的深层政治考量。
诗中 金吾不禁夜 的特许，实则是武则天巩固统治的柔性策略：通过全民狂欢消解改朝换代的政治压力，正如《》记载 每见，必问其年貌，盖欲知其能否堪用也 。
灯会期间的 放免囚徒 制度，更将节日庆典转化为社会治理工具。
苏味道作为武周政权的 凤阁侍郎 ，其创作必然承载政治使命。
诗中 玉漏莫相催 的劝诫，既是对的留恋，更是对 永昌之治 的歌颂。
这种将政治宣传融入民俗书写的技巧，与后世帝 亲制灯词 的统治术形成跨时空呼应。
四、历史回响：从宫廷雅乐到民间记忆 该诗在唐代即获得极高评价，《浣花集》中 苏李居前，沈宋比肩 的赞誉，将其与沈佺期、并列为律诗典范。
其创造的 火树银花 ，历经千年演化仍活跃于现代汉语，2024年央视元宵晚会即以该意象设计舞台特效。
更值得关注的是诗歌的地域传播。
随着开元年间将灯会中心移至洛阳，苏味道笔下的长安盛景逐渐演变为两京共享的文化记忆。
在《玉盘盂二首》中 独出千朵之上 的牡丹描写，仍可窥见这种集体记忆的延续。
而 自称 赵郡 ，更暗示着苏味道文学基因的跨代传承。
五、现代示：传统节庆的当代重构 在文旅融合的今天，《正月十五夜》展现出新的生命力。
西安大唐不夜城以 火树银花 为主题打造沉浸式夜游，洛阳应天门遗址博物馆复原 星桥 光影秀，这些实践都在重构苏味道笔下的盛唐图景。
当游客手持电子花灯穿越3D投影的 星桥 时，他们体验的不仅是技术复现，更是对 金吾不禁夜 所象征的自由精神的现代诠释。
这种文化传承的深层逻辑，恰如苏味道在《咏井》中 帝力终何有，机心庶此忘 的哲思——当现代人放下手机屏幕，抬头仰望人造星河时，或许正完成着对千年诗魂最本真的致敬。
这种跨越时空的情感共鸣，正是经典诗歌永恒魅力的最佳证明。
从武周宫廷的华灯初上，到现代都市的霓虹璀璨，苏味道的《正月十五夜》始终是解码中国节庆文化的密钥。
它既是一部凝固的盛唐美学史，更是一面映照民族集体记忆的魔镜——当我们吟诵 火树银花合 时，不仅是在追忆往昔繁华，更是在寻找连接传统与现代的诗意纽带。
这种超越时空的文化对话，或许正是诗歌给予文明最珍贵的礼物。
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梵高《星空》：艺术市场中的天价传奇
而它在艺术市场上的拍卖价格，更是令人惊叹，不断刷新着人们对艺术价值的认知。
一、《星空》拍卖价格的起伏历程 梵高的《星空》创作于1889年，这幅画作描绘了法国南部圣雷米的一家精神病院里，梵高所见的窗外景色。
画面中，扭曲的线条、绚丽的色彩和动荡的天空，展现了梵高内心深处的情感与挣扎。
多年来，《星空》的拍卖价格一直是艺术市场的焦点。
2018年，有消息称《星空》拍卖价值达到了3.48亿美元，这一价格已经让艺术界为之震动。
然而，仅仅一年后的2019年，又有传闻称它拍卖出了5.19亿美元的天价。
不过，后续有更权威的信息显示，在2021年，《星空》以3.48亿美元的高价成交，再次证明了梵高艺术的无穷魅力。
这一价格不仅体现了作品本身的艺术价值，也反映了市场对梵高这位艺术大师的高度认可。
二、影响《星空》拍卖价格的因素 （一）艺术价值 《星空》是梵高后印象派风格的代表作之一。
梵高以其独特的笔触和色彩运用，打破了传统绘画的束缚，将内心的情感直接倾注在画布上。
画面中旋转的星空、扭曲的柏树和的村庄，构成了一个充满奇幻与神秘的世界。
这种独特的艺术风格和深刻的情感表达，使得《星空》具有极高的艺术价值，吸引了无数艺术爱好者和收藏家的目光。
（二）稀缺性 梵高的作品数量相对较少，而且他在生前并未得到广泛的认可，许多作品在他去世后才逐渐被发现和重视。
《星空》作为他的经典之作，更是具有极高的稀缺性。
物以稀为贵，在艺术市场上，稀缺性往往是决定作品价格的重要因素之一。
因此，《星空》的稀缺性也为其高昂的拍卖价格提供了有力支撑。
（三）市场需求 随着全球经济的发展和人们生活水平的提高，越来越多的人开始关注艺术收藏。
艺术市场对梵高这样的大师级作品的需求不断增加，而《星空》作为梵高的代表作之一，自然成为了众多收藏家竞相追逐的对象。
这种强烈的市场需求，推动了《星空》拍卖价格的不断攀升。
三、《星空》天价拍卖的意义 （一）对艺术市场的推动 《星空》的天价拍卖，无疑为艺术市场注入了一剂强心针。
它吸引了更多的资金和关注进入艺术领域，促进了艺术市场的繁荣和发展。
同时，也为其他艺术作品的拍卖价格树立了一个标杆，推动了整个艺术市场价格体系的提升。
（二）对艺术价值的肯定 这一价格是对梵高艺术价值的高度肯定。
它让人们更加深刻地认识到梵高在艺术史上的重要地位和他作品所蕴含的巨大价值。
也激励着更多的艺术家坚持自己的艺术追求，创作出更多优秀的作品。
（三）对文化传承的促进 《星空》的天价拍卖，也引起了社会各界对艺术文化的广泛关注。
它让更多的人了解到梵高和他的作品，促进了艺术文化的传承和传播。
同时，也为艺术教育和文化普及提供了契机，让更多的人有机会接触和欣赏到优秀的艺术作品。
梵高的《星空》在艺术市场上的天价拍卖，是艺术价值、稀缺性和市场需求等多种因素共同作用的结果。
它不仅是一幅艺术杰作，更是艺术市场和文化领域的一个重要符号。
相信在未来，《星空》的艺术魅力将继续绽放，为人们带来更多的艺术享受和思考。
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